毛澤東群眾路線思想與農(nóng)村思想政治教育工作研究

申權(quán) 王曉云

摘 要：毛澤東的群眾路線思想作為毛澤東思想的重要組成部分，其群眾觀點(diǎn)、立場、方法不僅在高校思想政治教育工作中具有重要的地位和作用，在人際復(fù)雜的農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育工作中更是具有不可比擬的優(yōu)勢。文章試圖以農(nóng)村思想政治教育工作為切入點(diǎn)，對毛澤東群眾路線思想形成的理論基礎(chǔ)及內(nèi)容進(jìn)行分析，把握其中蘊(yùn)含的群眾工作立場、方法、觀點(diǎn)，以其從中探尋一條適合農(nóng)村思想政治教育工作的路徑與方法。

關(guān)鍵詞：毛澤東;群眾路線;農(nóng)村;思想政治教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）07 — 0043 — 04

群眾路線是黨在新時(shí)期各條戰(zhàn)線上進(jìn)行思想政治教育工作的生命線，也是黨在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行思想政治教育工作的生命線。新時(shí)期經(jīng)濟(jì)全球化的不斷加深和我國改革步伐的不斷加速，使得農(nóng)村地區(qū)受外來文化的沖擊和西方價(jià)值觀的影響也隨之增加，主要表現(xiàn)在對自身文化的不自信、個(gè)人政治意識的淡薄等問題，加強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)群眾的思想政治教育就顯得亟為重要。但由于廣大農(nóng)村均屬邊遠(yuǎn)的山區(qū)且居住的分散，農(nóng)村群眾文化程度的高低不一又使得農(nóng)村思想政治教育工作的實(shí)施面臨著許多困難。因此，我們必須從偉人的思想中尋找解決新問題的新方法，提升新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育工作的時(shí)效性，促進(jìn)農(nóng)村群眾的自由而全面的發(fā)展。毛澤東的群眾路線思想恰好為我們提供了可遵循的方法。

一、毛澤東群眾路線思想的理論淵源及其核心內(nèi)容

（一）理論淵源

毛澤東的群眾路線思想是黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不僅在過去的歷史當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用，在新時(shí)代也仍然具有很高的時(shí)代價(jià)值。毛澤東群眾路線思想形成的文化基礎(chǔ)是中華傳統(tǒng)文化中的“民本”思想，理論基礎(chǔ)是馬克思主義創(chuàng)立的唯物史觀，實(shí)踐基礎(chǔ)是中國民主革命和社會主義道路的探索建設(shè)。

1.中華傳統(tǒng)“民本”思想是毛澤東的群眾路線思想形成的文化之本。中國是人類文明史中的四大文明古國，擁有著世界歷史長河中從未斷流過的五千年文明，蘊(yùn)含著大量的“民惟邦本，本固邦寧?！保ā豆盼纳袝の遄又琛罚懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！保ā睹献印けM心》）“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦所以覆舟。”（《孔子家語·五儀》）的“民本”思想，為毛澤東的群眾路線思想的形成奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

從黨的相關(guān)歷史文獻(xiàn)的記載中我們發(fā)現(xiàn)，毛澤東幼年時(shí)就曾在私塾中接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，在青年時(shí)在國學(xué)大師的影響下熟讀了諸多中國傳統(tǒng)文化的典籍。由此，我們可以判斷中國傳統(tǒng)文化對毛澤東的群眾路線思想的形成有著極其深的影響。而且從后來毛澤東在革命運(yùn)動中所提出的許多重要論述，我們也可以得知毛澤東個(gè)人是十分強(qiáng)調(diào)“民本”思想的重要性的。1927年毛澤東提出“真正的銅墻鐵壁是什么？ 是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！薄?〕擁有了群眾的力量就能戰(zhàn)勝一切困難，充分肯定了人民群眾在社會歷史中的作用。1945的中共七大上毛澤東提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！薄?〕只有人民才能創(chuàng)造歷史，推動歷史的發(fā)展。因此，我們可以看到毛澤東是非常重視人的社會歷史的地位和作用的。從中我們也可以得知毛澤東的這些重要論述與中華傳統(tǒng)文化中提倡的“民惟邦本，民為貴”的“民本”思想是有著高度的契合性的。換句話說，毛澤東群眾路線思想是對中華傳統(tǒng)“民本”思想的繼承。

