教育教學(xué)中懲罰與懲戒

袁越

摘? 要：在教育教學(xué)中面對(duì)屢教不改的違紀(jì)行為的學(xué)生，在崇尚“賞識(shí)教育”、“愛(ài)心教育”的當(dāng)下，學(xué)校和教師有時(shí)不敢管、不愿管，這就使得教育教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，有的學(xué)校和教師有有貿(mào)然舉起懲罰的武器，也要冒承擔(dān)“體罰學(xué)生”的極大的風(fēng)險(xiǎn)。面對(duì)這樣的困境，社會(huì)呼喚：教育懲戒權(quán)的回歸。本文從教育懲戒認(rèn)識(shí)誤區(qū)、理論依據(jù)、遵循原則和教育懲戒方法等方面談?wù)勛约旱目捶?/p>

關(guān)鍵詞：教育懲戒;教育困惑;教育懲戒回歸

引子

我國(guó)的《教育法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》以及2008年新版的《教師職業(yè)道德規(guī)范》“關(guān)愛(ài)學(xué)生”中規(guī)定：不得體罰或變相體罰學(xué)生。從而催生了“賞識(shí)教育”、“愛(ài)心教育”、“情感教育”等等教育理念，成為教育界的亮點(diǎn)和主流選擇，而與此同時(shí)，教育懲戒似乎成了教育教學(xué)中學(xué)校和教師們不敢觸及的“高壓線”，唯恐被冠以“體罰或變相體罰學(xué)生”之名。近來(lái)，由教育懲戒引發(fā)的幾例惡性傷害案，經(jīng)媒體的大肆炒作，引起了公眾對(duì)教育懲戒的責(zé)難。

但面對(duì)屢教不改的違紀(jì)行為的學(xué)生，學(xué)校和教師有時(shí)別無(wú)選擇。只有貿(mào)然舉起懲戒的武器，也要冒極大的風(fēng)險(xiǎn)。

例如，廣西壯族自治區(qū)柳城縣洛崖初中學(xué)生何風(fēng)無(wú)心向?qū)W，打架斗毆，打亂課堂秩序，偷竊東西，鬧得校園雞犬不寧，師生意見(jiàn)極大。學(xué)校多次教育無(wú)效，只得勸他休學(xué)7個(gè)月。上級(jí)教育部門認(rèn)為該校的做法剝奪了學(xué)生受教育的合法權(quán)益，責(zé)令學(xué)校撤銷對(duì)何風(fēng)的處分，讓何風(fēng)復(fù)學(xué)。何風(fēng)復(fù)學(xué)后，沒(méi)有絲毫悔改，有些學(xué)生只有轉(zhuǎn)學(xué)躲避。

