比較視野下大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的路徑選擇

錢小龍 鄧宏寶

摘 要：開展以社會主義核心價值觀為中心內(nèi)容的大學(xué)生價值觀教育實踐活動是我國高等教育的一項重要使命。當(dāng)前，我國大學(xué)生核心價值觀教育仍存在教育渠道、教育內(nèi)容、教育方式過于單一等問題。應(yīng)在充分考慮我國高校的差異性和獨特性的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)發(fā)達國家豐富的大學(xué)生核心價值觀教育經(jīng)驗，以學(xué)校為主線，推動大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的課程教學(xué)改革和課程體系建設(shè)；發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同作用，構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀隱形教育體系；以個體為龍頭，形成大學(xué)生社會主義核心價值觀的多渠道和寬領(lǐng)域教育格局，不斷提升我國大學(xué)生社會主義核心價值觀教育成效。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；全面融入教育；策略路徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9170（2019）01-0071-07

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了其根本性質(zhì)和基本特征，反映了其豐富內(nèi)涵和實踐要求。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣?！盵1]為了能夠培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”，高校必須通過“強化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障”，將社會主義核心價值觀全面融入大學(xué)生發(fā)展的全方位和全過程。

一、當(dāng)前我國大學(xué)生核心價值觀教育存在的問題

新中國成立以來，我國政府部門和大學(xué)機構(gòu)對于大學(xué)生核心價值觀教育高度重視，在制度設(shè)計、政策宣傳、課程教學(xué)和實踐活動中投入了大量的人力物力財力，確保了社會主義核心價值觀的有效傳達和青年大學(xué)生的健康成長。進入新世紀(jì)以后，隨著國際形勢的巨變、改革開放的不斷推進以及社會結(jié)構(gòu)與利益格局的重構(gòu)，人們的思想觀念與價值體系日益呈現(xiàn)出多元化的特征，而大學(xué)生的價值取向也表現(xiàn)出多樣化選擇。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交往和思維模式都因外部世界的影響而發(fā)生著深刻的改變，以往由社會制度與意識形態(tài)所產(chǎn)生的制約作用被打破，大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀都受到了前所未有的沖擊，大學(xué)生核心價值觀教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（一）教育渠道過于單一，無法整體把握社會主義核心價值體系

在社會主義核心價值體系中，社會主義核心價值觀處于核心地位，所體現(xiàn)的是其根本性質(zhì)和基本特征，也是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。因此，開展社會主義核心價值觀教育不能局限于“點”“線”，而應(yīng)從“面”的角度整體把握社會主義核心價值體系，進而真正理解社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求。然而，從目前大學(xué)生核心價值觀教育的情況來看，主要渠道仍集中在課堂教學(xué)和傳統(tǒng)媒體（電視、報紙）宣傳，這種教育渠道的單一性導(dǎo)致了大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的了解非常有限。同時，教育渠道的單一性還導(dǎo)致了大學(xué)生無法將社會主義核心價值觀與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來，只是停留在文本信息的識記上，也就根本無法認識到社會主義核心價值觀的真正價值所在。[2]作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，大學(xué)生核心價值觀教育渠道和路徑不能過于單一，如果脫離其母體或存在根基，沒有將理論與實踐、歷史與現(xiàn)狀、國內(nèi)與國外緊密結(jié)合起來，是無法從整體上把握社會主義核心價值體系的。