2.馬克思主義創(chuàng)立的唯物史觀是毛澤東的群眾路線思想的形成的理論之源。唯物史觀作為馬克思主義理論的重要組成部分，它首次提出了人民群眾創(chuàng)造歷史，推動歷史向前發(fā)展的科學(xué)論斷。關(guān)于這一科學(xué)論斷的解釋，馬克思認(rèn)為“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在?！薄?〕“人類史同自然史的區(qū)別在于，人類史是我們自己創(chuàng)造的，而自然史不是我們自己創(chuàng)造的?！薄?〕列寧同志認(rèn)為“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！薄?〕充分體現(xiàn)了馬克思主義的經(jīng)典作家們對人民群眾在人類社會歷史中表現(xiàn)出的強(qiáng)大作用和巨大創(chuàng)造力是持肯定態(tài)度的。

毛澤東在繼承和發(fā)展馬克思主義的唯物史觀的科學(xué)理論基礎(chǔ)上，指出“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識?！薄?〕從根本上肯定了人民群眾具有推動社會歷史變革的強(qiáng)大力量和智慧，肯定了人民群眾才是歷史的真英雄、真正主體。這與馬克思主義的經(jīng)典作家門所持的“人”是歷史的主體的觀點(diǎn)是基本一致的。

3.中國民主革命和中國社會主義道路的探索建設(shè)為毛澤東群眾路線思想提供了實(shí)踐之基。馬克思主義提出理論源于實(shí)踐，實(shí)踐使理論升華。毛澤東的人民群眾路線思想是在中國的民主革命和社會主義探索建設(shè)的實(shí)踐中升華而成的。換句話說，是中國的民主革命和社會建設(shè)鑄就了毛澤東群眾路線思想。

新民主主義革命時(shí)期，中國社會陷入一片混亂之中，軍閥混戰(zhàn)不停，人民民不聊生，加之國民革命運(yùn)動的失敗，使得以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人不得不開始反思，探尋革命的新路子，探索新方法。1927年毛澤東前往湖南五縣考察后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝罕娐?lián)合發(fā)起的革命運(yùn)動取得了卓有成效的成果，表現(xiàn)出人民群眾的力量的無窮限。毛澤東對此作了充分的肯定，并提出我們的革命運(yùn)動必須緊緊的依靠群眾，聯(lián)合群眾的著名論斷。

在新中國建立后的社會主義探索建設(shè)時(shí)期，毛澤東依然強(qiáng)調(diào)我們的社會主義建設(shè)探索一定要緊緊的依靠人民，要充分發(fā)揮每一位群眾的力量和智慧，團(tuán)結(jié)每一位群眾。而且從社會主義探索建設(shè)時(shí)期的毛澤東的許多作品和文件中我們?nèi)匀豢梢钥吹剿麑θ罕娪^點(diǎn)的諸多重要論述。事實(shí)證明，中國的民主革命和社會主義建設(shè)探索為毛澤東的群眾思想路線的形成提供了實(shí)踐之基。

（二）核心內(nèi)容

1.一切為了群眾。全體黨員同志“必須堅(jiān)持以人民為中心不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題，不斷滿足人民日增長的美好生活需要。”〔7〕簡而言之，一切為了群眾就是把我們黨的工作的中心，工作的內(nèi)容，工作的計(jì)劃的制定要時(shí)刻以群眾為中心，以人民的利益為根本，以人民的幸福美滿為落腳點(diǎn)，要時(shí)刻想群眾之所想，憂群眾之所憂，時(shí)時(shí)刻刻做到盡心為民，盡責(zé)為民，出力為民。

2.一切依靠群眾。從馬克主義經(jīng)典作家的相關(guān)論述中我們可以清晰的看到，馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，是一切財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾擁有著推動社會歷史向前發(fā)展的無限潛力和智慧。回顧中國的歷史和中國共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐歷史我們可以得出這樣一個(gè)歷史定論，無論是在新民主主義時(shí)期的革命，還是解放時(shí)期的運(yùn)動，亦或是建國后的社會主義建設(shè)活動，凡是有聯(lián)合了廣大人民的都能夠取得一定的成功，脫離了群眾必定失敗。因此，一切依靠群眾就是無論我們現(xiàn)在處于什么樣的時(shí)期、什么樣的環(huán)境下、什么樣的歷史階段都不應(yīng)忘記人民群眾是力量之源這一根本。

