民族院校大學(xué)生對同性戀的態(tài)度及其影響因素的研究

張?zhí)扃? 李昕 張可佳

摘要：本研究通過自編問卷，對西北民族大學(xué)的大學(xué)生關(guān)于同性戀的認(rèn)知、態(tài)度和行為狀況進行了實證調(diào)查。結(jié)果顯示，大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知程度高，但仍有認(rèn)識不全面的群體，不同性別的大學(xué)生對同性戀的態(tài)度有顯著性差異（p<0.05）。影響因素中，社會文化影響為主，個體的觀念發(fā)展決定了對同性戀群體的態(tài)度。由此，應(yīng)讓學(xué)校與社會共同展開宣傳工作，培養(yǎng)個體客觀理性的觀念，形成良好的社會環(huán)境，減輕同性戀群體的壓力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;同性戀;態(tài)度;影響因素

1.對象與方法

1.1對象

以西北民族大學(xué)的學(xué)生為研究對象，采用隨機抽樣法，通過網(wǎng)絡(luò)派發(fā)問卷與課后發(fā)放問卷，共發(fā)放300份，有效問卷182份。有效率為60.7%。其中男生約占47.03%，有85人，女生約占52.96%，有97人;曾經(jīng)或現(xiàn)在只擁有同性戀人的為11人，只擁有異性戀人的為101人，同性異性戀人都擁有的為16人，無戀人的為54人。

1.1.方法

自行編制大學(xué)生對同性戀的態(tài)度及其影響因素調(diào)查問卷，采用李克特5點計分方法進行計分。對調(diào)查對象進行不記名調(diào)查，問卷有統(tǒng)一指導(dǎo)語，調(diào)查對象獨立完成。人口學(xué)資料有性別、年級、民族、居住地、伴侶性別和選填的電話號碼。1～10題為了解大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知程度，包括大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知、對影響同性戀形成因素的看法，11～21題為了解大學(xué)生在同性戀問題上的立場，以及他們對同性戀群體的情感。22～30題為了解大學(xué)生在同性戀問題上采取的行為。并對在問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，挑選態(tài)度得分較高和較低的被試各5名進行深入的訪談，從個人、家庭、學(xué)校、社會四個層面上分析大學(xué)生對同性戀態(tài)度的影響因素。

1.2.數(shù)據(jù)處理 。采用SPSS20軟件進行統(tǒng)計分析。

2.結(jié)果

2.1.現(xiàn)狀

2.1.1.大學(xué)生對同性戀群體態(tài)度

總體來說，90后大學(xué)生對同性戀群體的態(tài)度較為包容，在調(diào)查結(jié)果中，65%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀是正常的現(xiàn)象，74%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀應(yīng)當(dāng)享有公平的權(quán)利。但仍然存在一部分極端，7%的大學(xué)生表示討厭同性戀，2%的大學(xué)生對同性戀現(xiàn)象表示憤怒，而37%的大學(xué)生態(tài)度中立。

可見當(dāng)代大學(xué)生對同性戀的接納程度較高，62%的大學(xué)生接受與同性戀群體的正常社交，76%的大學(xué)生接受同性戀相關(guān)的文化傳播，包括在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)或發(fā)表與同性戀相關(guān)的信息，在后續(xù)的調(diào)查中顯示，僅有17%的大學(xué)生認(rèn)為媒體傳播因素會影響孩子成為同性戀，說明大學(xué)生在接受媒體上同性戀文化之前就已經(jīng)樹立了良好的態(tài)度和認(rèn)知。而這一方面受家庭和學(xué)校兩方教育較重。

值得關(guān)注的一點是，盡管大學(xué)生普遍對同性戀持有包容的態(tài)度，但是在“我可以接受同性戀的存在，但我的孩子不可以是同性戀”問題上，只有47%的大學(xué)生表示不介意孩子的性取向。由此可見，在對待與自己關(guān)系不大的群體時，一部分大學(xué)生表現(xiàn)出高接受程度，但在對待家人時，他們的接受程度降低，表現(xiàn)出強烈的不接受態(tài)度。這與其他研究結(jié)果一致。[1]

