以人為本的極簡主義設(shè)計

【摘要】設(shè)計作為設(shè)計師的一種有目的的創(chuàng)作和創(chuàng)意活動，隨人類的產(chǎn)生而被創(chuàng)造、發(fā)展和變化?？v觀設(shè)計的發(fā)展之路，每一步都離不開時代賦予的獨特含義，在快節(jié)奏的社會下人們每天都要處理大量的事物，極簡主義的出現(xiàn)正是時代發(fā)展對設(shè)計形式的一種轉(zhuǎn)變，設(shè)計開始更多地從消費者的角度出發(fā)，越發(fā)注重用戶體驗，以人為本的極簡主義以設(shè)計探尋設(shè)計的根本為目標，既滿足了設(shè)計師的設(shè)計初衷又滿足了消費者的設(shè)計需求。而無印良品作為其中代表，可以更加直觀地說明今天的設(shè)計形式與趨勢。

【關(guān)鍵詞】以人為本；極簡主義；用戶體驗

【中圖分類號】H613.3 【文獻標識碼】A

一、以人文本的設(shè)計理念

以人為本的設(shè)計理念是以全人類的長遠利益和需求為基礎(chǔ)的一種設(shè)計理念。在當代社會，隨著“以人為本”一詞的流行，用戶體驗越來越受到消費者的關(guān)注與重視，設(shè)計不再只追求外觀上的變化，而是更加注重設(shè)計的出發(fā)點以及消費者的反饋。簡而言之，設(shè)計是否以人為本成為了衡量當代設(shè)計的一大要素。人的需求包含了生理與心理，這一點在馬斯洛需求層次理論中可以得到進一步的論證。在生理需求方面，設(shè)計能夠幫助人們完成人們不愿意去做或者勞動成本較高的工作；而在心理需求方面，設(shè)計通過以人為本的理念促進了人們情感層次的滿足。

二、極簡主義設(shè)計與當代社會

（一）極簡主義設(shè)計的發(fā)展

極簡主義是基于早期結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)發(fā)展而來的藝術(shù)門類，它源起于20世紀60年代的美國，作為有別于現(xiàn)代簡約主義的一種設(shè)計風(fēng)格，對極簡主義最早的系統(tǒng)性闡述可以追溯到德國建筑設(shè)計大師密斯·凡·德·羅的“l(fā)ess is more”，少即是多的提出似乎是為裝飾藝術(shù)盛行的時代開辟了新的設(shè)計發(fā)展道路，這也與中國傳統(tǒng)書籍《老子》中“大象無形”以及《道德經(jīng)》中“大道至簡”的觀念不謀而合。極簡主義設(shè)計具有在感官上簡約大方，在思想上標新立異的特點，這也促使極簡主義在當代有很多的追隨者。隨著這一風(fēng)格被人們認知與喜愛，極簡主義風(fēng)格的設(shè)計在我們的生活中越發(fā)廣泛地被應(yīng)用，促使極簡主義在當代得到了極大的發(fā)展。

（二）順應(yīng)時代的極簡主義設(shè)計

極簡主義雖早已在設(shè)計界被提出，但真正被人們熟知卻是在近些年，在當代快節(jié)奏的生活模式下，我們每天都需要處理大量繁雜的事物，分析數(shù)不清的數(shù)據(jù)，化繁為簡似乎成了現(xiàn)代人的一種需求和追求。面對紛繁復(fù)雜的生活，我們需要的是能讓自己放松下來的一方小小凈土，極簡主義從這一角度出發(fā)，順應(yīng)時代需求，襯托了當下人們追求的生活方式，在緊跟時代的同時又帶領(lǐng)我們回到了自然純凈的生活狀態(tài)當中。與此同時，作為設(shè)計，它區(qū)別于現(xiàn)實中的簡樸，呈現(xiàn)了高品質(zhì)生活的另一種表達，更加適合現(xiàn)代人的審美需求。

三、無印良品中的極簡主義

（一）簡述無印良品

無印良品（MUJI）創(chuàng)始于1983年的日本，其品牌名從字面上的含義可以理解為“沒有花紋”，傳達的本意是沒有品牌但是產(chǎn)品的品質(zhì)十分優(yōu)良。無印良品的產(chǎn)品類型多樣，注重純樸簡潔，并以環(huán)保、以人為本作為產(chǎn)品的設(shè)計理念，在包裝與產(chǎn)品視覺上呈現(xiàn)給消費者干凈純粹之感。從創(chuàng)始之初無印良品就一直秉承著為產(chǎn)品做減法的設(shè)計理念，所以，無印的產(chǎn)品從標識到包裝都是統(tǒng)一的極簡設(shè)計。

（二）無印良品與極簡主義設(shè)計

無印良品作為日本西友超市的自有品牌在最初成立的時候并不被看好的原因是因為那時人們對BP產(chǎn)品的定義還停留在廉價且不能保證質(zhì)量的商品中，但也正是這一偏見激發(fā)了無印良品的匠人精神。如今，說到無印良品就不得不提極簡主義設(shè)計，但無印良品的極簡并不是單純地簡化，而是在充分考慮消費者的需求后，以消費者為中心，通過對受眾需求的多重調(diào)研而設(shè)計的“極簡”產(chǎn)品。這些設(shè)計簡化了原有煩瑣以及不足的缺陷部分，遵從為更便捷地使用而設(shè)計的中心思想，具有合理性、適用性的特點，凸顯了設(shè)計的人性化，傳達了設(shè)計者以人為本的設(shè)計思想。

