傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)研究

吳武英 葉春林

摘 要 從傳播學(xué)角度來看，思政課教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用的過程。傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)效果受到傳播學(xué)各要素的影響，要使湖湘文化有效融入思政課教學(xué)也需要從傳播各要素入手選擇有效路徑，提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞 傳播學(xué) 湖湘文化 思政課教學(xué)

中圖分類號：G424?????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.07.049

Research?on?the?Integration?of?Hunan?Culture?into?the?Teaching?of

Ideological?and?Political?Course?from?the?Perspective?of?Communication?Science

WU?Wuying，?YE?Chunlin

（Changsha?Social?Work?College，?Changsha，?Hunan?410004）

Abstract From?the?perspective?of?communication，?ideological?and?political?course?teaching?is?essentially?the?process?of?interaction?among?educators，?educatees，?educational?information?and?educational?media.?From?the?perspective?of?communication，?the?teaching?effect?of?the?integration?of?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses?is?affected?by?various?elements?of?communication.?In?order?to?effectively?integrate?Hunan?culture?into?ideological?and?political?courses，?effective?approaches?should?be?selected?from?various?elements?of?communication?to?improve?the?teaching?effect.

Keywords communication;?Hunan?culture;?Ideological?and?political?teaching

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。①教學(xué)活動實(shí)質(zhì)上是一種傳播活動，它是教育者在一定的教學(xué)環(huán)境中，通過相關(guān)的教學(xué)設(shè)施，借助一定的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容傳播的過程。美國傳播學(xué)者韋弗曾說過“傳播是一個心靈可能影響另一個心靈的全過程”，而教學(xué)過程則是一個人影響一群人的過程，借鑒傳播學(xué)相關(guān)理論對提升思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)具有重要參考價值。

1?傳播理論與思政課教學(xué)活動的關(guān)聯(lián)性解析

思政課教學(xué)過程包括老師通過PPT和視頻等形式向?qū)W生講授課程內(nèi)容、提出問題、組織學(xué)生進(jìn)行討論，以及學(xué)生聽講、記錄、回答問題、參與討論等具體方式。從傳播學(xué)的角度來看，思政課教學(xué)過程包含了思政課教師、思政課教學(xué)內(nèi)容（《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《馬克思主義基本原理》）、教學(xué)手段（PPT、視頻、實(shí)踐活動等）、上課學(xué)生、教學(xué)效果等方面。教學(xué)過程具備了傳播過程的五種基本要素，即“五W模式”，下圖形象地表達(dá)了思政課教學(xué)過程與傳播基本要素之間的對應(yīng)關(guān)系（圖1）。

2?傳播學(xué)視域下影響湖湘文化融入思政課教學(xué)效果分析

將湖湘文化有機(jī)融入思政課教學(xué)中，目的在于充分發(fā)揮湖湘文化的育人功能，提高思政課教學(xué)，幫助學(xué)生更好地成長成才。而優(yōu)秀湖湘文化要充分發(fā)揮其在課堂教學(xué)中的育人功能，從傳播學(xué)角度來說主要受以下幾個方面的影響。

2.1?傳播者——教育者

最為教育者，思政課教師把自己擁有的知識、技能、思想觀念等傳授給學(xué)生的過程中，處于主導(dǎo)地位。作為傳播主體，思政課教師是教學(xué)信息傳播鏈條上的第一環(huán)節(jié)，是教學(xué)傳播活動和教學(xué)傳播內(nèi)容的發(fā)起者。作為特殊的信息體，思政課教師不僅運(yùn)載著前人已獲取的知識與經(jīng)驗(yàn)信息，而且通過自身的語言、表情、手勢和體態(tài)等傳遞著教育信息。所以思政課教學(xué)傳播活動的存在與發(fā)展，以及相關(guān)教學(xué)信息內(nèi)容的質(zhì)量與數(shù)量、流量與流向等都與思政課教師密切相關(guān)。倘若思政課教師對湖湘文化不重視、不了解，湖湘文化融入思政課教學(xué)便無從談起。