何風(fēng)現(xiàn)象，該如何處罰，使學(xué)校和教師在處理時(shí)十分為難。

“體罰”已經(jīng)成為教育中一大棘手的難題，這一事實(shí)使作為施教者的教師陷入了一個(gè)兩難的抉擇之中，如果教師采取“體罰”的方式教育部分學(xué)生，則會(huì)面臨著巨大的社會(huì)輿論壓力和心理壓力，同時(shí)教師需要冒道德和法律的雙重風(fēng)險(xiǎn);如果完全的不采取“體罰”的方式，則在教育學(xué)生的時(shí)候失去一種有效的方法，事實(shí)上，適當(dāng)?shù)摹绑w罰”在教育部分學(xué)生時(shí)是一種快捷有效的方式。面臨這種困境，教師在處理這一難題時(shí)也出現(xiàn)明顯的分化，突出表現(xiàn)為兩個(gè)極端，一種教師堅(jiān)持“體罰”，這部分教師以老教師為主，一方面老教師認(rèn)為“體罰”是一種必不可少的行之有效的教育方式;另一方面，老教師將“體罰”學(xué)生作為維護(hù)自己師道尊嚴(yán)的一種手段，只有讓學(xué)生通過(guò)體罰“害怕”老師，教師的教學(xué)過(guò)程才不會(huì)有學(xué)生搗亂，這一點(diǎn)的突出體現(xiàn)是在一個(gè)老教師剛接手一個(gè)新的班級(jí)時(shí)，會(huì)嚴(yán)格的當(dāng)著全班的面“體罰”不聽(tīng)話的學(xué)生，通過(guò)“殺雞儆猴”來(lái)樹(shù)立教師的權(quán)威。在這個(gè)過(guò)程中，如果一個(gè)教師沒(méi)有良好的個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)道德，極有可能在教育學(xué)生的過(guò)程中“迷失”自我，釀成悲劇。另外一種老師在面臨“體罰”問(wèn)題時(shí)，采取了明哲保身的措施，這類教師相比于老教師是比較“聰明”的，他們意識(shí)到了“體罰”學(xué)生可能給自己帶來(lái)的不良后果，以任何方式任何程度“體罰”任何一個(gè)學(xué)生都存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，于是，他們采取了退避三舍的態(tài)度，在面臨犯錯(cuò)的孩子一般的都是苦口婆心的勸誡，如果勸誡沒(méi)有作用，他們就放棄了，同時(shí)他們可能攤開(kāi)雙手露出無(wú)奈的表情來(lái)一句：這叫我有什么辦法？當(dāng)然，除了這兩類教師，也有第三類教師，他們適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“體罰”，取得良好的教育效果的同時(shí)能夠保護(hù)自己不受傷害，但是他們也是如履薄冰，害怕有一天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為“新聞晚報(bào)”的的頭條。

面對(duì)這樣的困境，社會(huì)呼喚：教育懲戒權(quán)的回歸。教育懲戒權(quán)作為立法賦予學(xué)?；蚪處煹臋?quán)力，是國(guó)家教育權(quán)的具體化，具有典型的公法特征。

有的學(xué)者提出：沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“合理的懲戒制度不僅是合法的也是必要的”。

2017年3月，全國(guó)人大代表、廣州市人大制度研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)陳舒指出，要賦予教師更多教育孩子的權(quán)力

中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉曾指出，“懲戒絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理歧視?！?/p>

在國(guó)外，教育懲戒權(quán)不僅是合法的，也是教育的一種備用的手段。 黃痊愈博士的《素質(zhì)教育在美國(guó)》，在美國(guó)，學(xué)生如將學(xué)校認(rèn)為不宜帶進(jìn)的東西帶進(jìn)學(xué)校內(nèi)，學(xué)校將一律沒(méi)收，并且不再還給學(xué)生。同樣在法國(guó)、英國(guó)也存在懲戒教育的制度。

在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，教師懲戒學(xué)生，是天經(jīng)地義的事情。懲戒方法說(shuō)到懲戒早在《論語(yǔ)》中，“溫而厲，威而不猛，恭而安”的教育觀點(diǎn)，是懲戒教育的最高境界。在我國(guó)的教育歷史上，“戒尺”、“教鞭”曾發(fā)揮過(guò)一定的作用，曾讓那些頑皮的孩子棄“惡”從善，讓那些桀驁不訓(xùn)的學(xué)生變得知書(shū)達(dá)理，“嚴(yán)師出高徒”成了學(xué)藝者的忠實(shí)信條。所以懲戒教育是教育學(xué)生的一種方式和手段，將激勵(lì)賞識(shí)與批評(píng)懲戒對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。但要注意的是懲戒不是體罰，懲戒旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而增強(qiáng)為自己過(guò)失負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而體罰是教育者個(gè)人情緒的宣泄。懲戒是無(wú)損身心健康的適度處罰，體罰則是對(duì)身體的惡意侵犯，它們的教育手段、效果和目的都不相同。直到上世紀(jì)八九十年代以后，隨著西方的一些教育理念的引入以及國(guó)人權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)，人們才開(kāi)始對(duì)教育懲戒產(chǎn)生疑問(wèn)。在賞識(shí)教育興起之后，教育懲戒更一度被認(rèn)為是非人道、反教育、落后教育方式的代名詞。