3.從群眾中來，到群眾中去。馬克思主義的經(jīng)典作家認(rèn)為，廣大的人民群眾創(chuàng)造了社會的一切財(cái)富，包括物質(zhì)上的和精神上的，人民群眾擁有著強(qiáng)大的智慧和無窮的潛力，這股潛力不僅表現(xiàn)在推動社會歷史的向前發(fā)展，更體現(xiàn)在人民群眾的智慧中，這種智慧便是創(chuàng)造科學(xué)的又符合時(shí)代發(fā)展要求的工作方法。毛澤東也曾說“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！薄?〕黨是由一個(gè)個(gè)來自人民群眾中的普通黨員組成的，我們在做工的時(shí)候要學(xué)會經(jīng)常回到群眾中去了解實(shí)際的情況，總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，把群眾的智慧升華為黨的智慧。我們黨在制定工作計(jì)劃，工作內(nèi)容時(shí)，一定要緊緊的圍繞人民去做，即使是已經(jīng)制定好的計(jì)劃也要懂得拿回去群眾中檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)的過程加以修改升華，真正做到了來于群眾，去于群眾中。

二、毛澤東群眾路線思想在農(nóng)村思想政治教育工作中的重要性凸顯

（一）毛澤東群眾路線是農(nóng)村思想政治教育工作實(shí)施的根本基礎(chǔ)和前提

中國共產(chǎn)黨的歷史和經(jīng)驗(yàn)表明，群眾路線是是我們黨克敵制勝的重要法寶。從中國近代社會歷史的進(jìn)程中我們可以得知，脫離了廣大人民群眾支持的任何社會活動都是不可能取得成功的?；赝袊伯a(chǎn)黨的奮斗歷史，我們也可以看到，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的聯(lián)合人民群眾、依靠人民群眾、團(tuán)結(jié)人民群眾的社會革命和社會建設(shè)都取得了偉大的成就。因此，在我們的社會歷史活動一定要牢牢堅(jiān)持黨的群眾路線、毛澤東群眾路線思想，這既是前提，也是基礎(chǔ)。

新時(shí)期的農(nóng)村思想政治教育工作也應(yīng)當(dāng)如此，要牢牢的把握這個(gè)基礎(chǔ)和前提。只有在充分尊重廣大農(nóng)民群眾的基礎(chǔ)上，緊緊的聯(lián)合農(nóng)民群眾，才能推動農(nóng)村思想政治教育工作的發(fā)展，調(diào)動農(nóng)民群眾的參與積極性。首先就要要求農(nóng)村思政工作自身先要把握農(nóng)村思政工作的科學(xué)方法和原則，堅(jiān)持用毛澤東群眾路線思想指導(dǎo)新時(shí)期的農(nóng)村思想政治教育工作。這也是農(nóng)村思想政治教育工作取得有效的前提，也是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持了這一前提和基礎(chǔ)才能更好的對農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民群眾進(jìn)行思想政治教育，使其更容易的明白黨的路線方針政策，更加堅(jiān)定的跟黨走。也只有在遵循了這一思想的前提下，才能減少農(nóng)村思想政治教育工作者的阻力，更好的推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展。

（二）毛澤東群眾路線為農(nóng)村思想政治教育工作方法的創(chuàng)新提供了根本遵循

無論是從戰(zhàn)爭年代到和平時(shí)期，還是從革命年代到新時(shí)代，一代代中國共產(chǎn)黨人都在堅(jiān)持馬克思主義運(yùn)用馬克思主義的基礎(chǔ)上，從中國的革命和社會主義的建設(shè)中探索總結(jié)出了一套具有中國特色又適合農(nóng)村思想政治教育工作的原則、制度與方法。在這些原則、制度與方法中較為凸出的一個(gè)特點(diǎn)是始終如一的堅(jiān)持了毛澤東的人民群眾路線思想，并始終把這一思想融入黨的一切思想政治教育的工作實(shí)際中。毛澤東的群眾路線思想強(qiáng)調(diào)一切為了人民，為了一切人民，這既是黨的工作的根本，也是黨的宗旨。