2.2?訊息——傳播內(nèi)容

在思政課教學(xué)活動中，訊息就是思政課傳播的內(nèi)容。如果作為受傳者的學(xué)生感受不到傳播內(nèi)容的重要性、可靠性、可信性，那么他們就不會關(guān)心、不會主動接受傳播訊息，更談不上反饋信息，傳播效果也就無從談起。因?yàn)樽鳛槭軅髡摺獙W(xué)生在教學(xué)傳播活動過程中并不是被動的，其注意是有選擇性的，他可以選擇和注意與自己有關(guān)的或自己感興趣的信息，而忽略無關(guān)信息。②湖湘文化的歷史地位及現(xiàn)代價值是毋庸置疑的。但如何與將優(yōu)秀湖湘文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)換為學(xué)生所喜聞樂見的符號，然后通過某種恰當(dāng)?shù)姆绞絺鞑ソo學(xué)生是問題的關(guān)鍵。

2.3?媒介——傳播形式

習(xí)近平總書記在召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“要堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)……，又因地制宜、因時制宜、因材施教”。融媒體時代，思政課教學(xué)傳播過程中課堂教學(xué)仍需堅持“內(nèi)容為王”，但如果還僅限于利用傳統(tǒng)教育媒體，而忽視現(xiàn)代教育技術(shù)和媒體的使用，教學(xué)過程中“工藝”過于粗糙，“包裝”太不合時宜，只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，而忽視多樣性，那么親和力就差了，課堂抬頭率就低了，教學(xué)傳播效果自然會大打折扣。能否多管齊下，將湖湘文化用合適的載體形式呈現(xiàn)，直接影響到學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的接受程度。

2.4?受眾——參與課堂教學(xué)學(xué)生

學(xué)生是思政教學(xué)信息的接受者、反饋者。教學(xué)傳播活動中，傳播的目的是將觀念、思想或信息由傳播者——教師傳遞給受眾——學(xué)生，使學(xué)生獲得認(rèn)識上的了解，思想上的觸動，行為上的改變。學(xué)生對湖湘文化是否真學(xué)、真懂、真信、真用是檢驗(yàn)湖湘文化融入思政課教學(xué)效果的重要依據(jù)。因此，學(xué)生在教學(xué)活動中的參與度及反饋對教學(xué)效果的影響不可低估。

總之，傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)過程中，教育者、受教育者、教育信息、教育媒體各要素之間相互作用共同影響著其教育傳播效果（圖2）。

3?傳播學(xué)視域下湖湘文化融入思政課教學(xué)的路徑選擇

3.1?湖湘文化傳播者思政課教師——做好湖湘文化傳播的“守門人”

“守門人”理論是盧因在1947年提出來的傳播學(xué)理論，也有人將“守門人”稱之為“把關(guān)人”。該理論認(rèn)為信息的傳播網(wǎng)絡(luò)中布滿了“把關(guān)人”，這些“把關(guān)人”負(fù)責(zé)把關(guān)、過濾信息的進(jìn)出流通。簡單來說“守門人”就是指在大眾傳媒中可以決定什么性質(zhì)的信息可以傳播，以及傳播多少和怎樣傳播的人或機(jī)構(gòu)。在教學(xué)傳播活動中，教師作為教育傳播者，是教育信息的主要“把關(guān)人”，傳播什么、通過什么渠道傳播主要由教師決定，如選用哪部教材，用什么樣的教學(xué)方式授課等?？傊?，在教學(xué)傳播過中，教學(xué)信息是經(jīng)過多方面把關(guān)人挑選、過濾后，才通過一定方式傳遞給受傳者——學(xué)生。

要實(shí)現(xiàn)湖湘文化有效融入思想政治理論課教學(xué)，首先思政課教師必須做好湖湘文化傳播的“守門人”。一方面，思政課教師自身要加強(qiáng)湖湘文化學(xué)生，提升理論素養(yǎng)。因?yàn)橐胱寣W(xué)生接受優(yōu)秀湖湘文化的熏陶，教師必須自己對湖湘文化進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和了解，并把握其理論實(shí)質(zhì)和精髓。另一方面，思政課教師要嚴(yán)于律己，身正為范。俗話說得好“親其師信其道”，作為傳播者，教師是否在學(xué)生心目中樹立起良好的形象，直接影響其作為“守門人”的“守門”效果。教師自身完善的人格、淵博的知識、良好的專業(yè)素養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度等，無疑將大大提升教師在學(xué)生心目中的客觀度、公正度和無私度，增強(qiáng)授課的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性，使教師可親、可愛、可信。