據(jù)有關(guān)媒體對(duì)懲戒教育“理解程度”的一項(xiàng)調(diào)查顯示，91%的教師、83%的孩子、65%的家長(zhǎng)都認(rèn)為懲戒是一種教育手段。由此可見(jiàn)，多數(shù)人對(duì)于懲戒教育的意義是持肯定態(tài)度的。

一、教育懲戒認(rèn)識(shí)誤區(qū)

對(duì)于如何解決這一教育困境，我們需要對(duì)“體罰”的概念有一個(gè)明確的理解，為此我們引入“懲戒權(quán)”這一教育名詞。通過(guò)對(duì)二者概念的辨析，能夠?yàn)槲覀兘鉀Q這一問(wèn)題有所幫助。

不少人反對(duì)教育懲戒，是因?yàn)樗麄儼呀逃龖徒涞韧趹土P，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兩者的區(qū)別：在教育中，懲戒是“通過(guò)給學(xué)生身心施加某種影響，使其感到痛苦或羞恥，激發(fā)其悔改之意，從而達(dá)到矯正的目的”的一種教育手段。體罰則是指“施加懲罰使學(xué)生身心感受到痛苦，以促使其為避免痛苦而改正錯(cuò)誤”。

確實(shí)，教育懲戒與懲罰有著密切的聯(lián)系。教育懲戒是教師依據(jù)一定的規(guī)范，以不損害學(xué)生身心健康為前提，以制止和消除學(xué)生的不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤為目的，以懲罰為特征的一種教育方式。

體罰是懲罰方式的一種，它是指通過(guò)對(duì)身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來(lái)進(jìn)行懲罰的行為。體罰有損人格尊嚴(yán)，會(huì)給學(xué)生造成身體和心理的傷害，甚至?xí)绊憣W(xué)生的健康成長(zhǎng)，且體罰宣揚(yáng)暴力，不利于教育目的的實(shí)現(xiàn)，是反教育的。

因此，我們要反對(duì)體罰，反對(duì)不符合教育目的的懲戒，但不能連符合教育目的的教育懲戒也一起反對(duì)。

二、教育懲戒理論依據(jù)：

在教育實(shí)踐中普遍存在的教育懲戒權(quán)有其存在的心理學(xué)、教育學(xué)和法理學(xué)上的依據(jù)。

1、教育懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)。

其實(shí)教育懲戒與賞識(shí)教育同為教育手段，皆有其存在的學(xué)習(xí)心理學(xué)依據(jù)。現(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)結(jié)派的代表斯金納認(rèn)為：行為隨著其后的及時(shí)的結(jié)果變化，愉快的結(jié)果強(qiáng)化行為，不愉快的結(jié)果抑制行為。賞識(shí)和懲戒都是利用這一原理針對(duì)不同的教育情境采取的不同的教育方式。懲戒就是要對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為施以不愉快的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為的一種教育方式。

2.教育懲戒權(quán)的存在具有教育學(xué)依據(jù)。

教育學(xué)理論認(rèn)為，教育的基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展，而教育懲戒在促進(jìn)學(xué)生社會(huì)發(fā)展方面具有其他方法難以替代的價(jià)值和功能。社會(huì)生活充滿著各種規(guī)則和懲戒，若教育要為學(xué)生的社會(huì)生活做準(zhǔn)備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)，不能鍛煉出承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。