1.產(chǎn)品去除多余的裝飾

隨著社會的快速發(fā)展，生活的節(jié)奏日益加快，面對紛繁的生活與壓力，人們在日常起居中更青睞簡約的設(shè)計，純色比起彩色能更多的給人帶來身心的愉悅，因為極簡中透露的設(shè)計之美正是人們所追求與向往的。無印良品的設(shè)計去除了多余的裝飾和復(fù)雜的色彩變化，取其本質(zhì)的純粹和精華，將“極簡設(shè)計”這一思想完美地融入人們的需求中，成為了當下乃至未來的流行趨勢。

2.包裝追求簡單與簡潔

在無印良品最初的極簡理念中就提出了包裝的簡化，富足的物質(zhì)條件促使人們的生活與審美追求越來越高，過度包裝的趨勢不容小覷，無印的極簡并不是簡化包裝的功能，而是簡化包裝的形式，我們發(fā)現(xiàn)其實簡單的包裝也可以很好看甚至可以很出彩，透明材質(zhì)的食品包裝展現(xiàn)了食品真實的樣貌，消費者一眼便能感知與購買，標簽化的設(shè)計既突出了品牌的標識又獨具設(shè)計感，使用較少的元素促進了重要信息的傳達，簡單的包裝形式不僅可以提升商品的質(zhì)感，還可以加大空間的使用率，進一步提升了消費者對商品的好感度。

3.無印良品的極簡哲學(xué)

無印良品運用好的原材料，通過對工序的檢討以及包裝的簡化實踐著自己的品牌理念，在有效降低成本的同時又確保了商品的質(zhì)量，成功吸引了大批廠商自愿參與到無印良品商品的生產(chǎn)中來?！氨阋说挠欣碛伞蓖昝涝忈屃藷o印良品的極簡哲學(xué)，回到商品的起點，先考慮它的機能，制造出最簡單卻最有用的商品，讓消費者在購買中與商品達成原來我所需要的這樣就已經(jīng)足夠的認同感，可能就是無印良品的核心競爭力。

四、以人為本的“極簡主義”

“極簡主義”中的以人為本可以理解為一種政治理念，也可以理解為一種哲學(xué)范疇的意義，但當它與生活中設(shè)計相結(jié)合起來的時候就包含了兩種含義：其一，以人為本的設(shè)計就是以人為出發(fā)點的設(shè)計；其二，以人為本的設(shè)計是表達一種設(shè)計本身對設(shè)計所面向的受眾的關(guān)懷，是對設(shè)計的一種肯定的評價。

（一）脫離以人為本的設(shè)計

唐納德·A·諾曼在《設(shè)計與心理學(xué)》一書中說道：“脫離以人為本的設(shè)計也被稱之為反人類設(shè)計，這種設(shè)計通常不具有合理性但卻被人們無意識的購買以至于在使用時造成麻煩。”插座設(shè)計之初是為了簡化空間，但過度的簡化卻導(dǎo)致插座喪失了最初的功能，從它的設(shè)計過程來看，它擁有好的出發(fā)點，但沒有從以人為本的角度為使用者以及產(chǎn)品考慮，從而在設(shè)計與開發(fā)中失去了設(shè)計的意義，最終成為了失敗的產(chǎn)品。

（二）簡而不減的“極簡主義”

極簡主義之所以在發(fā)展過程中一度被定義的十分消極，主要原因是因為一味地簡化導(dǎo)致的過度簡化并不是人們所需要的。簡化的目的應(yīng)該是簡化繁復(fù)煩瑣的，改善人對產(chǎn)品運用的復(fù)雜度，而不是為了方便、便捷而將精華也打了折扣。所以，極簡主義需要做到簡而不減。無印良品從無人問津的日本BP品牌到將最簡單的匠人精神融入到產(chǎn)品設(shè)計中成功打響品牌市場，它的變化無疑是“極簡主義” 簡而不減的一個代表。無印良品在產(chǎn)品設(shè)計中不斷汲取失敗的經(jīng)驗，產(chǎn)品設(shè)計做到簡單而不簡化，在做到保留產(chǎn)品的基本功能甚至超越產(chǎn)品最初功能的同時又能帶給受眾純凈、舒適的用戶體驗。簡化了復(fù)雜重復(fù)的款式，以自然、以人為本等理念推行具有極簡設(shè)計感的產(chǎn)品，用設(shè)計告訴人們極簡也是個技術(shù)活。

五、結(jié)語

極簡設(shè)計不是簡化設(shè)計，它是一種適應(yīng)當下社會生活方式的設(shè)計，極簡設(shè)計為追求更純粹的生活態(tài)度而生，帶給人們更多的選擇。無印良品讓我們看到了以人為本的極簡設(shè)計是簡約卻并不簡單的。與此同時，我們也可以看出以人為本的設(shè)計作為設(shè)計的出發(fā)點，更加注重以人為本，設(shè)計只有真正做到為人服務(wù)，才能加強用戶體驗，簡化我們煩瑣的日常，進而改變我們對待的生活方式與態(tài)度，讓我們的生活更加美好。

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作者簡介：張芷若（1995-），女，漢族，黑龍江，17級研究生三支部黨支部書記兼三班班長，碩士二年級在讀，研究方向：公共視覺傳達設(shè)計方向。