當(dāng)前的中國正處于改革的攻堅(jiān)期，社會主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵期，不僅充滿了機(jī)遇，同時(shí)也充滿了挑戰(zhàn)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜環(huán)境下，傳統(tǒng)的農(nóng)村思想政治教育的工作方法不僅依然發(fā)揮著重要的作用，但也存在一定的缺陷。如何創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育的工作方法則成為了擺在新時(shí)代農(nóng)村思想政治教育工作者面前的難題。這也事關(guān)到中國的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的穩(wěn)定與繁榮，關(guān)系到中國夢的實(shí)現(xiàn)與否。而要想解決好這一現(xiàn)實(shí)問題，毛澤東群眾路線思想無疑為我們提供了一個(gè)可遵循的原則，那就是始終保持與農(nóng)村群眾的聯(lián)系，遵循農(nóng)村群眾的發(fā)展原則和利益訴求。這樣才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育工作的新突破，把廣大農(nóng)民的力量引導(dǎo)到社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)中來。換句話，只有這樣才能推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展，穩(wěn)定鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村?？傊?，在新的歷史階段我們要做好農(nóng)村思想政治教育工作，創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育工作的方法，開拓農(nóng)村思想政治教育工作的新局面，就要遵循毛澤東群眾路線思想的原則與方法。

（三）毛澤東群眾路線是農(nóng)村思想政治教育工作的目的和歸宿

毛澤東群眾路線的根本是為了人。思想政治教育的根本目的也是為了人，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。廣大農(nóng)民群眾是農(nóng)村地區(qū)社會發(fā)展的忠實(shí)建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的中堅(jiān)力量。農(nóng)村的思想政治教育工作的根本目的和歸宿就是為提升廣大農(nóng)民群眾的個(gè)人素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民群眾自由而全面的發(fā)展，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展培育更多的具有新時(shí)代愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神的新農(nóng)民。

“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。”〔9〕農(nóng)村思想政治教育的工作的目的就是為著廣大農(nóng)民的發(fā)展服務(wù)的，要堅(jiān)持“從農(nóng)民中來，到農(nóng)民中去”的基本工作方法，時(shí)刻懷抱著一顆“一切為了農(nóng)民，為了一切農(nóng)民，為了農(nóng)民的一切”的心，要以農(nóng)民是否滿意，是否高興為標(biāo)尺，還要以能不能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民對美好需求的向往為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有從根本上上解決好了農(nóng)民群眾思想上的“總開關(guān)”問題，才能達(dá)到真正的育人，推動農(nóng)民的積極向前發(fā)展，最終更好的促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾的自由而全面發(fā)展，為農(nóng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

三、毛澤東群眾路線思想對新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育工作的啟示

農(nóng)民是農(nóng)村思想政治教育工作的主體對象。農(nóng)民的思想價(jià)值理念的形成需要靠農(nóng)村思政工作者給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在新的社會歷史時(shí)期，緊跟新時(shí)代發(fā)展的步伐創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育工作的方法，完善農(nóng)村地區(qū)思政工作的教育內(nèi)容，提升農(nóng)村地區(qū)思政工作者的水平和質(zhì)量，建立以農(nóng)民為主體的、自覺為農(nóng)民服務(wù)的和深入開展調(diào)查研究的全新教育理念，是做好農(nóng)村思想政治教育工作的根本。

（一）充分尊重農(nóng)民在思想政治教育過程中的主體地位

毛澤東群眾路線思想強(qiáng)調(diào)群眾是基礎(chǔ)性的。農(nóng)村思想政治教育工作也應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的基礎(chǔ)性。在農(nóng)村開地區(qū)開展思想政治教育工作的根本目的是為了引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的國家意識、集體意識、社會意識，培育符合農(nóng)村發(fā)展需要的新型農(nóng)民。因此，農(nóng)村思想政治教育的工作必須緊緊圍繞農(nóng)民這個(gè)主體來進(jìn)行，始終抓住農(nóng)民群眾這個(gè)根本點(diǎn)，一切以服務(wù)和促進(jìn)農(nóng)民群眾的自由而全面的發(fā)展為根本落腳點(diǎn)。首先思政工作者要樹立充分尊重農(nóng)民的主體地位的意識，時(shí)刻從農(nóng)民的角度出發(fā)，與農(nóng)民保持一種共學(xué)、共思、共進(jìn)、共享的平等的心態(tài)。其次，要放低姿態(tài)，不能把自己看得高高在上，而應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作是農(nóng)民與思想政治教育過程中的橋梁紐帶。只有這樣才能夠充分發(fā)揮思想政治教育在農(nóng)民中的合力，充分調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的參與積極性和主動性，最終起到引導(dǎo)農(nóng)民，教育農(nóng)民的目的。

