傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的策略探討

葉蘇紅

摘要：隨著人們生活質(zhì)量不斷提高，在精神文化方面的需求日益增強(qiáng)，從而促進(jìn)旅游行業(yè)取得突破性發(fā)展，但旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新依舊是旅游領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)進(jìn)一步制約了各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)進(jìn)行融合，不僅有利于提高當(dāng)?shù)氐穆糜涡б?，同時(shí)還能對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到重要的保護(hù)作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游紀(jì)念品;開(kāi)發(fā);傳承

旅游紀(jì)念品作為當(dāng)?shù)靥厣南笳餍悦邆漭^高的收藏和鑒賞價(jià)值，能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及具有地域特色的旅游景觀，對(duì)推進(jìn)地方旅游行業(yè)的改革發(fā)揮著積極影響。但在現(xiàn)階段的旅游市場(chǎng)上，大部分的旅游紀(jì)念品存在同質(zhì)化，紀(jì)念品設(shè)計(jì)發(fā)生滯后，且缺少一定的創(chuàng)新和特色，難以調(diào)動(dòng)游客的購(gòu)買(mǎi)欲望[1]。

一、當(dāng)前旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（一）缺乏產(chǎn)品特色

不少旅游景區(qū)所售賣(mài)的旅游紀(jì)念品大多有著明顯的相似度，紀(jì)念品特色較為雷同，甚至同款的旅游紀(jì)念品在外地也能買(mǎi)到。此外，由于同質(zhì)化紀(jì)念品在產(chǎn)量上劇增以及旅客人數(shù)比例失調(diào)，以致當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品的市場(chǎng)價(jià)值失去優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，惡性的低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)常在同行之間發(fā)生，這樣既嚴(yán)重地收縮了旅游紀(jì)念品出售的經(jīng)濟(jì)效益，還會(huì)進(jìn)一步降低游客的購(gòu)物需求。價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致旅游紀(jì)念品的產(chǎn)業(yè)環(huán)境長(zhǎng)期處于低迷狀態(tài)，不利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展。

（二）欠缺創(chuàng)新設(shè)計(jì)

旅游紀(jì)念品是一種快消型旅游行業(yè)的依附品，當(dāng)游客前往各地進(jìn)行旅游參觀時(shí)，具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品能夠在一定程度上迎合游客的消費(fèi)心理，但目前大部分旅游景區(qū)內(nèi)缺少具有創(chuàng)新性的旅游產(chǎn)品。且產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式落后、陳舊，甚至多年前的旅游紀(jì)念品還在市場(chǎng)上進(jìn)行銷(xiāo)售，未能開(kāi)發(fā)出具有明顯亮點(diǎn)的創(chuàng)新型旅游紀(jì)念品[2]。在信息化飛速發(fā)展的市場(chǎng)背景下，缺乏創(chuàng)新的旅游產(chǎn)品難以滿(mǎn)足游客的消費(fèi)需求，以致無(wú)法激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望。

（三）缺少實(shí)用價(jià)值與鑒賞價(jià)值

在現(xiàn)階段，一些具有特色的旅游產(chǎn)品大部分欠缺實(shí)用價(jià)值與鑒賞價(jià)值。同時(shí)有的旅游紀(jì)念品由于不宜保存，或是缺少符合大眾審美的外觀設(shè)計(jì)，或是在開(kāi)發(fā)時(shí)未考慮人性化因素，從而導(dǎo)致游客降低了購(gòu)買(mǎi)沖動(dòng)，使得消費(fèi)行為日益趨向理性。此外，加上旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售利潤(rùn)逐漸降低，以致旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)逐步壓縮制造成本，無(wú)法對(duì)創(chuàng)新的開(kāi)發(fā)技術(shù)投入過(guò)多資金支持。而失去文化價(jià)值且質(zhì)量低下的旅游產(chǎn)品仍舊占據(jù)市場(chǎng)大部分份額，進(jìn)而導(dǎo)致紀(jì)念品的實(shí)用和收藏價(jià)值嚴(yán)重降低，流失了許多旅游紀(jì)念品高端消費(fèi)客群。

