云南少數(shù)民族舞蹈元素融入小學(xué)音樂教學(xué)的策略分析

杜涓　楊輝艷

摘 要：少數(shù)民間舞蹈是民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，具有濃烈的地方特色與生活氣息。通過融入優(yōu)秀的少數(shù)民族舞蹈文化元素，可以激發(fā)小學(xué)生對少數(shù)民族文化的熱愛，且可以增強學(xué)生的民族認(rèn)同感和自豪感，從而繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族舞蹈文化。本文以楚雄市北城小學(xué)為例，通過對當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析，對少數(shù)民族舞蹈元素融入小學(xué)音樂教學(xué)的策略進行系統(tǒng)性分析，以期在少數(shù)民族舞蹈元素融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、方法手段、教學(xué)評價等方面的實施策略方面提供一定的理論價值與實踐參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;舞蹈元素;小學(xué)、音樂教學(xué)、策略

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的音樂審美性這一課程性質(zhì)，小學(xué)音樂教材中加入了許多提高音樂綜合性的相關(guān)元素，其中便包含舞蹈元素，面臨這樣一種音樂教育改革的變化，小學(xué)音樂教師在探索現(xiàn)階段使用的小學(xué)音樂教材中少數(shù)民族舞蹈元素的教學(xué)實施現(xiàn)況卻并不太理想。筆者以云南省楚雄市A小學(xué)的音樂教學(xué)現(xiàn)狀作為觀測點，并歷練加工云南優(yōu)秀少數(shù)民族舞蹈元素，以探索將少數(shù)民族舞蹈元素融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)的策略。

一、少數(shù)民族舞蹈融入小學(xué)音樂教學(xué)的意義

小學(xué)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動目標(biāo)，要求音樂課程通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操……在“過程與方法”層面中提到將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運用到音樂教學(xué)中，通過以音樂為主線的綜合藝術(shù)實踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動中的價值。

《樂記·師乙篇》記載到：“故歌之為言也，……嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也?！边@說明舞蹈是歌唱時情感的升華。誠然，舞蹈教學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)有著舉足輕重的地位——在學(xué)生伴隨音樂進行舞蹈的過程中，表現(xiàn)有了一定的情感，加深了學(xué)生對歌曲的內(nèi)心體驗與理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂素養(yǎng)。而少數(shù)民族民間舞蹈是中國自古至今歷史長河中的重要藝術(shù)載體，隨著社會對小學(xué)美育教育的重視。通過在小學(xué)音樂教育中加入民族民間舞蹈學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)識和了解民族文化精神，提高身體素質(zhì)，享受舞蹈中的真善美。還可以從舞蹈中感受各民族的文化，在增加民族認(rèn)同感和自豪感的同時，將優(yōu)秀的少數(shù)民族樂舞文化得以發(fā)揚、傳承。

小學(xué)低年級學(xué)生的認(rèn)識活動往往依賴于無意注意，主要受刺激物的性質(zhì)、強度等影響，如有趣的課堂環(huán)節(jié)、教師形象生動的語言均容易引起小學(xué)生注意。而小學(xué)生注意轉(zhuǎn)移的能力較差，自控能力也較差，當(dāng)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容失去興趣，注意力被分散，學(xué)生的肢體活動不受控制，玩兒小東西和與同學(xué)打鬧的壞習(xí)慣就隨之而來。如果在音樂教學(xué)活動中合理的滲透少數(shù)民族舞蹈元素，在課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生動起來，跳起來，舞起來，在約束了學(xué)生肢體活動的同時又給了他們最大限度的放松，既順應(yīng)了學(xué)生的身體發(fā)展要求，既較好的維持了課堂紀(jì)律，提高教學(xué)質(zhì)量，釋放學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，真正做到在教學(xué)中以學(xué)生為中心。

