聲樂演唱中二度創(chuàng)作要素的美學(xué)意義

楊晶

摘 要：本文針對(duì)聲樂演唱者在對(duì)作品的二度創(chuàng)作上幾個(gè)影響因素分別闡述作用，期其中涉及聲樂演唱中歌詞方面、音色方面、音樂處理方面專做分析。以便于學(xué)子在聲樂二度創(chuàng)作中呈現(xiàn)出高級(jí)的作品處理。

關(guān)鍵詞;二度創(chuàng)作;演唱;符號(hào)

在音樂演唱中我們所提到的“二度創(chuàng)作”，是體現(xiàn)于每個(gè)具體的表演藝術(shù)分類中。這種帶著自我見解的不同表演有著同種門類下藝術(shù)種類的共同約定，也與表演的形式有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。這些藝術(shù)規(guī)則，反映了在藝術(shù)表演中，作品自身展現(xiàn)出的藝術(shù)創(chuàng)造空間的規(guī)律性，而他們的差別在于不同的藝術(shù)表演形式，展現(xiàn)出不同的藝術(shù)表現(xiàn)力和美學(xué)屬性。

一、在聲樂演唱中二度創(chuàng)作的創(chuàng)作特征

從聲樂藝術(shù)中演唱的角度來看，聲樂演唱是有大量的旋律線條的人聲特點(diǎn)和在語(yǔ)言加入的唱詞特點(diǎn)，所以，在原創(chuàng)作品中由音樂旋律以及歌詞兩種要素表現(xiàn)出來的音樂形式，不同于樂器。聲樂演唱表演過程中的特性，一方面表現(xiàn)創(chuàng)作家的個(gè)人主觀意識(shí)，對(duì)音樂旋律、音樂演唱處理能力、歌詞見解領(lǐng)悟力的能力。聲樂演唱者在音樂演唱素材和內(nèi)容的重新演繹和再創(chuàng)造，這也就勢(shì)必會(huì)從兩個(gè)方面著手，通過歌者對(duì)作品的理解再創(chuàng)造，將藝術(shù)傳達(dá)者本身對(duì)于詞曲與音樂的個(gè)人理解融入表演的過程中。

在歌詞方面，一般情況下，歌詞的來源包含的古詩(shī)詞、劇本念詞、民謠等方面組成，通過他們來表達(dá)作者對(duì)歌曲的理解、音樂給人塑造的形象，經(jīng)過了創(chuàng)作的提煉，有了一定的個(gè)體性，歌者從學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟轉(zhuǎn)變到藝術(shù)性的詮釋歌詞內(nèi)容的一個(gè)階段過程，他已經(jīng)屬于獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)過程。歌者對(duì)歌詞腳本內(nèi)涵的深度領(lǐng)悟水平，對(duì)藝術(shù)的影響是會(huì)有不同的展現(xiàn)。像有些單聲部的旋律，類似于器樂的作品來表達(dá)，所以旋律內(nèi)容的橫向個(gè)性展示中就是歌者表演過程中音樂的獨(dú)特表現(xiàn)途徑。正如蘇珊·朗格說道：“每一種藝術(shù)品，都只能屬于某一種特定種類的藝術(shù)，而不是不同種類的藝術(shù)品又很不容易被簡(jiǎn)單地混合為一體。然而，當(dāng)不同種類的藝術(shù)品結(jié)合為一體之后，除了其中的某一種個(gè)別藝術(shù)品之外，其余的藝術(shù)品都會(huì)失去原來的獨(dú)立性，不再保留原來的樣子”。所以說，聲樂表演藝術(shù)的二度創(chuàng)作在某程度上來說是主觀創(chuàng)作出的新藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐的產(chǎn)物。

