從文字到文學(xué)到文化

張瑞萍

一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。古詩詞中的每一個(gè)字，每一個(gè)詞，都有其典雅的意韻，悠遠(yuǎn)的意象，深刻的寓托，這一切無不深深地烙著民族文化的印記，無不流淌著民族精神的熱血，我們一定要帶著孩子們?nèi)ソ庾x，去品味，去熏陶，去仰慕。

一、牽一字而品意蘊(yùn)

情動于中，而形于言。當(dāng)你內(nèi)心有所感動，才會用言辭來表達(dá)。詩人將自己內(nèi)心最深刻的感動流淌在文字中，我們?nèi)绾螌⑦@種深刻的的感動傳遞給孩子們？最能傳遞情思，最能包含蘊(yùn)籍的字眼必不能忽略。

《泊船瓜洲》是千古佳作，其中春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還又是千古佳句，眾所周知，“綠”字是王安石經(jīng)過“到”“過”“入”“滿”字的精心篩選，最終鎖定“綠”，那么“綠”字妙在哪里呢？我們首先可以引導(dǎo)學(xué)生層層從以下幾方面來領(lǐng)悟。第一方面：著一“綠”字，妙在形象。綠字，在我們的面前展現(xiàn)出了一派春光，春風(fēng)拂面，百草叢生，千里江岸，滿目新綠。這是春風(fēng)的綠意。第二方面：著一“綠”字，妙在寓意。給人一種獨(dú)特的語感，夏丐尊先生說過，在語感敏銳的人心中，見到“新綠”二字就會感到希望的造化之工，少年的氣概等說不盡的情味。那么詩人筆下的“綠”有這樣的寓意嗎？我們不妨走進(jìn)他的變法的背景中，王安石在變法中，鞏固了政治，增加國家稅收，但觸犯了大地主的利益，遭到許多朝臣的反對。于是，王安石被罷相回江寧任知府。第二年，宋神宗又把王安石召回京城，任宰相。準(zhǔn)備開始第二次變法。這首詩便寫于王安石第二次拜相的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，作者由江寧奉詔進(jìn)京坐船沿長江南下，泊船瓜洲，再由瓜州沿運(yùn)河北上，赴京城汴京任職。此時(shí)，詩人筆下的綠便是生機(jī)，是活力，是希望。第三方面：著一“綠”字，妙在心境。春風(fēng)歷來是古人寫詩的寓意所在中最為微妙，最為含蓄的。如野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花，這些春風(fēng)都有它的寓意所在。那么，我們王安石筆下的春風(fēng)象征著溫暖，是一種心情。還可以深層次地理解為象征著的更是一種皇恩的浩蕩，是春風(fēng)驅(qū)散寒流，這種寒流是政治上的寒流。引導(dǎo)學(xué)生在層層的感悟中，充滿詩味的語言開始在孩子們心中逐漸積淀。

二、扣詩眼而入詩境

讀詩有一個(gè)重要的秘訣就是抓詩眼，題目有題眼，文有文眼，詩有詩眼。我們在教學(xué)中要敏銳地發(fā)現(xiàn)古詩的詩眼，引導(dǎo)孩子們抓住詩眼，體會詩文的意境。

柳宗元寫《江雪》，抓住一個(gè)“釣”字，意蘊(yùn)全出。杜甫寫《春夜喜雨》時(shí)，抓住一個(gè)“喜”字，情感了然無痕融于文字當(dāng)中。那么我們耳熟能詳?shù)摹锻麖]山瀑布》，這首詩中李白的詩眼在哪里呢？

我們可以引導(dǎo)孩子們先讀兩句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”。這個(gè)“掛”字是何等的有魅力。它化動為靜。那么，如此巨大的瀑布，誰把它“掛”起來的呢？是大自然。只有大自然有這樣鬼斧神工的神力。隨后反復(fù)吟誦后兩句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币粋€(gè)“落九天”將詩人的藝術(shù)，想象和夸張推向極致。這樣的大膽的想象，恰是全詩的妙訣。在李白的筆下，“燕山雪花大如席”“白發(fā)三千丈”，這樣的想象與夸張充滿了無與倫比的藝術(shù)想象和創(chuàng)造。

而“紫煙”使廬山的云霧充滿神秘飄渺感。李白望廬山瀑布，不僅霧的濃淡恰到好處，更令人叫絕的是，在李白的心中煙竟然是紫色的。紫色在古代傳統(tǒng)文化的語境中象征著高貴，神秘，吉祥。透過云層，透過紫煙，我們才會有一種自然的聯(lián)想，真的像從天庭上落下來的，于是高度夸張而又高度合理的想象，妙手天成的神來之筆就這樣誕生了——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這個(gè)“疑”用的也很巧妙，妙在“是”與“不是”之間?！耙伞币蛔志驮诖藭r(shí)呼之欲出，意境全出，詩眼就落在最后一句。古人寫七絕有一個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，叫起承轉(zhuǎn)合。很多情況下，詩眼就落在了最后一句，“合”句上。

三、抓住線而悟詩情

一個(gè)好的詩人總是將他最深刻的情懷了然無痕地流淌在文字中。一個(gè)有著敏銳的預(yù)感的讀者總能很快捕捉到這條情感主線，進(jìn)行細(xì)微地解讀。所以，在教學(xué)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中讀出情蘊(yùn)，緊扣詩中最關(guān)鍵的情感的字眼，結(jié)合背景，引發(fā)學(xué)生對詩文深層意蘊(yùn)的進(jìn)行解讀，從而加深情感體驗(yàn)。

《聞官軍收河南河北》是安史之亂平叛之后，過著漂泊生活的杜甫，聽到這個(gè)消息，以飽含激情的筆墨寫下的生平第一快詩。主題是抒寫忽聞安史叛亂已平的捷報(bào)，杜甫急于奔回老家，結(jié)束巔沛流離生活的喜悅。此詩除了第一句是敘事點(diǎn)題之外，其余各句都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。所以教學(xué)中，我們可緊扣情感主線，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗娙说摹跋病北憩F(xiàn)在哪里：詩人以“涕淚滿衣裳”來寫自己喜極而悲，悲喜交集的情態(tài);以“妻子”“愁何在”來寫親人的笑逐顏開;以“漫卷詩書喜欲狂”來增加自己驚喜的情感激流。以“放歌縱酒”來寫自己的喜不自禁。尾聯(lián)則以喜中的聯(lián)想，襯托自己的狂喜之態(tài)：用“即從”“穿”，“便下”“向”貫穿起來，想象自己從巴峽到巫峽，峽險(xiǎn)而窄，卻舟行如梭的輕快;想象自己出巫峽到襄陽，順流急駛的輕快;想象自己從襄陽到洛陽水路換陸路的輕快。作者用字高度準(zhǔn)確，而作者的驚喜之情，亦如萬斛泉源，奔涌直瀉。

四、傳意象而悟情懷

氣之動物，物之感人，大自然之變化足以感動人心，許多典型的景物足以道破我們的某一種心情。于是，意象便成為詩詞文化象征的一種符號。它將詩人的生命感悟融合在文字中，形成一種文化內(nèi)涵，教學(xué)中，我們可以將這種文化內(nèi)涵深入淺出傳遞給學(xué)生。

在心為志，發(fā)言為詩。詩歌所要傳達(dá)的是一種興發(fā)感動的作用，我們便是要將這份興發(fā)感動傳遞給孩子們。隨著他們閱歷和閱讀的豐富，古詩文化中所傳承的意象文化，精神文化，語體文化會在心中沉淀，孩子們會擁有一顆詩心，擁有一份詩情。