總而言之，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品生產(chǎn)行業(yè)形成低層次、低效益發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要因素在于缺少旅游文化創(chuàng)新產(chǎn)品[3]。而燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?yàn)槁糜渭o(jì)念品的開(kāi)發(fā)帶來(lái)一定的物質(zhì)儲(chǔ)備。

二、基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的策略

（一）積極強(qiáng)化地域文化特色

旅游紀(jì)念品的核心價(jià)值在于能夠體現(xiàn)出本土的民風(fēng)民俗，展示了美麗的自然畫(huà)卷，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐姆沁z手工等，而消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品主要為了保存留念、贈(zèng)予親友等，無(wú)論源于什么目的，只有旅游紀(jì)念品具有一定的藝術(shù)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值及收藏價(jià)值時(shí)，才能吸引他們進(jìn)行消費(fèi)。因此，旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)融合本土的特色文化及潛在內(nèi)涵，賦予旅游紀(jì)念品嶄新的生機(jī)和活力[4]。

首先，充分發(fā)掘旅游景區(qū)所在地的文化內(nèi)涵和特色資源，彰顯特殊性及唯一性，進(jìn)而提高旅游文創(chuàng)行業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打造獨(dú)特產(chǎn)品的相對(duì)壟斷格局。比如，廣州海珠地區(qū)的盆景技藝、硬木家具制作技藝、粵繡技藝、廣彩瓷燒制技藝、木雕技藝、咸水歌等豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以作為旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的輔助開(kāi)發(fā)資源。通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)進(jìn)行融合與搭配，進(jìn)一步在形式上進(jìn)行創(chuàng)新和豐富，使游客對(duì)廣州海珠地區(qū)形成固定思維，有助于促進(jìn)游客在旅游過(guò)程中聯(lián)想到當(dāng)?shù)氐拇砦锲罚岬綇V州則會(huì)想到家具、古琴、木雕、粵繡、盆景等，促進(jìn)游客更好地了解和認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化，從而激發(fā)他們對(duì)旅游紀(jì)念品的購(gòu)買(mǎi)興趣。

（二）將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合到產(chǎn)品設(shè)計(jì)

為了促進(jìn)旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，需要根據(jù)市場(chǎng)對(duì)于旅游產(chǎn)品的需求情況，明確各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定位和設(shè)計(jì)方向，充分發(fā)揮其個(gè)性化。比如，針對(duì)廣東特色粵繡文化，將其設(shè)計(jì)定位為裝飾型與實(shí)用型，進(jìn)而根據(jù)定位進(jìn)行設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，滿(mǎn)足不同游客的多元化需求。

對(duì)于購(gòu)買(mǎi)裝飾型粵繡產(chǎn)品的游客，更粵繡的設(shè)計(jì)造型及文化價(jià)值，因此，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，可以通過(guò)中華傳統(tǒng)文化來(lái)借鑒民族元素，選取較為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)素材，比如戲劇臉譜、中國(guó)結(jié)、書(shū)法國(guó)畫(huà)、剪紙?jiān)煨偷龋瑫r(shí)還能借助當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E及特色飲食等進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如海幢寺、小鳳餅等，這樣不僅能夠拓展出更加多樣的粵繡設(shè)計(jì)主題，還能與本土的旅游文化相融合。此外，還可以與當(dāng)前社會(huì)中所出現(xiàn)的新鮮事物進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)具有現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)方式來(lái)迎合年輕群體的興趣喜好，比如可以設(shè)計(jì)形象的卡通粵繡作品，將維尼熊、灰太狼、小黃人、皮卡丘、白雪公主、美人魚(yú)等圖案編織到粵繡作品中[5]。另一方面，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)刂暮槭フQ活動(dòng)，聯(lián)名發(fā)布一系列與活動(dòng)相關(guān)的粵繡造型。這樣不僅能夠進(jìn)一步拓寬粵繡的購(gòu)買(mǎi)群體，增加了粵繡的市場(chǎng)份額，同時(shí)還間接宣傳了當(dāng)?shù)氐拇砘顒?dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙贏的目標(biāo)。