3.教育懲戒權(quán)的存在具有法理依據(jù)。

法理學(xué)認(rèn)為職責(zé)與權(quán)力是相輔相成的，賦予某個(gè)主體履行一定的職責(zé)，就必須同時(shí)賦予其履行該職責(zé)的相應(yīng)權(quán)力。教師對(duì)學(xué)生具有教育、管理、保護(hù)的職責(zé)，為了履行這一職責(zé)，必須賦予教師一定的強(qiáng)制性管理學(xué)生的權(quán)力。因此，教育懲戒權(quán)是一種職業(yè)權(quán)力，是權(quán)力而非權(quán)利。權(quán)力意味著不可放棄，必須行使，否則就是不作為，就是失職。同時(shí)，教育懲戒權(quán)還是教師的一種專業(yè)權(quán)力，教育是一種專業(yè)活動(dòng)，教師是專業(yè)人員，教師必須具有保證教育活動(dòng)順利進(jìn)行的專業(yè)自主權(quán)。教育懲戒權(quán)是其專業(yè)自主權(quán)的必然組成部分。

由此可見(jiàn)，在教育實(shí)踐中普遍存在的教育懲戒權(quán)有其存在的心理學(xué)、教育學(xué)和法理學(xué)上的依據(jù)。

三、教育懲戒遵循原則

1.合法性原則

依法行使教育懲戒權(quán)是教師依法施教的當(dāng)然要求。教師要正當(dāng)行使教育懲戒權(quán)，不得違反法律的規(guī)定。我國(guó)在多部法律明確規(guī)定教師不得侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生，不得侵犯學(xué)生的生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、受教育權(quán)等法定權(quán)利。因此，教師教育懲戒權(quán)的范圍應(yīng)止步于學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利。除了要符合實(shí)體法之外，教師行使教育懲戒權(quán)還應(yīng)講究正當(dāng)程序。用于懲戒的規(guī)則必須提前確定地讓每一個(gè)學(xué)生知曉，實(shí)施懲戒之前要給犯錯(cuò)誤的學(xué)生足夠的提醒與告誡，要給學(xué)生辯解的機(jī)會(huì)與權(quán)利。

2.合教育性原則

教育懲戒的目的不是為了懲罰學(xué)生，不是為了給學(xué)生造成痛苦，而是為制止不當(dāng)行為，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。因此，要做到合教育性就要求在行使教育懲戒權(quán)時(shí)要遵循必要性原則（謙抑性）。所謂必要性，即能夠使用其他更溫和的教育方式達(dá)到教育目的，就盡量使用其他更溫和的方式;能夠使用更加輕的教育懲戒方式達(dá)到教育目的的，就盡量使用更加輕的教育懲戒方式。教育要講究因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)體差異。因此，在行使教育懲戒權(quán)既要遵循規(guī)則的普適性又要照顧學(xué)生的個(gè)體差異。

3.教育懲戒與其他教育方式相結(jié)合的原則

從斯金納的理論中我們可以知道，教育懲戒有其自身優(yōu)缺點(diǎn)，它能夠抑制學(xué)生的不當(dāng)行為，但是它不能促進(jìn)良好行為的養(yǎng)成。教育不能僅僅滿足于暫時(shí)抑制學(xué)生的不當(dāng)行為，還要努力促成學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。因此，教育懲戒要與其他教育方式相結(jié)合。當(dāng)我們運(yùn)用教育懲戒權(quán)制止了學(xué)生的暴力行為的時(shí)候，我們還要通過(guò)說(shuō)理改變學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到暴力行為的危害，通過(guò)賞識(shí)等正面強(qiáng)化的方式幫助學(xué)生建立正確的人際交往模式?？傊?，我們不能只滿足于不讓學(xué)生做什么，我們還要讓學(xué)生明白可以做什么，并且讓學(xué)生努力做成。

4.無(wú)冷靜不教育原則

當(dāng)今社會(huì)，各界對(duì)教育與教師的關(guān)注越來(lái)越多，期待越來(lái)越大，學(xué)校內(nèi)部對(duì)教師的各種考評(píng)更是多如牛毛，家長(zhǎng)與學(xué)生的權(quán)利意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，這一切導(dǎo)致教師承受的壓力越來(lái)越大。教師也是凡人，也有七情六欲，面對(duì)巨大壓力亦會(huì)有情緒失控的時(shí)候。人在不冷靜的時(shí)候容易做出不理智的行為。大多數(shù)的懲戒不當(dāng)?shù)慕逃鹿识际窃诮處熐榫w失控的時(shí)候發(fā)生的。因此，在面對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，當(dāng)覺(jué)察到自己的情緒不正常時(shí)，教師可以先遠(yuǎn)離學(xué)生，等自己冷靜下來(lái)在處理，做到無(wú)冷靜不教育。

