弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，陶冶高尚情操

危麗誼

內(nèi)容摘要：教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。《型課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)者和接班人?！痹诮虒W(xué)過程中滲透國學(xué)經(jīng)典教育，對全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著長期的，潛移默化的影響。

關(guān)鍵詞：國學(xué) ?道德 ?文化素養(yǎng) ??現(xiàn)代化元素 ?健全人格

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，具有強(qiáng)大的民族凝聚力。國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著中華民族傳承下來的歷史文化，底蘊(yùn)深厚，內(nèi)容豐富，是中華民族精神的精髓。學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅可以增加學(xué)生的識(shí)字量，奠定學(xué)習(xí)語文的根基，提高文化素養(yǎng)，更重要的是陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)高尚的品質(zhì)。

一、推廣國學(xué)經(jīng)典教育的意義。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，對全面推進(jìn)素質(zhì)教育有著潛移默化的影響。

1.國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源

“國學(xué)”經(jīng)典是以孔子的精神和文化為主要組成部分的中華民族的精神和文化。主要以“三百千弟”為范文。

《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)啟蒙教材之一，文字淺顯易懂。內(nèi)容包羅萬象，包括傳統(tǒng)文化的文學(xué)知識(shí)，天文地理、倫理道德知識(shí)等。在反復(fù)誦讀的同時(shí)，就能認(rèn)識(shí)到許多常識(shí)、了解歷史故事，懂得許多做人做事的道理。誦讀《百家姓》，使學(xué)生了解了中華民族的姓氏及其淵源。

《弟子規(guī)》語句短小，讀起來朗朗上口。僅僅是1080個(gè)字，卻總結(jié)了中華民族幾千年的處世之道，是中華民族傳統(tǒng)美德的濃縮。

其他的如《童蒙須知》、《論語》、《禮記》等一系列經(jīng)典蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在潛移默化中逐漸形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)，具有高尚的人格。

2.國學(xué)經(jīng)典能快速有效的提升語文素養(yǎng)

（1）學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，能快速增加識(shí)字量

《千字文》是我國最優(yōu)秀的一篇識(shí)字教材，整本書由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，使用韻語連篇的方式勾劃出一部完整的中國文化史的基本輪廓，是我們祖先經(jīng)過幾千年的實(shí)踐總結(jié)出來的高效識(shí)字教本。

（2）開發(fā)智力，提高學(xué)習(xí)能力

幼兒期是孩子記憶的黃金時(shí)期。孩子如果在這一階段通過學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍和詩歌，如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，可以有效地幫助他們進(jìn)行智力和記憶力的開發(fā)。在學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，孩子也學(xué)習(xí)了經(jīng)典的文字、文言、文章。為孩子今后語文的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，也培養(yǎng)了孩子良好的閱讀意識(shí)、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。

3.讓孩子養(yǎng)成好的行為習(xí)慣

由于家人的過分寵愛，以及社會(huì)環(huán)境的影響，現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣：依賴性強(qiáng)，自理能力差;任性，我行我素，自私自利，不顧他人感覺;心理不成熟，缺乏堅(jiān)韌不拔的意志......而在《論語》《弟子規(guī)》、《禮記》等先賢的著述給出了解決這些問題的方式方法。

二、如何有效推廣國學(xué)經(jīng)典教育

1.國學(xué)教育要以馬克思主義為理論指導(dǎo)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀

在推行國學(xué)教育過程中，必須堅(jiān)持批判吸收的原則。我們要把國學(xué)經(jīng)典與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來，以科學(xué)的辯證觀點(diǎn)，汲其精華，剔其糟粕。孝悌是中華民族的傳統(tǒng)美德，如《弟子規(guī)》中“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。是孝親的具體表現(xiàn);有重視子女教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，如《三字經(jīng)》“玉不琢，不成器”。在《三字經(jīng)》也有一些跟當(dāng)下社會(huì)發(fā)展不相符的論點(diǎn)：如“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”。這與現(xiàn)代呼吁的婦女解放，人人平等相駁論?！度纸?jīng)》其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng)，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕以三綱五常為核心的封建道德，束縛中國人思想和行為。

2.讓國學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)校園，塑造孩子健全人格

在教育實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)該營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，利用電子屏幕、學(xué)校宣傳欄等媒介，以及黑板報(bào)，班會(huì)課大力宣傳國學(xué)經(jīng)典，把國學(xué)教育與晨讀、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、校園活動(dòng)、游戲等各個(gè)方面相互滲透、整合，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，規(guī)范著孩子們的日常行為。讓孩子懂得感恩，文明懂禮，好學(xué)向上，塑造孩子健全人格。孩子在傳統(tǒng)文化的熏陶下，汲取精神營養(yǎng)，健康快樂地成長。

3.國學(xué)經(jīng)典教育應(yīng)加入現(xiàn)代的元素

說到國學(xué)總會(huì)讓我們和陳舊、封建等字眼聯(lián)系在一起。好動(dòng)是學(xué)生的天性，因此，在國學(xué)經(jīng)典教育的方法上，一定要寓教于樂，不拘一格。常見的方法有：（1）創(chuàng)設(shè)情境。根據(jù)學(xué)生的好動(dòng)心理，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體設(shè)計(jì)出古代文獻(xiàn)的意境、場景，配上古典音樂，讓學(xué)生身心都融入到國學(xué)學(xué)習(xí)中。（2）誦讀法。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟來也會(huì)偷?！睂W(xué)生在反復(fù)誦讀中，把情緒調(diào)動(dòng)起來，真正感受到國學(xué)經(jīng)典的音韻美、節(jié)奏美和氣勢美。既訓(xùn)練了學(xué)生的記憶力，又增長了知識(shí)。（3）開展活動(dòng)。學(xué)校通過開展相關(guān)的活動(dòng)，如經(jīng)典美文配樂誦讀，講歷史故事比賽，古詩卡拉OK等，變枯燥為生動(dòng)，學(xué)生在快樂活躍的氛圍中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。

4.國學(xué)經(jīng)典教育符合學(xué)生的認(rèn)知心理發(fā)展特點(diǎn)

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的文學(xué)瑰寶，凝聚了先人的智慧。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該從小學(xué)抓起。按照學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，分級(jí)科學(xué)選定國學(xué)經(jīng)典。低年級(jí)重點(diǎn)背誦注音版的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等。中年級(jí)重點(diǎn)背誦注音版的《孝經(jīng)》、注釋版的《千字文》等。高年級(jí)重點(diǎn)背誦《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操第六》、注音版的《論語》等。

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。我們要積極挖掘其積極因素，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代道德教育當(dāng)中。讓國學(xué)經(jīng)典伴隨孩子成長，讓孩子們在醇厚的經(jīng)典文化中熏陶，成為有理想，有文化，道德高尚的現(xiàn)代化接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐建順 ?陳琴 ??《我愛吟誦》、[北京]接力出版社2012年9月版。

[2]高松壽.基礎(chǔ)教育階段的國學(xué)教育.成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)2006年6期

[3]金久皓.國學(xué)教育的意義，2009（1）：10-21.