而在設(shè)計(jì)實(shí)用型的粵繡作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)在考量造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，著重開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足人們?nèi)粘Ｉ钚枰漠a(chǎn)品。針對(duì)目標(biāo)人群的使用需求，編織出繡法多樣的產(chǎn)品，比如被面、枕套、床楣、披巾、頭巾、鞋帽等，通過(guò)用色明快、花紋豐滿(mǎn)、對(duì)比強(qiáng)烈，實(shí)現(xiàn)華麗的產(chǎn)品效果。

（三）從多角度進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在基于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品時(shí)，既要保護(hù)好地區(qū)本色，還要貼合現(xiàn)代化的審美潮流。由于社會(huì)在不斷發(fā)展，人們的生活形式和處事態(tài)度均有所轉(zhuǎn)變，人們的審美品味也在逐步發(fā)生變化，時(shí)尚已成為現(xiàn)代人的追求目標(biāo)。因此，在進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)從多角度進(jìn)行創(chuàng)新，主要包括設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)材料及設(shè)計(jì)構(gòu)思等方面。

進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新的關(guān)鍵在于針對(duì)游客的精神需求積極推出不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)主題，比如對(duì)于廣東地區(qū)的廣彩瓷，可以在傳統(tǒng)主題的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)出彰顯年輕人個(gè)性的潮流類(lèi)廣彩瓷，同時(shí)還可以推出以當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)景區(qū)為主的風(fēng)景類(lèi)廣彩瓷，或是設(shè)計(jì)以當(dāng)?shù)孛耸论E及民俗故事為主題的文化類(lèi)廣彩瓷，對(duì)中華文化元素進(jìn)行采集、提煉、重組、優(yōu)化，進(jìn)一步滲透到當(dāng)下的流行趨勢(shì)中。通過(guò)充分發(fā)揮地區(qū)的文化資源，提取出最具有文化符號(hào)的代表性元素，再結(jié)合現(xiàn)代人的審美品味進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出突破傳統(tǒng)認(rèn)知的時(shí)尚文創(chuàng)產(chǎn)品，極大地滿(mǎn)足了游客追求新奇的心理。

在進(jìn)行設(shè)計(jì)材料的創(chuàng)新時(shí)，應(yīng)當(dāng)選用合適的設(shè)計(jì)材料，以實(shí)現(xiàn)保護(hù)自然、節(jié)約成本、效果實(shí)現(xiàn)等目的[6]。比如在進(jìn)行家具設(shè)計(jì)時(shí)，可以針對(duì)家具的設(shè)計(jì)主題及目標(biāo)人群，選取適宜的材料。對(duì)于主打中高端市場(chǎng)的家具產(chǎn)品，可以考慮選用名貴的黃楊木、黃花梨、棗木、紫檀木等材料，并利用多種加工手段進(jìn)行設(shè)計(jì);對(duì)于主打低端市場(chǎng)的家具品，則可以考慮選用一般的木材或替代材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)科學(xué)的研發(fā)技術(shù)進(jìn)行批量生產(chǎn)，進(jìn)而減少開(kāi)發(fā)成本，保持普通民眾禮俗用品市場(chǎng)的穩(wěn)定。

在進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)新時(shí)，可以利用新的技術(shù)和形式來(lái)進(jìn)一步拓展設(shè)計(jì)思維。比如將旅游紀(jì)念品和常用裝飾品、公共環(huán)境、穿戴飾物等進(jìn)行融合，或是采用塑料、木頭等材料制作精良的小型工藝梳、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等紀(jì)念裝飾品，以滿(mǎn)足年輕群體追求與眾不同的心態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歲月沉淀而形成的文化財(cái)富，以非自然形態(tài)存在的文化形式，在中華民族文化遺產(chǎn)中占據(jù)必不可少的核心地位。如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)相融合是旅游行業(yè)所面臨的重要課題。通過(guò)充分體現(xiàn)地域文化特色、將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入至產(chǎn)品設(shè)計(jì)及創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)材料及設(shè)計(jì)構(gòu)思等措施，能夠有效提高旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步刺激游客進(jìn)行消費(fèi)，有利于推進(jìn)旅游行業(yè)的改革和發(fā)展。

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