14%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀會導(dǎo)致社會問題增多，其中8%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀現(xiàn)象會增加犯罪幾率。在訪談中，艾滋病也成為一種令大學(xué)生擔(dān)憂的社會問題。近年來，男男同性戀成為艾滋病傳播的重要群體，也是傳染比例最快的群體。因此高校中有必要進行相關(guān)知識的科普，關(guān)于防范知識與HIV阻斷藥的知識。

關(guān)于恐同群體中頻發(fā)的攻擊事件也做了相關(guān)問題的調(diào)查，結(jié)果顯示，只有4%的大學(xué)生以言語或肢體的方式攻擊過同性戀群體，其中3%是言語上的攻擊。雖然占比并不是很大，但說明這類問題仍然存在。在學(xué)校的教育中有必要進行相關(guān)的宣傳教育，以防類似的事件發(fā)生。

近年來LGBT的運動越來越普遍，關(guān)于這個問題，54%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀群體應(yīng)當(dāng)為自己爭取公平的環(huán)境和權(quán)力，其中38%愿意為同性戀群體發(fā)聲正名，63%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀群體應(yīng)當(dāng)正視自己的性取向，并自信生活?？梢姶蟛糠执髮W(xué)生在面對LGBT平權(quán)問題上持支持鼓勵態(tài)度。

2.1.2.同性戀群體的現(xiàn)狀

根據(jù)調(diào)查，35%的大學(xué)生認(rèn)識的人中有同性戀，26%的大學(xué)生曾經(jīng)想過和某位同性以情侶的模式相處，19%的大學(xué)生認(rèn)為自己有同性戀傾向?？梢娪胁糠謱W(xué)生因為社會壓力而不敢正視自己的感情，4%的大學(xué)生不敢公開自己的性取向，另有1%的同性戀者為自己的性取向而煩惱，9%的大學(xué)生曾與同性發(fā)生過性關(guān)系，9%的大學(xué)生擔(dān)憂自己和伴侶的未來，最為嚴(yán)重的就是結(jié)婚問題，3%的大學(xué)生選擇形婚來躲避社會的壓力。

形婚，就是形式婚姻，指婚姻只有形式，無實際內(nèi)容。表面上由一男一女組成的正常家庭，實際上夫妻雙方在生理和人格上保持獨立。形婚又稱為互助婚姻，是指為了某種目的而與另一人進行婚禮或法律上的結(jié)婚手續(xù)，但實際上只是名義上的夫妻身份，而無實質(zhì)內(nèi)容。在同性戀群體中，許多同性戀者為了避免“出柜”帶來的壓力，而選擇與異性結(jié)成形式婚姻，普遍為同性戀者之間的互助婚姻。這種婚姻極易產(chǎn)生糾紛，包括財產(chǎn)與情感，因此是不提倡形婚的。對于同性戀者，應(yīng)該改善社會氛圍，為他們提供一個自由放松的條件，解決他們的“深柜”狀態(tài)，鼓勵同性戀者直視自己的性取向。

2.2.影響大學(xué)生對同性戀態(tài)度的因素

2.2.1.環(huán)境因素

28%的大學(xué)生認(rèn)為“父母給予的感情缺失”會影響孩子成為同性戀，22%的大學(xué)生認(rèn)為撫養(yǎng)者的同性戀傾向會導(dǎo)致孩子成為同性戀。17%的大學(xué)生認(rèn)為媒體傳播因素會影響孩子成為同性戀。5%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀是求異心態(tài)導(dǎo)致的。根據(jù)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對同性戀的認(rèn)知較為客觀理性，從而能夠接納包容同性戀群體。

在訪談中了解到，這個年齡階段的學(xué)生普遍認(rèn)為愛情會影響個體的同性戀傾向，包括“愛情無關(guān)性別”的觀點，他們更傾向于“靈魂”的相愛，而非受性別制約。在這個問題上，大學(xué)生并未將“同性戀”作為一個受外界影響而產(chǎn)生的改變，他們認(rèn)為同性戀更是一種與生俱來的選擇，人擁有主觀能動性，愛情同樣具有。所以他們能更好的理解同性戀群體，給予包容與支持。

