千古江南，文脈家國(guó)

江南，是一個(gè)地域稱(chēng)謂，更是一種文化符號(hào)。

自泰伯奔吳，黃河流域的先民一路往南，于太湖之畔繁衍生息，并與充滿(mǎn)生命力的越文化逐漸融合。吳越崛起為江南文化的核心地帶，并不斷向周邊開(kāi)拓交融，這是一種兼收并蓄的文化鍛造過(guò)程，使得江南文脈得以千年流淌。在中古之后，江南文化愈發(fā)代表著中國(guó)的富庶和多彩，以及西方人對(duì)古老文明的美好想象。

從近代至今，江南又成為中國(guó)對(duì)接世界的前沿，這片土地上的人和事，很大程度地塑造著百年以來(lái)的中國(guó)變革。如今，江南更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖當(dāng)之無(wú)愧的龍頭。上海、浙江、江蘇、安徽這三省一市，面積僅為全國(guó)的1/26，卻創(chuàng)造了這個(gè)國(guó)家近1/4的經(jīng)濟(jì)總量。

實(shí)際上，中國(guó)的歷史上并不缺乏人文薈萃之地，比如齊魯巴蜀，也不缺少商業(yè)文化興盛的沃土，比如三晉閩粵。但最終，江南地區(qū)成為這個(gè)國(guó)家人文和商業(yè)領(lǐng)域的集大成者或者說(shuō)“最終贏家”。這是否是歷史選擇的必然？

按照經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的解釋?zhuān)粋€(gè)地區(qū)的繁盛歸根到底是源于自然稟賦、人口密度等物質(zhì)和社會(huì)條件。但回溯歷史，我們更愿意認(rèn)為人是一切的根本，江南的千古繁盛，植根于它獨(dú)特的人文傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)之中，至少包含著三個(gè)比同時(shí)代其他地區(qū)更加突出的特征。

一是市鎮(zhèn)文明。從宋朝的“城市革命”開(kāi)始，江南一直都是中國(guó)城市化水平最高的地區(qū)，城市、城鎮(zhèn)成為了人文集聚的空間載體。和傳統(tǒng)的耕讀文明相比，市鎮(zhèn)文明更加具有現(xiàn)代性的某些特征，諸如契約精神以及人的解放。這些特征催生了文化繁榮，并使得江南在近代以來(lái)，往往更加容易融入世界變革的大潮，得風(fēng)氣之先。

二是海洋性格。千年以來(lái)，蘇浙兩地因太湖的潤(rùn)澤而富甲天下。而整個(gè)江南更可以說(shuō)是一塊“三水交匯”的寶地：東臨大洋，并分別有長(zhǎng)江和大運(yùn)河從東西和南北貫通?！敖哟蠛：钡牡乩龠M(jìn)了工商貿(mào)易的崛起，更重要的是，讓這里的精英具有了“海洋性格”，他們開(kāi)放而包容，對(duì)世界變革更加虛懷以待，并具有更加強(qiáng)大的進(jìn)取心和開(kāi)拓精神。

三是家國(guó)情懷。中國(guó)古代文明的繁盛長(zhǎng)期以大一統(tǒng)的國(guó)家框架為根基，而江南一直都與政治中心密切相連，并在經(jīng)濟(jì)上成為中央政府的倚重之地。在科舉時(shí)代，江南仕子沿大運(yùn)河北上，無(wú)論國(guó)都在關(guān)中、中原還是華北，他們都充當(dāng)著國(guó)家治理的棟梁。這種傳統(tǒng)深刻地影響了江南的精英，千年以來(lái)，家國(guó)情懷融入了所有人的血液。

因此，在某種意義講，江南除了是一個(gè)地域稱(chēng)謂和文化符號(hào)之外，它更代表著一種價(jià)值。這種價(jià)值屬于全體的中國(guó)人，它濃縮著鄉(xiāng)土與家國(guó)，更面向世界和未來(lái)。

繼2018年首屆江南文脈論壇之后，第二屆江南文脈論壇將于2019年10月28日至31日再次在無(wú)錫舉辦，“文脈傳承與長(zhǎng)三角一體化發(fā)展”是本屆論壇的主題。文脈需要守護(hù)與傳承，也需要不斷發(fā)展，并賦予其新的時(shí)代意義。長(zhǎng)三角一體化國(guó)家戰(zhàn)略的推進(jìn)，正是文脈傳承與發(fā)展的良好契機(jī)。與此同時(shí)，區(qū)域長(zhǎng)期的文化認(rèn)同也必將推動(dòng)一體化進(jìn)程的加速，從而帶動(dòng)中國(guó)新一輪的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

千古文脈，歷久彌新。