淺論培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

童清華

摘要：多年來(lái)的應(yīng)試教育及人才培養(yǎng)模式的弊端等原因?qū)е赂咝Ｈ宋乃刭|(zhì)教育的匱乏，造成大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。而人文素質(zhì)缺失直接影響到大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，進(jìn)而影響到大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和構(gòu)建。因此，本文試從高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀探討培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;途徑

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！痹谶@里，愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)的是人文素質(zhì)教育的重要性，事實(shí)上，人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。良好的人文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生形成正確的“三觀”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)具有重要的作用和意義。它可以增強(qiáng)大學(xué)生的職業(yè)核心能力，培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、在高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育

（一）隨著大學(xué)教育從精英化教育轉(zhuǎn)為大眾化教育后，升學(xué)率大幅度飆升，取而代之的是大學(xué)生的文化素質(zhì)整體降低。

1.大學(xué)生人文素質(zhì)先天不足。在我國(guó)，雖然教育部門(mén)宣揚(yáng)的是素質(zhì)教育，可實(shí)際上學(xué)生在小學(xué)、初中、高中都承擔(dān)了十分沉重的課業(yè)，孩子們不僅要完成學(xué)校的任務(wù)，回到家里還有這樣那樣的培訓(xùn)，我仔細(xì)觀察了一下，我家500米范圍之內(nèi)有7家教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)！多年來(lái)的應(yīng)試教育讓孩子們注重的是知識(shí)的死記硬背。這樣一來(lái)，學(xué)生根本就沒(méi)有時(shí)間去學(xué)習(xí)包括人文知識(shí)在內(nèi)的其他知識(shí)。

2.人才培養(yǎng)模式的弊端導(dǎo)致大學(xué)生人文素質(zhì)缺失。在這個(gè)日益功利化的時(shí)代，干什么都講究效益，大學(xué)也不例外，所以，只要不能產(chǎn)生立竿見(jiàn)影效果的課程能砍就砍，可縮就縮。在高校，《大學(xué)語(yǔ)文》作為人文素質(zhì)教育最重要的課程基本是不開(kāi)的。本人在一所職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授《應(yīng)用文寫(xiě)作》，在每一屆新生的第一堂寫(xiě)作課上，我都會(huì)測(cè)試這些剛進(jìn)高職院大門(mén)的學(xué)生：請(qǐng)他們寫(xiě)一張請(qǐng)假條，結(jié)果是幾百個(gè)學(xué)生中，只有少數(shù)幾個(gè)能得100分！在接下來(lái)的教學(xué)中，我更是領(lǐng)教了這些孩子們的水平，寫(xiě)三句話可能有三個(gè)病句，若干錯(cuò)別字。江蘇揚(yáng)州一位從事多年高中語(yǔ)文教育的老師向媒體的熱線訴稱(chēng)，他的大學(xué)三年級(jí)的兒子寫(xiě)一則不足百字的申請(qǐng)書(shū)，竟有28個(gè)錯(cuò)別字！

3.當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方法手段過(guò)于功利導(dǎo)致人文素質(zhì)缺失。近年來(lái)，由于社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大，以及各種社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，許多大學(xué)生對(duì)理論性較強(qiáng)的課程不感興趣，只想學(xué)習(xí)一些見(jiàn)效快，功利性強(qiáng)的知識(shí)和技能，重專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，輕人文科學(xué)、人文素質(zhì)。與此同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，大學(xué)生中產(chǎn)生了很多的“網(wǎng)蟲(chóng)”，他們沉迷于其中，不能自拔，因?yàn)榇罅繒r(shí)間花在了游戲上，在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里只能對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)草草了解，他們根本就無(wú)暇顧及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)、深入的學(xué)習(xí)。重科技，輕人文使得一些大學(xué)生忽視道德情操的陶冶，缺乏遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，生活庸俗化，人格卑微。大學(xué)生把自己變成只會(huì)獲取科學(xué)技術(shù)、操作機(jī)器的“工具人”。

（二）大學(xué)生面臨多元文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)