2.2.2.性別因素

由表得出結(jié)論，在對同性戀的態(tài)度上，男女差異性顯著，女生明顯對同性戀的態(tài)度更為寬容支持，差異有統(tǒng)計學(xué)意義。

分析其原因，有兩方面：一是女性之間的關(guān)系相較于男性之間更為親密，她們對同性的親密度容忍更大。二是男性對自己的刻板印象更強，無法接受男同性戀者的形象，會有“娘炮”等偏見，因此對同性戀群體較為排斥。

3.討論

現(xiàn)在正值各類文化蓬勃發(fā)展的時期，青年接受不同文化的沖擊，而這種文化實際上可以被概念化為一種力量，這種力量能夠影響人的發(fā)展并且形成人們對現(xiàn)實世界的感知。[8]所以當(dāng)代大學(xué)生總體上對同性戀的了解和認(rèn)知程度較高，但也有認(rèn)知不足的情況。他們對大學(xué)生的態(tài)度呈現(xiàn)三種模式，分別為接納、排斥和中立。其中持接納支持態(tài)度的群體要遠高于另外兩個群體，這類群體具有良好的平等自由意識，能將這種觀念適用于面對同性戀的問題上，他們從一開始就對同性戀持有良好的接納態(tài)度，會在接受社會文化的同時輸出他們的觀念，進而對社會產(chǎn)生影響，他們普遍認(rèn)為同性戀群體應(yīng)當(dāng)為自己爭取社會的公平環(huán)境和平等權(quán)利，同樣也愿意為此發(fā)聲。

在“我可以接受同性戀的存在，但我的孩子不可以是同性戀”的問題上，有將近一半的被試表示同意，這可以歸因于幾千年來儒家文化對我國社會文化的深刻影響。[4]他們思想中對于繁衍的責(zé)任感過于沉重，而且還面對社會和家庭的壓力。

影響態(tài)度的因素中，性別因素差異顯著，男女在面對同性戀時的態(tài)度有明顯差異，其中女性顯著的接納同性戀。然后是由社會和家庭構(gòu)成的外界環(huán)境。在訪談中，可以發(fā)現(xiàn)被試對學(xué)校的期望很高，希望學(xué)校更多的宣傳關(guān)于防范知識與HIV阻斷藥的知識。

而同性戀群體目前的狀況處于承受各方壓力，同時對自己和伴侶的未來產(chǎn)生迷茫和不確定性。訪談中，被試表示會選擇用形婚的方式逃避壓力，形婚雖然是一種辦法，但它背后的風(fēng)險極大，想要解決形婚的問題，只能從社會壓力入手，給同性戀者一個自由平等的環(huán)境。

4.結(jié)論

本研究顯示，大部分大學(xué)生對同性戀的態(tài)度客觀且寬容，在社會的進步、文化的多元化下，他們的愛情觀得到了正確引導(dǎo)。在面對平權(quán)運動，他們也能秉持理性的態(tài)度給予支持。對于存在的少數(shù)反對者與恐同者，社會、學(xué)校和家庭需要對他們進行進行引導(dǎo)，讓他們理性的看待同性戀群體，改善同性戀群體的所處環(huán)境。同時也要對同性戀群體進行科普，宣傳必要的安全知識，幫助他們遠離形婚之類的風(fēng)險度極高的道路。影響態(tài)度的因素中，個體因素較重。思想上，大學(xué)生認(rèn)為“愛情無關(guān)性別”，具有開放自由的愛情觀。性別上，女性對同性戀群體更為寬容。

參考文獻：

[1]徐選國，汪曉翔，蔡魯南.“90后”大學(xué)生關(guān)于同性戀的認(rèn)知、態(tài)度和行為狀況調(diào)查[J].山東省團校學(xué)報青少年研究，2012，4：31-35

[2]傅曉龍，蘇寧穆其爾.大學(xué)生對于同性戀的認(rèn)知和態(tài)度調(diào)查及實質(zhì)研究[J].中國性科學(xué)，2012，21（1）：22-29

[3]李鶴展，楊楚東.國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生對同性戀態(tài)度的研究[J].中國校外教育，2013：28-29

[4]蓋彥君，王權(quán)紅.當(dāng)代大學(xué)生對同性戀者的態(tài)度研究[J].保健醫(yī)學(xué)研究與實踐，2013，10（1）：60-62