如何通過教育戲?。―rama in Education）與兒童討論巴黎圣母院大火事件

張怡然

摘要：教育戲?。―rama in Education）是把戲劇元素及方法運用在教學(xué)與社會生活中，讓學(xué)習(xí)者在寓教于樂的氛圍里達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高綜合素養(yǎng)的一種教學(xué)手段。本文將以2019年4月15日的巴黎圣母院大火事件為例，討論如何使用教育戲劇手法來引導(dǎo)孩子關(guān)注和討論本次事件。

關(guān)鍵詞：教育;戲劇;兒童;巴黎圣母院

從巴黎圣母院（Cathédrale Notre Dame de Paris）大火事件發(fā)生到現(xiàn)在，各大社交網(wǎng)絡(luò)平臺上的言論紛紛：有人回憶起游覽圣母院的經(jīng)歷感慨萬千，有人為文明的隕落痛心疾首，也有人幸災(zāi)樂禍的叫嚷著“天道好輪回”……

“我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。”——《新京報》就此次事件談?wù)摰?。同樣，我在這些“仇視派”身上看到的更多的是狹隘，自私與野蠻。

巴黎圣母院，不僅是法蘭西民族的血脈，更是屬于全世界人類的文明瑰寶。如果帶著自私的情緒為文明的損失拍手叫好，很難想象這樣培養(yǎng)出來的后代是怎樣的——他們會成為冷漠的大人嗎？他們會喪失共情能力嗎？還會把自己視為世界大家庭的一份子嗎？

在閱讀率僅次于《圣經(jīng)》的著名法國文學(xué)作品——《小王子》中，小王子看過成人世界的規(guī)則后抱怨道：“大人真是非常，非常奇怪”。在冷漠與繁雜的世界里成長，十幾年后，孩子成長為新一輪大人，如此往復(fù)。

可事情本不該如此：每個孩子都應(yīng)有權(quán)利，去擁抱本真的善良，慈愛與和平。每個孩子都應(yīng)該有權(quán)利，去接受這個美妙世界給予他們的禮物：一首旋律甜美的歌，一首經(jīng)久傳頌的詩，一幅色彩斑駁的畫作，一座雕刻著歷史花紋的建筑……

或是近10000公里以外的法國巴黎，因一場大火變得傷痕累累的巴黎圣母院。

這次事件背后有太多值得探討的內(nèi)容，是一次絕佳的教育契機。在這里，我將從英式教育戲?。―rama in Education）的視角出發(fā)，為家長們提供一個讓孩子在寓教于樂的氛圍里探討問題的模式。開始前，先一起看看這張圖片：

這就是吸引中外游客紛紛拍照打卡的“網(wǎng)紅怪獸”——“滴水獸”。他們有著長長的脖子，日夜守護(hù)著美麗的巴黎圣母院。無論是孩子還是大人，都會深深被他們可愛又怪誕的造型吸引。這些石獸不僅有裝飾作用，還能將屋頂雨水從嘴巴排出。

上百歲的滴水獸一動不動棲居在教堂屋頂，好像深夜里稍趁人不注意，就會撲騰著翅膀飛向在巴黎的夜空。美國知名童書作家伊夫·邦廷（Eve Bunting）就從中獲取靈感，創(chuàng)作出繪本《滴水獸的夜晚》，帶領(lǐng)小朋友們進(jìn)入了一個滴水獸的神秘世界。

有的家長也許會質(zhì)疑：滴水獸和討論這次火災(zāi)有什么關(guān)系？也有的會苦惱：我們大人才看的新聞，小朋友怎么討論？他們壓根看不懂！

必須要承認(rèn)的是，和孩子討論復(fù)雜的社會事件的確不容易。但是，這一次我們的滴水獸也許能幫個忙?？赡苣暮⒆涌赡軟]有聽說、看過、觸摸過的巴黎圣母院，但是我們可以用“戲劇扮演”與“戲劇游戲”的方式建立聯(lián)系感，讓孩子覺得這件事與他們息息相關(guān)，從而讓孩子產(chǎn)生興趣。

下面，就讓我們看看具體怎么做。首先，家長可以先給小朋友看幾張滴水獸的圖片，或者《滴水獸的夜晚》的插圖。

邊看邊和小朋友模仿圖片上的滴水獸，你們還可以一起玩“比比誰更可怕”的游戲。小時候愛做鬼臉的孩子往往被老師點名批評，但是在游戲里，請盡量鼓勵孩子釋放天性吧！他們會非常喜歡這樣的“鬼臉游戲”。

接著，你可以帶著神秘的語氣講述滴水獸的秘密。（也可以放一些背景音樂烘托氣氛）

“這時，

陰暗的角落有了動靜。

滴水獸輕輕移動

粗短的雙腿，

沿著屋檐，

慢慢地爬。

……

他們聊見到的事情

和去過的地方。”