二、小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀、存在問題及成因分析

（一）A小學(xué)音樂教學(xué)的現(xiàn)狀表象

1.硬件投入的現(xiàn)狀

北城小學(xué)音樂課雖然有專門的音樂教室，但是教室面積狹小且學(xué)生人數(shù)較多，學(xué)生們活動嚴(yán)重場地不足。盡管音樂教室都配備了較完善的多媒體教學(xué)設(shè)施，但是課堂教學(xué)樂器只有鋼琴和少許陳舊的打擊樂器，除了教材中的舞蹈元素常因場地問題被忽略，演奏課也會因為設(shè)施的不足被略過。其相關(guān)的兒童音樂、舞蹈、器樂教輔藏書極少，音像資料更是幾乎沒有。

2.教師教學(xué)的現(xiàn)狀

在崗的音樂教師的音樂實踐教學(xué)經(jīng)驗豐富，擁有過硬的音樂專業(yè)技能知識。隨著國家對中小學(xué)音樂課要求的不斷更新，開始越來越重視藝術(shù)教育的全面性，音樂教材中大量涉及了民族舞蹈元素融合音樂教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容與形式，面臨這樣一種音樂教育改革的變化，在崗音樂教師在探索現(xiàn)階段使用的小學(xué)音樂教材中少數(shù)民族舞蹈元素的教學(xué)實施現(xiàn)況并不理想。教師上課的方式還只是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由于音樂教室在教學(xué)樓最高層六樓，考慮到每次音樂課都要帶領(lǐng)學(xué)生上下樓梯，危險系數(shù)較高，老師都選擇在本班教室教授音樂課，鋼琴與打擊樂器都沒有辦法投入到教學(xué)使用。

3.學(xué)生“學(xué)”的現(xiàn)狀表象

筆者在北城小學(xué)實習(xí)觀察發(fā)現(xiàn)，1-3年級學(xué)生學(xué)習(xí)中課堂紀(jì)律較差，學(xué)生在課堂中注意力不集中，時常出現(xiàn)講小話，相互打鬧的狀況。而4-6年級學(xué)生自我控制能力較好，能夠約束自我行為，但對課堂的學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)生課堂精神狀態(tài)不夠積極飽滿，開小差的狀況也時常發(fā)生。

（二）A小學(xué)音樂教學(xué)的存在問題

首先，楚雄市A小學(xué)在音樂基礎(chǔ)設(shè)施方面還存在問題。在規(guī)模方面，音樂教室的容納量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)生班級人數(shù);在設(shè)施配置方面，音樂課堂樂器的種類和數(shù)量大大不足，不能夠滿足教學(xué)現(xiàn)狀。

楚雄市A小學(xué)的在崗老師基本都在35歲以上，其教學(xué)方法和教學(xué)思想與當(dāng)代小學(xué)生來說會出現(xiàn)一些偏差，音樂課堂枯燥乏味在所難免，加之音樂學(xué)科不納入期末考試，學(xué)校對文化課更為重視，學(xué)生大多抱著玩兒和放松的心態(tài)來學(xué)，使得課程目標(biāo)的實施較為困難。

（三）楚雄市A小學(xué)音樂教學(xué)成因分析

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)小學(xué)音樂教師在探索現(xiàn)階段使用的小學(xué)音樂教材中少數(shù)民族舞蹈元素的教學(xué)實施現(xiàn)況并不理想的原因主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

其一，在崗音樂教師多為聲樂或器樂專業(yè)出身，未有過民族民間舞蹈及舞蹈教學(xué)方法等方面理論與技能的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷;

其二，在崗音樂教師多為大專學(xué)歷，且大部分教師的年齡在35歲以上，早期的大專培養(yǎng)方案并不完全適合當(dāng)代小學(xué)藝術(shù)課程提倡“綜合性”的教學(xué)模式。

雖然大部分音樂教師能充分認(rèn)可在音樂教學(xué)中融入一些少數(shù)民族舞蹈元素有利于他們調(diào)動學(xué)生的積極性，使他們的教學(xué)更加富有趣味性，但是他們大多只會一些簡單的律動，大部分教師則表示自己完全不會少數(shù)民族舞蹈，以至于對教材中的少數(shù)民族舞蹈元素相關(guān)內(nèi)容就略過不進行教學(xué)。