在信息化時(shí)代，人類(lèi)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、精神生活已經(jīng)越來(lái)越國(guó)際化，咫尺天涯變成天涯咫尺，過(guò)去那種民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)，早已被各民族的各方面的相互往來(lái)和各方面的依賴所代替，因此在全球經(jīng)濟(jì)一體化，特別是在加入WTO的同時(shí)，文化交流、傳播有了一種全新的環(huán)境，而西方國(guó)家憑借它的經(jīng)濟(jì)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)向第三世界國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的灌輸，哥倫比亞一位教授說(shuō)過(guò)，美國(guó)占著大部分信息渠道，我們的聲音他們聽(tīng)不到，而他們的聲音我們聽(tīng)得到，美歐聯(lián)合起來(lái)支配我們的眼睛，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)向全世界擴(kuò)展，進(jìn)入世界市場(chǎng)，現(xiàn)在世界上的語(yǔ)言一年比一年少，許多英語(yǔ)、外來(lái)詞也逐漸侵入到了漢語(yǔ)中，在這種情況下，人們的價(jià)值觀念不斷變化更新，社會(huì)發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型。由于大學(xué)生接觸社會(huì)較少，尚缺乏閱歷和經(jīng)驗(yàn)，因此難免會(huì)出現(xiàn)判斷失誤的現(xiàn)象。一些大學(xué)生愿意接受西方人的“無(wú)國(guó)界”思想，認(rèn)為再談老一套的民族愛(ài)國(guó)意識(shí)已沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，大學(xué)生在校所受的理想信仰教育與現(xiàn)實(shí)生活的反差甚大，給大學(xué)生造成了困惑。他們?cè)谛＝邮艿氖恰盀楣伯a(chǎn)主義理想奮斗”，可是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中看到的卻是“毒奶粉”、“問(wèn)題疫苗”、“辣條”等觸目驚心的社會(huì)問(wèn)題。更有甚者一些女大學(xué)生為了追求奢華的生活不惜出賣(mài)色相或做二奶，并認(rèn)為這樣的做法雖然得不到社會(huì)大部分人的認(rèn)同，但能實(shí)現(xiàn)自己的目的。持有這種極為扭曲的價(jià)值觀的大有人在?？梢钥闯?，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這個(gè)大背景下，一些大學(xué)生已習(xí)慣用經(jīng)濟(jì)眼光去衡量一切事物，這也使他們社會(huì)責(zé)任感淡薄，道德水平低下。另外，在多元文化背景之下，一些大學(xué)生受西方個(gè)性化思想的影響注重追求新鮮流行事物，將幾千年博大精深的傳統(tǒng)文化丟棄于一邊，這對(duì)大學(xué)生、國(guó)家、民族和社會(huì)無(wú)疑是巨大的損失。

二、在高校加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育能夠培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）人文知識(shí)與人文精神承載著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”， 24個(gè)字從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面全面深刻地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。人文知識(shí)，泛指一切人文學(xué)科的知識(shí)，其中包括哲學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等，這些先進(jìn)的人類(lèi)文化成果內(nèi)化為人的精神成果，蘊(yùn)含于人的內(nèi)心世界，變?yōu)槿说囊庾R(shí)、思想、情感，見(jiàn)之于人的行為及結(jié)果，就成了人文精神。

（二）人文素質(zhì)教育的目標(biāo)加強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)視察時(shí)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。因此，在高校思想政治理論教育、人文教育、專(zhuān)業(yè)教育三者的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)貫穿于大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育和理論認(rèn)同的全過(guò)程。其中人文素質(zhì)教育尤為重要，因?yàn)樽怨乓詠?lái)人文精神就是大學(xué)教育追求的目標(biāo)，人文素質(zhì)教育是成就大學(xué)教育的靈魂?！洞髮W(xué)》里有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。意思是：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。如果每個(gè)大學(xué)都以此為辦學(xué)宗旨，每個(gè)大學(xué)生都以此為修身目標(biāo)，那社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行就是一件十分容易的事情了。

（三）良好的人文素質(zhì)能更好地使大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀

良好的人文素質(zhì)會(huì)使思想、理論、價(jià)值觀念的內(nèi)化更迅速、更自覺(jué)。認(rèn)知、情感、意志、信念和行為是一個(gè)人思想品質(zhì)形成和發(fā)展的內(nèi)在環(huán)節(jié)，其中情感是思想品質(zhì)積極轉(zhuǎn)化的催化劑，而人文情感是一種至真至誠(chéng)的人類(lèi)情感，它具體體現(xiàn)在人的民族認(rèn)同感、國(guó)家榮譽(yù)感、社會(huì)責(zé)任感、集體歸屬感以及對(duì)他人和全人類(lèi)的道義感等方面，在當(dāng)前多元化的社會(huì)里，大學(xué)生的情感世界非常復(fù)雜，而人文情感的培育正是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，因此，在高校我們要充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使其文化價(jià)值觀深深地刻上中華傳統(tǒng)文化的烙印并進(jìn)而形成文化認(rèn)同和文化價(jià)值觀認(rèn)同。