——《滴水獸的夜晚》

原來滴水獸在晚上是會復(fù)活的！你可以繼續(xù)問問孩子：滴水獸們會聊哪些見到的事情？他們?nèi)ミ^哪些地方？你們還可以一起扮演兩只聊天的滴水獸，用想象中的聲音和動作交談。在這個過程不僅能激發(fā)孩子的想象力，還能讓他帶著“角色外殼”談?wù)撟约旱囊娐劊议L一定要鼓勵和肯定孩子的表達(dá)。

緊接著，可以用下面這段文字讓孩子了解滴水獸之于教堂建筑的作用：

“他們用長滿苔蘚的舌頭

吮吸雨水

用爪子互相拍打嬉戲”

——《滴水獸的夜晚》

然后和孩子討論：滴水獸們是如何工作的？雨水從哪里來？又怎么從他們的嘴巴里排出來？你們也可以一起把滴水獸采集并排出雨水的過程表演出來。

了解了滴水獸的生活習(xí)性以后，家長可以“入戲扮演”一只滴水獸，通過做“鬼臉游戲”里的動作“變身”成滴水獸，并用他的語氣向孩子傾訴（具體內(nèi)容可根據(jù)孩子的年齡調(diào)整）：

“你知道嗎，我之前工作的地方叫巴黎圣母院，它是法國巴黎的標(biāo)志性建筑，是一座哥特式的教堂。我原本和家人生活教堂屋頂，每天認(rèn)真工作，為人類排出雨水，只為巴黎圣母院能保持最美的狀態(tài)，以便世界各地的游客前來游覽。我可驕傲了，我守護(hù)的教堂擁有2座鐘樓，美麗的玫瑰窗，還有高聳入云的塔尖。一個叫雨果的法國作家在《巴黎圣母院》比喻它為“石頭的交響樂”呢。（根據(jù)孩子認(rèn)知狀況，加入關(guān)于巴黎圣母院的相關(guān)信息）然而我現(xiàn)在翅膀受傷了，再也回不去原來的家園了，我感到非常難過?！?/p>

回到家長身份后，和孩子討論：通過滴水獸的自白，你知道了哪些信息？為什么滴水獸的翅膀受傷了？為什么他再也回不去原來的家園？這個部分是引出此次新聞事件的關(guān)鍵，既交待了巴黎圣母院的信息，又埋下了火災(zāi)事件的伏筆，激發(fā)孩子對滴水獸的同情心，同時有了一探究竟的好奇心。緊接著，家長可以繼續(xù)扮演滴水獸，以他的口吻向孩子講述自己在火災(zāi)中逃生的經(jīng)歷：自己的翅膀是如何受傷的，居住的地方又是如何被火災(zāi)破壞掉。

接著，回到家長身份后你可以拋出問題：這次火災(zāi)是怎么造成的？無處可去的滴水獸家族又該怎么辦呢？

接下來，便可以給孩子展示巴黎圣母院在火災(zāi)前與火災(zāi)后的圖片對比，也可以讀一些此次的新聞片段，和他一起討論滴水獸提出的問題。在這個過程中，孩子能被激發(fā)出分析問題、解決問題的能力，從中也能投射出他對于此次火災(zāi)的態(tài)度。對于孩子的答案，家長要要肯定并加以引導(dǎo)，并根據(jù)孩子的年齡特征，挖掘和探討更深的問題，比如：建筑是什么？什么是世界文化遺產(chǎn)？我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)古建筑？我們從此次事件中獲得的啟示是什么？

總的來說，這次以英式教育戲劇為理論支撐的討論有以下特點——

巧用故事：引起興趣，善于傾聽

角色扮演：積極互動，換位思考

建立相關(guān)性：培養(yǎng)共情能力

降低角色身份：激發(fā)同情心

引入新聞事件：鍛煉分析問題，解決問題的能力

引入知識：了解哥特式風(fēng)格，建筑發(fā)展歷史，法國歷史等。

此次介紹的討論方式以戲劇為手段，帶領(lǐng)孩子展開了對社會熱議事件的討論。英國戲劇教育專家喬納森·尼蘭茲（Jonothan Neelands）說：“戲劇屬于創(chuàng)造性的課程領(lǐng)域，對于青少年來說，戲劇不僅是一堂課，更是讓他們一生受益的經(jīng)歷?！?/p>

戲劇不僅是供觀眾欣賞的舞臺藝術(shù)，更是一段能讓孩子獲益匪淺的經(jīng)歷。在這個過程中，我們的孩子更可能被培養(yǎng)成為一個具有共情能力、好奇心、想象力、批判性思維等能力的小小公民。

巴黎圣母院的塔尖倒塌了，這個時代的教育理念不能倒塌。

參考文獻(xiàn)

[1] 伊夫·邦廷，《滴水獸的夜晚》，河北教育出版社，2013.

[2] Neelands， J. Drama as Creative Learning in： The International Handbook of Creative Learning， London， Routledge，2011.