再次，除了教師自身舞蹈教學(xué)能力問題，則是學(xué)校教學(xué)場地的不足，使得集體舞的開展以及課堂效果并不能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

三、實施策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，重視少數(shù)民族舞蹈元素在小學(xué)音樂教學(xué)中的價值

少數(shù)民族民間舞蹈可以作為一種興趣的培養(yǎng)滲透的在課業(yè)當(dāng)中，不僅可以減少學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力，也可以傳承本民族文化。當(dāng)然最終的目標(biāo)一定是培養(yǎng)少年兒童民族文化認(rèn)同感與自豪感，自覺并主動承擔(dān)本民族文化傳承的大任。故此，在組織教學(xué)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)授課的觀念和方式，認(rèn)識到少數(shù)民族民間舞蹈文化對小學(xué)生所產(chǎn)生的教育價值。加強學(xué)校的民族文化意識，加強學(xué)校教師對民族文化的理解與認(rèn)識，樹立正確的民族文化觀念，使教師明確的認(rèn)識到開發(fā)云南少數(shù)民族舞蹈元素在云南少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)音樂教育中的重要性作用所在并主動在教學(xué)中進行合理有效的滲透，以促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）教學(xué)內(nèi)容合理滲透

小學(xué)生音樂教學(xué)內(nèi)容要求與少年兒童身心發(fā)展特點、培養(yǎng)審美能力、陶冶情操及傳承我國優(yōu)秀民族文化藝術(shù)等幾項內(nèi)容緊密結(jié)合起來進行教學(xué)內(nèi)容的組織。將中國優(yōu)秀民族民間舞蹈元素融入小學(xué)音樂教學(xué)中基本樂理、識譜、歌唱、節(jié)奏、音樂欣賞等相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)。一方面，能夠在很大程度上優(yōu)化同學(xué)們對于音樂學(xué)習(xí)的理解和領(lǐng)悟能力，以提高教學(xué)訓(xùn)練質(zhì)量，另一方面，對于擴大學(xué)生視野、提高人文素質(zhì)修養(yǎng)也能夠起到積極的優(yōu)化作用。

例如：在楚雄市A小學(xué)生音樂教學(xué)活動中，在出現(xiàn)附點音符的旋律中，我們可以通過佤族舞蹈中前后甩頭加以雙手?jǐn)U指向兩旁成直角向上彎曲的動作，讓學(xué)生理解附點音符的節(jié)拍特點，以及感受佤族舞蹈剛勁有力和佤族人民性格熱情奔放的特征;在節(jié)拍比較規(guī)整且有規(guī)律的節(jié)奏教學(xué)中，我們可以通過景頗族舞蹈中的頓步動作，雙手斜上位呈持織布梭狀，雙腳頓地，肩主動向前撞擊，讓學(xué)生明白一拍一動，音樂節(jié)拍與舞蹈動作相融合的狀態(tài)，并且感受景頗族人民熱愛勞動，質(zhì)樸的風(fēng)土人情;在3/4拍節(jié)奏的樂曲中，我們可以通過傣族舞蹈中的追魚手配合顫膝的教法，同時積極鼓勵學(xué)生向不同的方向連貫進行追魚手的動作，釋放學(xué)生天性，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力。

（三）教學(xué)方法合理滲透

不同的教學(xué)方法有及其重要的使用價值，對提高教學(xué)質(zhì)量具有特定的功效。教師需要切實把握各種常用教學(xué)方法的特點、作用、適用條件和范圍等，使其在教學(xué)實踐中有效的發(fā)揮作用。例如：在教唱歌曲“金孔雀，輕輕地跳，潔白的羽毛金光照……”教師在教唱歌曲的時候，可以創(chuàng)編一段傣族舞組合，帶領(lǐng)學(xué)生邊唱標(biāo)跳，并突出顫膝、腳步輕與快以及三道彎的動作要求和孔雀雀頭等基本手型。在教學(xué)方法的設(shè)計方面，注重將上述提到的傣族舞蹈元素有效繩頭到教學(xué)方法中，不僅可以達(dá)到讓學(xué)生在“動”中保持學(xué)習(xí)的興趣的效果;更重要的是通過相應(yīng)的肢體律動的要求，可以提高學(xué)生理解、感悟音樂的旋律美、節(jié)奏美及意蘊美，潤物細(xì)無聲地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