四、教育懲戒方法

從對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)孩子成長(zhǎng)有利的角度去設(shè)計(jì)懲戒的教育方式，懲戒有因，懲戒有度，懲戒有愛(ài)，這樣的懲戒教育才能達(dá)到目的。是過(guò)程，“戒”才是目的、是結(jié)局，我們就只能把“戒”作為“懲”的懲戒教育，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。既然“懲”是手段、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，并且要樹(shù)立好以下的觀念：

備用的手段 第一

大家知道，在一些必要的教育原則中，正面教育為主是一條重要原則。而懲戒，作為一種教育手段，本身所具有的輔助性、補(bǔ)充性的特點(diǎn)，決定它只能是一種備用的手段。這就是說(shuō)，在運(yùn)用其他教育方式方法暫時(shí)未見(jiàn)效果的情況下，在某種特定場(chǎng)合和特殊需要的情況下，不妨將懲戒拿出來(lái)偶爾一用，靜觀其效，這是無(wú)可厚非的。但是，不能反“輔”為主，反“備用”為常用，其結(jié)果必然事與愿違。

愛(ài)心的浸潤(rùn) 第二

懲戒，這種備用手段被采用的前提是教育者的愛(ài)，是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)——一種人間真情式的情感愛(ài)，一種世間真理式的理性愛(ài)。所謂“浸潤(rùn)”，乃“徹底”之意。也就是說(shuō)，懲戒，只有以真正的徹頭徹尾、徹里徹外的愛(ài)心為底色，才能備而用之，用而有效。

著名教育家魏書(shū)生在學(xué)生犯了錯(cuò)后，經(jīng)常采用的是“善意的補(bǔ)償式懲罰”：犯了小錯(cuò)給全班同學(xué)唱支歌;較嚴(yán)重的做一件好事補(bǔ)過(guò);嚴(yán)重的就罰他寫(xiě)一篇500字左右的說(shuō)明書(shū)。許多老師贊成這樣的教育懲戒方式。

藝術(shù)的運(yùn)用 第三

教育是一門藝術(shù)，懲戒更需要藝術(shù)。俗話說(shuō)“有言在先，挨打不冤”。首先懲戒教育與賞識(shí)教育、激勵(lì)教育同步進(jìn)行。要讓學(xué)生在賞識(shí)的陽(yáng)光下，自信而快樂(lè)地成長(zhǎng)，讓學(xué)生在懲戒的風(fēng)雨中承受挫折，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，走向成熟，從而使學(xué)生心理更健康、人格更健全。其次在懲戒教育之前，要與學(xué)生談心，讓學(xué)生有思想準(zhǔn)備，能夠接受懲戒教育。再次在懲戒教育之中，對(duì)學(xué)生的情緒變化要及時(shí)給予心理疏導(dǎo)或心理干預(yù)，防止學(xué)生產(chǎn)生偏激行為。最后在懲戒教育之后，要做到不放棄、不拋棄，反復(fù)抓、抓反復(fù)，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行思想溝通，引導(dǎo)他們盡快走出懲戒教育的陰影，幫助他們樹(shù)立自信心。

涓滴不塞匯成汪洋，兩葉不拔將用斧柯。放棄懲戒的教育是一種片面的教育，進(jìn)行體罰或變相體罰的教育更是一種違法的教育。在人類社會(huì)進(jìn)步的今天，只要我們牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念，“關(guān)于懲戒教育的問(wèn)題”必將迎刃而解。