3.2?湖湘文化教學(xué)內(nèi)容融入——順應(yīng)傳播規(guī)律，巧用議程設(shè)置

“議程設(shè)置”理論是唐納德·肖（Donald?Shaw）和麥克斯威爾·麥克姆斯（Maxwell?McCombs）?1972年提出來的。該理論認(rèn)為，大眾傳播活動中，傳播者往往不能決定受傳者怎么想，但可以通過提供不同的信息引導(dǎo)受傳者關(guān)注哪些事實(shí)，從而影響受傳者想什么，或通過安排相關(guān)議題及談?wù)摰南群箜樞蝽懯軅髡叩囊庖姟?/p>

湖湘文化博大精深、內(nèi)容豐富，如何從龐雜的信息中選取有用信息滿足新時代大學(xué)生成長成才的需要，既是湖湘文化傳播面臨的挑戰(zhàn)，也是湖湘文化融入思政課教學(xué)必須解決的現(xiàn)實(shí)問題?，F(xiàn)如今海量信息隨著各種媒體充斥學(xué)校和家庭，社會信息稂莠不齊。有益的信息可以增長見識，開拓視野;有害的信息則形成信息污染。作為教師我們必須順應(yīng)傳播規(guī)律，巧用議程設(shè)置，講好湖南故事，傳承好湖湘優(yōu)秀文化。一方面，要找到湖湘文化與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，充分利用湖南極具特色的文化資源，豐富思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容。另一方面要順應(yīng)傳播規(guī)律，巧用議程設(shè)置，如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講授愛國主題時嵌入讓學(xué)生查閱左宗棠的生平事跡，了解其“身無半畝心憂天下”的憂患意識;講授革命精神時嵌入譚嗣同“我自橫刀向天笑”的犧牲精神，討論其值與不值;講授理想信念時嵌入毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的壯志，講授人生價值的時候嵌入雷鋒“自己活著，就是為了使別人活得更美好”的價值選擇。

3.3?湖湘文化傳播載體——充分利用教育技術(shù)，豐富傳播載體

隨著互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的普及和發(fā)展，一個融傳統(tǒng)媒體與新興媒體、融傳媒與受眾互動于一體的“融媒體”時代迅速到來。③“融媒體”時代對高校思政課教學(xué)提出了新的更高要求。順應(yīng)時代要求，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，是我們唯一的選擇。

作為傳播者思政課教師要正確認(rèn)識不同媒體在教學(xué)過程中的作用，理性看待新舊媒體的利弊。在重視語言、體態(tài)等傳統(tǒng)媒介的同時，重視聽覺、視覺、甚至是觸覺的沖擊，綜合利用單向、雙向和多向交流媒體，拓寬教育傳播的廣度和深度，如通過建立湖湘文化思政課教學(xué)案例、視頻、網(wǎng)絡(luò)等資源庫和思政課教學(xué)湖湘文化專題微課，挖掘湖湘文化豐富的政治、歷史和思想內(nèi)涵及當(dāng)代價值。將湖南歷史文化、革命傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)、自然風(fēng)光等音像資料和電子網(wǎng)絡(luò)資料引入課堂，探索VR技術(shù)在思政課教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)生提供更為具體、更為生動的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化感官和視覺刺激，增強(qiáng)教學(xué)感染力。

總之，傳播學(xué)視域下，要使湖湘文化有效融入思政課教學(xué)，作為傳播者的思政課教師要做好“把關(guān)人”，樹立好自身良好形象、巧用議程設(shè)置、善用教育載體需。正如習(xí)近平總書記2019年3月18日在學(xué)校思政教師座談會上所強(qiáng)調(diào)，“上好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！雹堋耙獔猿种鲗?dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！雹?/p>

注釋

① 傳播學(xué)——社會科學(xué)學(xué)科https：//baike.so.com/doc/4482167-4691272.html.

② 南國農(nóng)，李運(yùn)林.教育傳播學(xué)[M].高等教育出版社，2015：114.

③ 呂占兵.融媒時代城市廣電媒體如何做好大型主題報道[J].新媒體研究，2018-03-22.

④ 本報評論員.辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[N].光明日報，2019-03-19.

⑤ 本報評論員.辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師[N].光明日報，2019-03-19

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