（四）教學(xué)評價合理滲透

教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動，是對教學(xué)活動現(xiàn)實的或潛在的價值做出判斷的過程。①一般分為診斷性評價、過程性評價、總結(jié)性評價、相對性評價和絕對性評價五種類型。通過合理的教學(xué)評價，可以達(dá)到調(diào)節(jié)教師講授內(nèi)容、教學(xué)手段，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。

在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的期末考試以學(xué)生演唱一首歌曲的質(zhì)量來對學(xué)生期末音樂成績進行評分的評價方式。應(yīng)該注重將少數(shù)民族民間舞蹈與音樂考核曲目相滲透，構(gòu)建多元、開放的綜合評價方式進行考核等評價。例如：在期末考核前一到兩周的時間，教師可按照教學(xué)大綱的要求，提前選定一組歌曲，并要求學(xué)生可以通過獨舞、雙人舞、三人舞或是群舞（最多不超過6個人）的方式組合進行編排，需要邊跳邊唱進行考核。教師通過學(xué)生唱跳的表現(xiàn)進行綜合評分。這樣的評價建立在充分發(fā)揮、發(fā)揚學(xué)生個性及所長的基礎(chǔ)之上，可以有效地避免單一評價方式帶來片面性進而的挫傷學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的積極性的負(fù)面效果。

四、結(jié)語

綜上所述，將少數(shù)民族舞蹈合理有效地遷移到小學(xué)生音樂教學(xué)活動中，無論是對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保持，還是提升學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解、領(lǐng)悟以及在培養(yǎng)學(xué)生感受音樂之美達(dá)到培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操方面都具有積極的推動與促進作用。小學(xué)音樂教師在對《小學(xué)音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)》深入理解的基礎(chǔ)上，改變觀念，主動將云南少數(shù)民族舞蹈滲透到音樂教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及質(zhì)量的同時，使少數(shù)民族民間舞蹈及其背后豐富多彩的民族文化能夠通過音樂課堂的教學(xué)得以繼續(xù)發(fā)揚和傳承。

注釋：

① 寧軍麗，娜晟東，王海榮.項目化開展實訓(xùn)教學(xué)探討—以刑事科學(xué)技術(shù)課程為例[J].江蘇警官學(xué)院學(xué)報，2012，01.

[參考文獻]

[1] 謝迪嘉.小學(xué)音樂教學(xué)中舞蹈元素融入的現(xiàn)狀調(diào)查與研究[D].廣西師范大學(xué)碩士論文，2018.

[2] 羅洋，吳鈺菡.苗族舞蹈文化進入小學(xué)課堂的思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，21：73+75.

[3] 吳鈺菡，潘麗萍.少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)課堂傳承苗族舞蹈的有效途徑[J].好家長，2018，57：221-222.

[4] 趙新哲.民族民間舞蹈融入小學(xué)教學(xué)中的意義[J].當(dāng)代音樂，2018，07： 123-124.

[5] 夏志偉.以舞蹈為核心的民族美育課程建設(shè)研究[D].北京舞蹈學(xué)院，2017.

基金項目：云南省教育廳教師教育聯(lián)盟項目《云南少數(shù)民族地區(qū)全科型小學(xué)教師藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)體系的構(gòu)建與實踐》研究成果（項目編號：JGZ1609）

作者簡介：杜涓（1977-），女，云南大理人，楚雄師范學(xué)院，副教授，楚雄師范學(xué)院基礎(chǔ)教育研究所，主要研究方向：音樂、舞蹈教育;楊輝艷（1997-），女，楚雄師范學(xué)院2015級學(xué)生。