從馬克思世界歷史理論審視全球化

單佳蘭

摘要：本文首先將從馬克思世界歷史理論的發(fā)展歷程，論述其理論的基本內(nèi)涵;其次運(yùn)用世界歷史發(fā)展理論解釋當(dāng)代全球化的概念;然后研究馬克思世界歷史理論和西方當(dāng)代全球化理論的關(guān)系;最后客觀審視馬克思世界歷史理論對(duì)當(dāng)代全球化趨勢(shì)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;世界歷史理論;全球化

一、馬克思世界歷史理論發(fā)展歷程

馬克思世界歷史理論的思想最早出現(xiàn)在《年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，并且《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》兩部著作中對(duì)這一理論作了較為系統(tǒng)的論述，詳細(xì)描繪了資本主義的生產(chǎn)方式所帶來(lái)的巨大影響。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中曾提及“隨著資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展，整個(gè)世界形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。在《資本論》時(shí)期，馬克思將主要的精力投入到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判上。他通過(guò)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入分析，進(jìn)一步論證了世界歷史的形成動(dòng)力、過(guò)程特征及發(fā)展趨勢(shì)等，展現(xiàn)了世界歷史理論的內(nèi)在邏輯，使世界歷史理論得到進(jìn)一步的完善。馬克思預(yù)測(cè)到，隨著世界交往的深入，資本主義生產(chǎn)方式不斷向全球擴(kuò)張，使資本主義制度具有國(guó)際化的性質(zhì)，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式。”19世紀(jì)70年代到馬克思逝世，屬于馬克思的晚年時(shí)期。進(jìn)入晚年之后，繼續(xù)立足于實(shí)踐，去考察人類社會(huì)的發(fā)展。

二、馬克思世界歷史理論的主要內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為，人類社會(huì)在世界性的普遍交往和聯(lián)系的基礎(chǔ)上最終發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。在馬克思看來(lái)，世界歷史是通過(guò)一定邏輯路徑實(shí)現(xiàn)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。由于受到日益完善的生產(chǎn)方式、交往方式及與此相聯(lián)系的社會(huì)分工等諸因素的影響，各民族原始的閉關(guān)自守狀態(tài)會(huì)隨著世界性交往和聯(lián)系的發(fā)展而日益得到徹底的解放，“歷史也就越是成為世界歷史”。體現(xiàn)馬克思世界歷史理論民族性和世界性的統(tǒng)一。馬克思探尋到歷史發(fā)展的背后物質(zhì)根源，即物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，洞察到生產(chǎn)力的發(fā)展和交往的普遍擴(kuò)大化是世界歷史形成和發(fā)展的根本動(dòng)力。世界歷史的形成過(guò)程伴隨著資本的擴(kuò)張和世界化，而資產(chǎn)階級(jí)則是資本世界化過(guò)程中的主導(dǎo)者。世界歷史進(jìn)程中顯著特征為不平等性和矛盾性，在馬克思世界歷史理論中世界歷史的未來(lái)趨勢(shì)是人的全面發(fā)展和社會(huì)最終歸宿是共產(chǎn)主義。

三、馬克思世界歷史理論中的全球化涵義

全球化從經(jīng)濟(jì)層面看全球化是生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融、技術(shù)等領(lǐng)域在全球的自由流動(dòng)，有些時(shí)候被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱作是"經(jīng)濟(jì)一體化"，跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)一體化的重要標(biāo)志。從政治層面看，經(jīng)濟(jì)全球化主要是資本主義化甚至是美國(guó)化。從文化層面看，全球化是世界不同文明的全球整合及各種知識(shí)文化的全球傳播。

全球化的最根本動(dòng)力要素也在于生產(chǎn)力，馬克思世界歷史理論中認(rèn)為世界歷史的出現(xiàn)是以工業(yè)革命創(chuàng)造的生產(chǎn)力為前提的。在馬克思的世界歷史理論中，世界交往更多地表現(xiàn)為物質(zhì)和精神方面的交往。隨著時(shí)代的進(jìn)步，交往不僅僅表現(xiàn)為送兩方面，還包含了信息、技術(shù)、人才等各方面的交往，加速了全球化的深化發(fā)展。全球化實(shí)質(zhì)上是資本的全球化。隨著資本主義的不斷發(fā)展，在追求剩余價(jià)值的內(nèi)在壓力和競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力的雙重驅(qū)使下，資本的擴(kuò)張將愈演愈烈，世界全球化的進(jìn)程也隨之不斷加快。在這里，全球化的開(kāi)始進(jìn)程與世界歷丈的開(kāi)創(chuàng)進(jìn)程基本上是一致的。并且，全球化（或世界歷史）開(kāi)始進(jìn)程中，資本是直接的推動(dòng)力量，資本增殖是其最直接的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。因此馬克思世界歷史理論在內(nèi)容和思想上都包含豐富的全球化內(nèi)涵。

三、馬克思世界歷史理論對(duì)當(dāng)代全球化的價(jià)值意義

全球化的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)的全球化，也就是以全球性的生產(chǎn)和國(guó)際化的金融市場(chǎng)為核心的世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已超越了民族國(guó)家政治體制的控制。全球的產(chǎn)品、服務(wù)和資本通過(guò)世界市場(chǎng)和國(guó)際金融體系無(wú)障礙地實(shí)現(xiàn)了跨國(guó)界流動(dòng)，因而各種資源在全球范圍內(nèi)進(jìn)行整合。在相當(dāng)程度上，人口或勞務(wù)也通過(guò)移民不斷地在全球范圍內(nèi)跨國(guó)流動(dòng)。所有的這些生產(chǎn)要素的全球性流動(dòng)都是由世界經(jīng)濟(jì)中的各行為者——公司、銀行乃至個(gè)人的以經(jīng)濟(jì)利益為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)行為所造成的。由此可見(jiàn)，今日的全球化是以世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展為動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)全球化。馬克思從世界歷史的發(fā)展過(guò)程中看到了工業(yè)資本主義的擴(kuò)張，卻沒(méi)有重視金融資本在國(guó)際間的發(fā)展，列寧在《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》進(jìn)行了進(jìn)一步的論述，以銀行為代表的金融資本通過(guò)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的資本滲透，逐漸形成了金融資本的壟斷統(tǒng)治。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)代全球化作為人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一種新現(xiàn)象，既給人類社會(huì)帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也使人類的生存面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中把握機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，對(duì)人類的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。而世界歷史理論是馬克思對(duì)人類社會(huì)總體發(fā)展進(jìn)程所做出的科學(xué)預(yù)測(cè)，是對(duì)整個(gè)世界自 15 世紀(jì)末以來(lái)發(fā)展新趨勢(shì)的理論概括，它揭示了人類社會(huì)由局部、孤立的民族和國(guó)家歷史走向整體、統(tǒng)一的世界歷史的內(nèi)在必然性和客觀規(guī)律性。馬克思的世界歷史理論雖然形成于全球化尚未完全發(fā)展起來(lái)的資本主義時(shí)代，但其理論博大精深、內(nèi)容深刻，對(duì)研究當(dāng)代全球化具有重要的價(jià)值。需要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待馬克思的世界歷史理論，將其當(dāng)做一種指導(dǎo)理論而不是一種教條，在全球化的實(shí)踐中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并用發(fā)展著的馬克思世界歷史理論來(lái)進(jìn)一步指導(dǎo)解決新出現(xiàn)的問(wèn)題。

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