我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的現(xiàn)代價值分析

謝志民 范疊

摘 要：近年來，隨著我國社會的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，人們的基本溫飽得到滿足，就將更多的需求轉(zhuǎn)移到精神和文化層面上。針對我國傳統(tǒng)體育教學內(nèi)容來講，養(yǎng)生是其中占有十分重要作用的課程之一，在幾千年的發(fā)展過程當中不斷進行豐富和傳承。為了更好地提升學生們的綜合素養(yǎng)和身心健康程度，我們需要結(jié)合現(xiàn)代社會的背景對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學的現(xiàn)代價值進行分析。本文通過簡要闡述傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的概念以及其價值，結(jié)合實際情況對其現(xiàn)代價值進行深入分析，以期對我國未來傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的傳承提供參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育教育;養(yǎng)生;現(xiàn)代價值分析

我據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化歷史悠久，且在其整個發(fā)展過程中不斷進行豐富和完善，不僅要求人們在進行體育課程教學時能夠內(nèi)外兼修，還要求大家將更多的關(guān)注點放到自身的身心健康上，幫助人們不斷提升自己的身體健康水平。為了更好地對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化進行傳承和發(fā)揚，為社會發(fā)展做出更多的貢獻，展開對我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生教學現(xiàn)代價值的分析具有十分重要的必要性。

一、我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的概述

眾所周知，我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化適宜傳統(tǒng)養(yǎng)生學為文化背景衍生而來的，同時也是構(gòu)成傳統(tǒng)養(yǎng)生學的重要組成部分，其主要目的就是通過調(diào)節(jié)人的作息時間、飲食習慣等等來對恩德身體進行調(diào)節(jié)，達到身心合一的狀態(tài)，進而更好地預防疾病，甚至是延年益壽。在古書中格外強調(diào)養(yǎng)生是指人在自然環(huán)境以及社會環(huán)境中通過自我調(diào)節(jié)，達到一定的平衡和適應性，最終實現(xiàn)健康長壽的目的。養(yǎng)生文化在我國傳統(tǒng)的體育教學中主要通過服氣、打樁功、易筋經(jīng)以及太極拳等諸多形式存在，其中最常見的就是太極拳。在我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中，核心要點就是要求學生的身體能夠做到動靜結(jié)合，實現(xiàn)身心共同鍛煉。換句話說就是以靜養(yǎng)神、以動養(yǎng)人，實現(xiàn)身體與精神的協(xié)調(diào)與共鳴[1]。

二、我國傳統(tǒng)體養(yǎng)生文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）、傳統(tǒng)體育項目教育方面

盡管我國現(xiàn)階段對數(shù)省市的學校已經(jīng)充分認識到養(yǎng)生文化的重要性，并將其融合到體育教學過程當中，加強對學生養(yǎng)生知識的教育。但由于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的推廣不夠廣泛，同時深度不夠貫徹，直接造成了師資力量薄弱的狀況，難以現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的需求。為了更好地解決這一問題，就必須對體育教師加強思想文化及專業(yè)技能的建設(shè)，同時不斷完善教學設(shè)備，從根本上推進傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展。

（二）、全民健身運動方面

我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生不僅在校園內(nèi)被應用，也被更加廣泛的推廣到了全面健身運動當中，并且逐漸成為了其重要組成部分之一。人們逐漸將關(guān)注點放到了身體和心理之間的健康平衡，同時對人與人之間的和諧關(guān)系也有了更深的認識?？偟膩碇v，我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化所倡導的以靜養(yǎng)神、以動養(yǎng)人理念十分契合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，從根本上提升人們心情的舒暢程度，極大地增進人們之間和睦、友好的情感，為打造和諧社會提供了了堅實的保障。

三、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的價值分析

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我國現(xiàn)代的諸多健身項目都收到了傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的影響，比如太極拳、武術(shù)等。在進行上述體育項目鍛煉的過程中，不僅對人體骨骼、肌肉進行了鍛煉，更多的是對人體運動神經(jīng)、呼吸系統(tǒng)以及血液等多項內(nèi)在條件進行調(diào)節(jié)，從內(nèi)而外的達到強身健體的目的?？偟膩碇v，我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理念強調(diào)的就是將體育項目徹底擺脫外在形式的束縛，將更多的關(guān)注點放在內(nèi)在的運轉(zhuǎn)、調(diào)節(jié)和功力養(yǎng)成上，通過正確、適宜的方式和途徑來達到內(nèi)外兼修的目的。如此一來，才能從真正意義上提升人們的身心健康水平。

我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中所廣為流傳的養(yǎng)生形式都非常見到，操作起來十分容易上手，只要掌握正確的姿勢、方法或者調(diào)解途徑，就可以達到很好的養(yǎng)生效果。將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理念融入到現(xiàn)代體育運動項目當中，可以彌補現(xiàn)代體育教育理念對內(nèi)在養(yǎng)成的疏忽，從精神層面上對運動員的身心健康情況進行調(diào)節(jié)，最終達到心理鍛煉和素質(zhì)道德鍛煉的雙重目的[2]。

近年來，隨著我國社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的步伐逐漸加快，人們生活壓力也在增加，這樣的趨勢對人們身體和精神同時保持在一個良好的狀態(tài)上提出了十分嚴峻的考驗。為了進一步改善這種不良現(xiàn)狀，如何提升人們對社會節(jié)奏的適應能力以及對各種疾病的抵抗能力成為了亟待解決的問題。研究表明，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化應用到現(xiàn)代體育鍛煉當中，可以通過靜養(yǎng)之道、食養(yǎng)之道和居養(yǎng)之道等多種方式，要求人們在運動過程中做到動靜結(jié)合、形神統(tǒng)一，可以有效地環(huán)節(jié)人身體的舒張壓、收縮壓等方面。因此，我國傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代而言仍然是我國民族文化的瑰寶，存在諸多可供借鑒的 地方[3]。

結(jié)束語

綜上所述，由于我國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在其發(fā)展過程中已經(jīng)不斷的結(jié)合社會變化情況進行相應的豐富和調(diào)整，其所倡導的以靜養(yǎng)神、以動養(yǎng)人理念十分契合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，它在要求人們在進行體育運動時能夠內(nèi)外兼修的基礎(chǔ)上，還加強了對大家自身的身心健康的關(guān)注，幫助人們不斷提升自己的身體健康水平。因此，我們應當大力宣傳和貫徹傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，將其合理的融入到全民健身理念當中，通過養(yǎng)生文化來增強人們對人與人、人與自然之間的關(guān)聯(lián)的認知，進一步營造和諧健康社會。

課題名稱：彝族醫(yī)藥典籍中的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生史料研究

編號：TY2018303

參考文獻

[1]祁敬云.基于養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代傳承與發(fā)展[D].吉林體育學院，2017.

[2]化中新，倪依克.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的現(xiàn)代價值及發(fā)展趨勢探析[J].浙江體育科學，2016，38（6）：31-35.

[3]錢紅軍.中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與現(xiàn)代體育健身的比較研究[D].蘇州大學，2012.

作者簡介：

謝志民，性別：男，籍貫：山東鄒城，出生年月：1986.07，學歷：研究生、本科，職稱：講師，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

（作者單位：西昌學院體育學院）