（二）提高農(nóng)村思想政治教育工作者服務(wù)群眾的自我意識

為人民服務(wù)是毛澤東的群眾路線思想的根本宗旨，是農(nóng)村思想政治工作能否有效進(jìn)行的衡量標(biāo)桿。毛澤東曾說“一切群眾的實(shí)際生活問題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”，“一點(diǎn)也不能疏忽，一點(diǎn)也不能看輕。”提出了服務(wù)群眾關(guān)心群眾是做好群眾工作的基本方法。新時(shí)期農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育工作也應(yīng)當(dāng)像毛澤東提出的一樣，從關(guān)心群眾的生活開始，不僅要關(guān)心農(nóng)民群眾的思想問題，還要關(guān)心他們的生產(chǎn)生活，關(guān)心他們關(guān)心的切身利益問題。農(nóng)村思政工作者在開展思想政治教育的過程中，要心懷為農(nóng)民群眾服務(wù)的意識，要把自己作為農(nóng)民群眾的公仆，要時(shí)刻根據(jù)民族地區(qū)的實(shí)際情況，農(nóng)村群眾的實(shí)際需要調(diào)整自己工作的方向與方法，要想農(nóng)民之所想，急農(nóng)民之所急，盡可能的以農(nóng)民的立場去思考問題。并能及時(shí)根據(jù)農(nóng)民在生活、工作中出現(xiàn)的新情況、新問題制定切實(shí)有效的解決方法。只有在充分了解了廣大農(nóng)民群眾的所思所想后，才能更好的對其進(jìn)行生活上的教育，思想上的引導(dǎo)。

（三）深入開展調(diào)查研究，全方位多角度了解農(nóng)民群眾的思想動態(tài)

毛澤東在福建上杭調(diào)查研究時(shí)曾指出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，沒有經(jīng)過實(shí)地的調(diào)查研究，沒有深入的了解群眾的實(shí)際情況就制定政策策略，這往往是不切實(shí)際的，這樣的政策也是不可能為群眾所認(rèn)可的。在新時(shí)的時(shí)代背景下，農(nóng)民的思想動態(tài)往往會受到市場經(jīng)濟(jì)的影響而產(chǎn)生新的情況和新的特點(diǎn)。尤其是隨著信息化時(shí)代的快速發(fā)展，各種新媒體、自媒體對廣大農(nóng)村地區(qū)的影響越來越大，也使得農(nóng)村地區(qū)原本復(fù)雜的情況變得更加復(fù)雜，也使得農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育工作的難度難上加難。因此，研究就制定農(nóng)村思想政治教育方案時(shí)，要深入農(nóng)村農(nóng)民中開展實(shí)際調(diào)查研究，了解掌握農(nóng)民群眾的思想動態(tài)。同時(shí)還要要求從事農(nóng)村思想政治教育工作的人員在組織實(shí)施思想政治教育的過程中不僅要保持一種積極進(jìn)取開放的心態(tài)深入群眾開展調(diào)查研究，大興調(diào)查之風(fēng)，深入群眾中去了解、把握、分析農(nóng)村群眾的心理狀態(tài)和思想特征，全面了解掌握農(nóng)村群眾中的新情況，還要把握社會上各種可能影響農(nóng)民狀況的信息，結(jié)合新形勢下的特點(diǎn)探索新的教育模式和教育方法，才能使農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育工作做到行之有效，達(dá)到引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹立正確的核心價(jià)值觀的目的。

總而言之，毛澤東群眾路線思想在農(nóng)村思想政治教育工作中具有重要的地位和價(jià)值，為新時(shí)期農(nóng)村思想政治教育工作者提供了理論遵循，為提升了農(nóng)村思想政治教育工作的時(shí)效性，做好農(nóng)村思想政治工作，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，凝聚民族力量，促進(jìn)新時(shí)代農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的提供了重要保障。

〔參 考 文〕獻(xiàn)〕

〔1〕毛澤東選集（第 1 卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：139.

〔2〕毛澤東選集（第 3 卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1031.

〔3〕馬克思、恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：67.

〔4〕資本論（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1975.409-410.

〔5〕列寧全集（第26 卷）〔M〕.北京：人民出版社，1959：269.

〔6〕毛澤東選集（第 3 卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：790.

〔7〕〔9〕中共中央宣傳部，編.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義三十講〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：91-90.

〔8〕毛澤東選集（第 3 卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：899.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>