二、聲樂演唱二度創(chuàng)作要素

1、歌詞的符號(hào)化

任何歌曲的歌詞是什么形式、什么語(yǔ)言種類構(gòu)成，他一定有共同的表意性。換句話說，他一定是通過語(yǔ)境語(yǔ)詞的方式，表達(dá)出的情感意象和形象意義來，在旋律的部分，不同風(fēng)格的作品和音樂種類在歌詞的表達(dá)上有很大的差異性，但也有相似性。也就是說，歌者對(duì)于歌詞本身意義的創(chuàng)造性解讀，也就是對(duì)表意符號(hào)的個(gè)性化與藝術(shù)化的一個(gè)還原過程。異于音樂記譜符號(hào)不同的是，歌詞本身就是個(gè)人情感的載體。歌詞原作者在譜寫的一度創(chuàng)作中，已將社會(huì)上早已約定好的信息注入其中。繼而演唱作品的歌者也會(huì)受到這種一度創(chuàng)作解讀的干擾和制約，所以，演唱者能夠在二度創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)目的，主要是這種符號(hào)是需要在抽象的過程中實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過程也就是讓演唱者對(duì)旋律線條進(jìn)行變化的過程也包含的歌詞本身形式表現(xiàn)的符號(hào)功能。包含了歌者本人對(duì)內(nèi)容的信息附加。

2、音樂處理的聯(lián)系和分離

聲樂作品藝術(shù)和器樂作品藝術(shù)在音樂處理方面，蘊(yùn)含著不同的文化境遇的許多內(nèi)在規(guī)定。在這些規(guī)定中，有一大部分是共同的，這兩種不同的藝術(shù)形式形成一種相互依存的關(guān)系。在聲樂作品中在線條上的表達(dá)與器樂上有許多不同。在音樂線條上、處理上，有著相互關(guān)聯(lián)又相互偏離的關(guān)系。這也是演唱者對(duì)聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作的一個(gè)重要的關(guān)注點(diǎn)。學(xué)者周海宏所說：“音樂音響的構(gòu)成樣式”，根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，多說對(duì)音樂處理，就是對(duì)音樂音響中所有構(gòu)成因素大部分是基于一般規(guī)則和個(gè)人想法的音響解釋。聲樂表演二度創(chuàng)作的音樂處理創(chuàng)作，除了器樂音樂相似的手法，在唱歌歌詞和旋律的表現(xiàn)上，有著很多器樂音樂多不具備的藝術(shù)特征。

3、音色處理的個(gè)性化

大多數(shù)人將聲樂的發(fā)聲器官也等同于一種樂器，這種源自樂器之間的差異性要多于器樂很多。兩個(gè)人就算不是在演唱的狀態(tài)下，在日常的交談中，可以輕松識(shí)別特們之間的音色不同，這就是聲音這個(gè)器樂具有辨識(shí)度的一大特點(diǎn)。而像器樂的音色的差別，在不具備一定的音樂經(jīng)驗(yàn)的識(shí)別者識(shí)別是和比較困難的。所以說音色對(duì)于聲樂藝術(shù)表達(dá)者是相當(dāng)重要的，在現(xiàn)實(shí)演繹作品的過程中，出自同一師門的歌者，由于采用的演唱方法、發(fā)聲位置相似所以在發(fā)出的聲音也會(huì)接近，當(dāng)對(duì)于歌者有了一定的了解和欣賞經(jīng)驗(yàn)后會(huì)感受到差異。在二度創(chuàng)作中，概括為“原生區(qū)別--人工趨同--再生區(qū)別”的音色模式。所以本文在理念上提倡更深度的個(gè)性挖掘使得歌者表現(xiàn)出不同的音色，既在保證延續(xù)科學(xué)正確的發(fā)聲方法又能在音色上追求更高程度的“再生區(qū)別”找到二者的最佳契合點(diǎn)。

三、總結(jié)

聲樂表演藝術(shù)通過對(duì)符號(hào)化的歌詞處理、旋律線條的潤(rùn)色與加工、銀色的個(gè)性化展示確立了在二度創(chuàng)作的主要手段。我們常說“工欲善其事，必先利其器”。對(duì)于實(shí)現(xiàn)高級(jí)化的二度創(chuàng)作，要完善各種不同藝術(shù)形式的要素。如著名聲樂藝術(shù)教育家趙震明教授所言：“歌唱者正確的思想方法、綜合的文化素質(zhì)、良好的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富的生活體驗(yàn)、精湛的演唱技巧……是進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的保證。同時(shí)還要繼承和借鑒前人的藝術(shù)成果?！彼陨跏恰?/p>

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（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂學(xué)院）