邵偉
摘 要:民俗體育文化與特色小鎮(zhèn)的融合具有雙向促進(jìn)的作用,一方面特色小鎮(zhèn)的建設(shè)支撐民俗體育文化的傳承與發(fā)展,另一方面民俗體育文化能夠避免千鎮(zhèn)一面增加小鎮(zhèn)特色,從而提振居民對當(dāng)?shù)匚幕淖孕拧T诰唧w策略上首先應(yīng)設(shè)立相關(guān)組織機(jī)構(gòu),加強(qiáng)文化價(jià)值挖掘作為民俗體育活動運(yùn)作的基礎(chǔ);同時(shí)也應(yīng)注重場地設(shè)施的投放以及賽事的打造,加大人才培養(yǎng)力度。
關(guān)鍵詞:民俗體育文化;特色小鎮(zhèn);文化傳承
引言
民俗文化是依附于人民的生活,習(xí)慣,情感與信仰所產(chǎn)生的文化,民俗文化不僅增強(qiáng)了民族之間的認(rèn)同感,同時(shí)也增強(qiáng)了民族精神,塑造了民族的品格。然而,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,個(gè)人價(jià)值追求對民俗文化出現(xiàn)了偏差,致使許多具有民俗文化得不到深層次的傳承,甚至有的已經(jīng)遺失。十八大后,黨中央把民俗文化的傳承作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本力量。在十九大會議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):堅(jiān)定文化自信、推動社會主義文化的繁榮昌盛,不斷推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。
1傳承與創(chuàng)新是民俗文化發(fā)展的根本動力
隨著國家關(guān)于民俗文化的不斷重視,各項(xiàng)政策的實(shí)施和法律法規(guī)的形成,民俗文化的傳承也出現(xiàn)了良性發(fā)展。傳承是民俗文化延續(xù)的內(nèi)在動力。創(chuàng)新的本質(zhì)是為了適應(yīng)當(dāng)前形勢發(fā)展的需求,運(yùn)用現(xiàn)有的思維模式,對已有的知識和物質(zhì)在現(xiàn)有的環(huán)境中對其外部特征或者內(nèi)容進(jìn)行和完善。事物的本質(zhì)特征不同,所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新形式也不相同。就民俗文化而言,民俗文化的創(chuàng)新是在其固有的本質(zhì)特征下進(jìn)行創(chuàng)新,來適應(yīng)特色體育小鎮(zhèn)中發(fā)展的需求,通過改變民俗文化的表現(xiàn)形式和參與方式來融入特色體育小鎮(zhèn)中來。創(chuàng)新是民俗文化在特色體育小鎮(zhèn)中延續(xù)的外在動力。傳承是對民俗文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行延續(xù),而創(chuàng)新則是在傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的提高。使得原有的民俗文化在不失本身精髓的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境需求以另外一種形式展現(xiàn)出來。從馬克思注意辯證思維可以理解為傳承與創(chuàng)新互為矛盾,兩者相互依存、互為條件,民俗文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而民俗文化的傳承的前提條件是為適應(yīng)環(huán)境的需求要有所創(chuàng)新。
2體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題
體育特色小鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問題主要是兩個(gè)方面,首先是跨界融合困難跨界融合即體育產(chǎn)業(yè)鏈在充實(shí)拓展自身相關(guān)配套環(huán)節(jié)的同時(shí),深度嫁接其他產(chǎn)業(yè),把長線產(chǎn)業(yè)培育目標(biāo)和短期投資訴求統(tǒng)籌結(jié)合。特色小鎮(zhèn)的功能定位,限制了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。正因?yàn)槿绱耍x擇和培育一個(gè)適合小鎮(zhèn)自身發(fā)展的產(chǎn)業(yè),更顯重要。目前,體育產(chǎn)業(yè)必須跨界融合發(fā)展已經(jīng)成為共識,體育小鎮(zhèn)拉動的旅游消費(fèi)、培訓(xùn)與課外活動消費(fèi)、文化產(chǎn)品消費(fèi)、周邊產(chǎn)品消費(fèi),遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于體育運(yùn)動本身的消費(fèi)。因此體育小鎮(zhèn)必須跨界融合,共生發(fā)展。雖然體育小鎮(zhèn)已經(jīng)多產(chǎn)業(yè)并重,但深度融合不足。