新時代高校美育工作深化的維度與思考

劉群英?孫玉紅

摘 要：伴隨著教育事業(yè)的改革，新時代高校教育教學水平有了很大進步。高校承擔著培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人的歷史重任，合格的建設(shè)者和接班人應(yīng)當是德智體美勞全面發(fā)展的?；诖?，簡述新時代美育的思想發(fā)展變革，指出美育要落實教育過程，以美育德實現(xiàn)教學新路徑，進而提出美育課程體系改革實踐建議。

關(guān)鍵詞：高校;美育工作;深化;維度

引言

黨的十九大報告指出，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平。2018年習近平總書記給中央美術(shù)學院8位老教授的回信中，強調(diào)堅持立德樹人，重視美育的作用。由此可見，加強和改進學校美育工作，實施立德樹人是有必要的。立德樹人背景下，美育是人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容，探討建立新型的美育教育模式的重要性不容置疑。

1美育對德育產(chǎn)生的促進意義

在發(fā)展過程中將當前的人類活動劃分為“意”、“情”以及“知”三個領(lǐng)域，不同的領(lǐng)域其意義不同，如“意”主要是指當前的人類活動在發(fā)展中實現(xiàn)的道德實踐，并成為當前人類發(fā)展的主要追求。以德育為基礎(chǔ)，在追求過程中以自由為主，并將其作為理想的目標，通過德育的過程將當好前的社會約定為俗成準則，并深化一定的觀念意識，促使學生在學習過程中將當前的社會普遍道德規(guī)范作為發(fā)展的基礎(chǔ)，促使其提高自身的道德素養(yǎng)，遵循社會的倫理道德，也遵循當前的社會人格。例如，以功利角度分析，道德自身具有良好的政治屬性，對于不同的社會群體自身具有較強的社會倫理規(guī)范，通過德育規(guī)范指導(dǎo)人們遵循現(xiàn)階段的規(guī)范，創(chuàng)新發(fā)展。對于對錯來說，二者自身具有明確的分界線，呈現(xiàn)出德育教育的基本特點，而對于美育教育來說，其與德育教育存在明顯的差異，重視學生人格的培養(yǎng)，而當前的德育教育則重點在于社會教育，本質(zhì)上存在明顯的差異。通過當前的美育教育，促使德育教育逐漸呈現(xiàn)出開放性思想，實現(xiàn)多樣化發(fā)展，并促使學生接受。

2新時代以美育德的思想發(fā)展變革

新中國成立后，美育事業(yè)開始蓬勃發(fā)展，1986年全國人民代表大會六屆四次會議通過了《關(guān)于第七個五年計劃的發(fā)展報告》，美育又重新被列入國家的教育方針，要求各級各類學校要認真貫徹執(zhí)行德育、智育、體育、美育發(fā)展的方針。1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面健康發(fā)展。2013年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中提出了堅持“立德樹人”的教育方針，也是建國以來第一次以黨的文件形式對美育工作做出重要部署，《決定》中指出：“改進美育教學，提高學生審美及人文素養(yǎng)。”2015年國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，2016年3月頒布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提出了九大學生核心素養(yǎng)包括審美情趣。2018年教育部召開全國美育工作會議指出，“美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，仍然是素質(zhì)教育中亟待補齊的短板”，2019年全國大會開幕后，習近平總書記看望了參會代表的文化藝術(shù)界和社會科學家代表，提出“重視加強文化自信，把握時代脈搏”“用明德引領(lǐng)風尚”。國家這些文件政策的出臺極大地堅定了美育的發(fā)展的自信，黨的十九大報告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了一個新時代?！边@是中國發(fā)展的新的教育歷史時期。美育經(jīng)歷了由單純審美、性情陶冶轉(zhuǎn)變到為思想政治服務(wù)的時期，再到與德育與素質(zhì)教育的融合轉(zhuǎn)化時期，新時代的更替不僅僅體現(xiàn)了美育在“立德樹人”方面的至關(guān)重要作用，我黨對美育育人的高度重視，更給我們在新時期立德樹人，做好美育工作更新了理念，明確了方向。

3新時代高校美育工作深化的維度與思考

3.1因地制宜

繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為眾多高校實施美育的一種引導(dǎo)方式，其往往能獲得較好的效果。一些高校運用這種方式引導(dǎo)美育，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心或開設(shè)相關(guān)選修課程，并請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人演講，充分發(fā)揮特色文化的美育引導(dǎo)功能。這是一種行之有效的顯性與隱形結(jié)合的教育方式。各地區(qū)可以根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況與地域特色，擴展這一項內(nèi)容，如：聘請優(yōu)秀的、具有一定影響力的民間藝人走進大學課堂授課;在教學中結(jié)合地域特色，引入當?shù)厣钍軞g迎的藝術(shù)形式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)地方藝術(shù)充分發(fā)揮其影響力;等等。

3.2要處理好美育和德育、藝術(shù)教育之間的關(guān)系

從1999年開始，美育被正式列入國家層面的教育計劃和工作方針，高等學校作為先行者和排頭兵，在美育工作方面取得了長足進步，也暴露出了一定的問題和不足。其中，較為突出的就有認識不清、定位不準的問題，部分高校存在用德育取代美育、用藝術(shù)教育代替審美教育的現(xiàn)象，忽視了美育本身的屬性和特點，阻礙了審美教育的發(fā)展。我們認為，美育的主要理論基礎(chǔ)是美學、教育學、社會學和心理學等學科知識，具有獨立的學科屬性，是高等教育全面育人、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種教育途徑和教學手段。從根本上講，美育與德育有著十分密切的理論聯(lián)系，但美育絕非是德育的附屬品;藝術(shù)教育是審美教育開展的重要途徑和平臺依托，“缺乏美育的教育，不是完整的教育。缺乏藝術(shù)教育的美育，肯定不是完整的美育”。

3.3美育效果的情感化

從教育活動角度看，從學校教學科研活動中挖掘美育、美育視角的校園文化建設(shè)等方面來努力實現(xiàn)德育的育人意義。美育借助文化引入正契合新時代被教育者身心發(fā)展特征、符合當代學生心理健康的有效途徑。物質(zhì)環(huán)境是德育活動存在和發(fā)展的基本條件，學校各設(shè)施、景觀以及設(shè)備的文化功能要深入挖掘，利用其美學功能、教育功能，營造積極的、高雅、多元、具有文化傳統(tǒng)特色的環(huán)境。校園硬環(huán)境要求合理規(guī)劃校園布局，綜合地體現(xiàn)高校德育精神、審美情趣和文化素養(yǎng)。增強當代學生的社會責任感、積極探索思想政治教育的新思路，進一步探尋美育對思想政治教育工作的實施有效途徑。校園軟文化要以符合學生道德行為規(guī)律和美育規(guī)律的角度來展現(xiàn)，學校要借助各種宣傳載體，積極宣傳校風文明、美德精神，美育對師生全面和諧發(fā)展的重要作用。美育的成效比較難量化，政府教育部門應(yīng)足夠重視美育的功能性，需要教師、家長、社會共同承擔以美育德的工作，立足立美育德的根本，加強對美育的宣傳，實現(xiàn)以美育人的重要作用。

結(jié)語

美育研究途徑是現(xiàn)合各教育機構(gòu)的重點研究內(nèi)容，在整體規(guī)劃中，高校是其中的一個階段。高校美育機制的推行應(yīng)遵循客觀事實與在校師生的實際情況，開展創(chuàng)新與應(yīng)用具體活動。

參考文獻

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[2]胡琦，章凡.文化育人視域下高校美育工作的機理及策略.浙江理工大學學報（社會科學版），2019（2）.