缺少資源整合的能力,缺乏跨界綜合運(yùn)營能力的大型投資企業(yè)進(jìn)入,不具備產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入與跨界發(fā)展的框架基礎(chǔ)。此外,體育事業(yè)長期在體制內(nèi)封閉運(yùn)行,與其他產(chǎn)業(yè)少有深層次跨界融合,導(dǎo)致體育體制內(nèi)的人士不懂其他相關(guān)產(chǎn)業(yè),其他產(chǎn)業(yè)不懂體育,跨界復(fù)合型人才缺乏。這樣的體育產(chǎn)業(yè)環(huán)境,將導(dǎo)致體育特色小鎮(zhèn)發(fā)育嚴(yán)重不健全。其次是缺乏文化支撐在體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中,如何形成自己的小鎮(zhèn)特色顯得十分關(guān)鍵,地域特色和民俗文化的缺乏,會導(dǎo)致“特色小鎮(zhèn)”缺乏韻味,造成“千鎮(zhèn)一面”的局面。鄉(xiāng)土文化是“小鎮(zhèn)文化”的內(nèi)核,也是小鎮(zhèn)最有魅力的元素之一。只有外殼,而無鮮活鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的小鎮(zhèn)是難有生命力的。放眼當(dāng)前的特色小鎮(zhèn),平遙古城蘊(yùn)涵漢民族建筑文化、吏制文化、宗教文化、票號文化等諸多特色文化。烏鎮(zhèn)在經(jīng)歷江南水鄉(xiāng)文化后又衍變出互聯(lián)網(wǎng)文化,特色小鎮(zhèn)的建設(shè)無疑離不開文化的支撐。當(dāng)前我國體育特色小鎮(zhèn)的建設(shè)過程中,如何有效利用獨(dú)特的自然風(fēng)貌、生活習(xí)俗和人們生產(chǎn)勞動等社會性生態(tài)元素,詮釋小鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)值得深思。
3健康中國背景下體育特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建路徑
3.1重視專業(yè)人才培養(yǎng)
在民俗體育文化的傳承中人起到了決定性的作用,或?qū)⑵溆涗浽诎富蛞匝詡魃斫痰男问绞蛊涞靡粤鱾?。因此,這些掌握民俗體育形式及文化內(nèi)涵的專業(yè)人才當(dāng)?shù)卣畱?yīng)予以重點(diǎn)鼓勵。例如,邀請他們?yōu)楫?dāng)?shù)鼐用駛魇诩妓嚕⒅v授該民俗體育文化的歷史文化淵源,或可拍攝相關(guān)宣傳片在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行展示。這在一定程度上能夠喚醒或者加深一部分居民對民俗的印象,以及建立另一部分以年輕人為主的居民對民俗的認(rèn)知。另一方面,特色小鎮(zhèn)需要培訓(xùn)更多民俗體育項(xiàng)目的相關(guān)指導(dǎo)人員,通過定期組織培訓(xùn)交流會加深指導(dǎo)人員對民俗體育的理解從而更好地傳達(dá)體育文化的內(nèi)涵。民俗體育文化傳承的一大重心應(yīng)落在校園內(nèi)的傳承。一方面,學(xué)生對民俗文化的記憶最為模糊,許多家長對孩子的教育已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)民俗文化這一大塊內(nèi)容,因此學(xué)生群體是最需要去接受民俗體育文化的培養(yǎng)的。另一方面,學(xué)生群體對知識的接受度是最好的,他們能夠以最快的速度去接收、吸納新的知識,因此在許多方面的教育上主張從學(xué)生抓起。從這個(gè)角度看,中小學(xué)的體育教師作為學(xué)生體育教育的主要承擔(dān)者應(yīng)加強(qiáng)自身對民俗體育文化的認(rèn)知,積極參加當(dāng)?shù)亟M織的民俗體育文化交流活動,從而承擔(dān)起學(xué)校民俗體育文化教育的職責(zé)。
3.2深入挖掘民俗體育文化內(nèi)涵,豐富活動形式
理論研究起到了基礎(chǔ)性的支撐作用,在這里理論研究主要指對民俗體育背后的文化內(nèi)涵的挖掘。相關(guān)部門需組織對當(dāng)?shù)孛袼左w育文化有深度見解的專家學(xué)者進(jìn)行研究與探討,包括民俗體育文化的歷史淵源與早期形態(tài),民俗體育文化的流變以及所傳達(dá)的精神面貌等等。相關(guān)的研究成果可以通過在當(dāng)?shù)卦O(shè)立展館對外展出,或收藏于相關(guān)部門作為民俗體育活動運(yùn)營的參考。另外,在把握民俗體育文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,相關(guān)部門可以對外開展各種各樣的民俗體育活動形式,適當(dāng)融入現(xiàn)代化的元素以提升民俗體育的趣味性。
結(jié)語
總之,在小鎮(zhèn)建設(shè)上,政府及相關(guān)部門需保障民俗體育設(shè)施的完善以及指導(dǎo)人員的配置,確保民俗體育文化從研究到開展活動整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條的完整性。
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