（二）教育內(nèi)容過于單一，無法全面了解社會主義核心價值體系

社會主義核心價值觀是一種綜合性的思想架構(gòu)，不能僅僅從空洞的理論尋求認識和理解，其所包含的內(nèi)容涉及價值取向、理想信念、社會責(zé)任、公民意識、文明禮儀、心理素質(zhì)、人文精神等。然而，從目前大學(xué)生核心價值觀教育的情況來看，主要內(nèi)容集中在社會主義制度和社會主義國家建設(shè)等宏觀層面，對于與大學(xué)生個體成長相關(guān)的公民意識、文明禮儀、心理素質(zhì)等微觀層面的內(nèi)容關(guān)注太少。[3]伴隨著社會形勢的巨大變化，當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀對于社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化的需求，尤其那些關(guān)系到大學(xué)生未來發(fā)展和人生規(guī)劃的內(nèi)容更需要被納入教育內(nèi)容。社會主義核心價值觀絕不是空洞的理論，而是應(yīng)該切實地與每一位教育個體結(jié)合起來，滿足不同個體的個性化和差異化教育需求，社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容選擇確定和教育活動開展一定要立足于當(dāng)代大學(xué)生的實際情況和需求進行。

（三）教育方式過于單一，無法主動學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系

作為社會主義核心價值觀教育的主陣地和主渠道，大學(xué)生思想政治理論課仍存在一些問題亟待解決。由于教育載體、教育手段和方法有待整合與優(yōu)化，大學(xué)生對于思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度有些消極，學(xué)習(xí)主動性不強，能夠真正做到認真聽講和完成作業(yè)的相對較少，部分大學(xué)生上課無法集中注意力，甚至存在遲到早退、逃課缺課的問題。究其根源，無疑與教育方式存在密切聯(lián)系，不少學(xué)生抱怨“內(nèi)容死板且脫離現(xiàn)實”“灌輸式教學(xué)無法引起學(xué)習(xí)興趣”“教學(xué)缺乏互動與吸引力”等問題。[4]同時，教師過于注重基于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的說教形式，對于新興媒體也沒有積極使用，無法發(fā)揮信息化教學(xué)手段如電視教學(xué)、多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的作用，導(dǎo)致大學(xué)生“左耳進，右耳出”，主動學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的態(tài)度消極，根本沒有達到預(yù)期教育目標(biāo)。因此，必須改變這種形式單一、缺乏靈活性的教育方式，致力于對教育方式和手段進行改革創(chuàng)新，積極開展啟發(fā)式、參與式、研究式教學(xué)，才能真正改變當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀。

二、國外大學(xué)生核心價值觀教育的主要特征

盡管不同國家的社會制度和文化傳統(tǒng)存在巨大的差異，但都擁有符合自身實際情況的核心價值觀，并大力倡導(dǎo)大學(xué)生核心價值觀教育。發(fā)達國家在長期發(fā)展的過程中形成了具有本國特色的核心價值觀，如美國將自由平等、民主法治視為本國的核心價值觀，并使其在大學(xué)教育中全面融入；歐盟國家以“自由、民主、尊重人權(quán)、基本自由以及法治”為共同的核心價值觀，并在大學(xué)教育中將其作為基本原則；英國社會秉持自由民主的傳統(tǒng)，并將其全面滲透到教育領(lǐng)域；新加坡同樣擁有明確的核心價值觀，將國家、社會、家庭、個人、種族、宗教的關(guān)系論述上升到國策高度，并與大學(xué)教育進行有效地整合；日本在中小學(xué)教育和大學(xué)教育都運用各種方式傳播其愛國、合作、感恩、尊重、秩序、法治等價值觀念。整體而言，西方發(fā)達國家在大學(xué)生核心價值觀教育方面取得了豐碩的成果，形成了一系列可供學(xué)習(xí)和借鑒的有益經(jīng)驗。

（一）政府將大學(xué)生核心價值觀教育納入國家戰(zhàn)略和規(guī)劃

政府始終是大學(xué)生核心價值觀教育的主要決策者和推動者。西方發(fā)達國家要求高等教育不僅要使大學(xué)生掌握扎實的科學(xué)文化知識，還要引導(dǎo)他們了解本國的發(fā)展歷史與傳統(tǒng)文化，逐漸接受與認同所倡導(dǎo)的核心價值觀念。因此，各國政府都高度重視大學(xué)生核心價值觀教育，明確教育的目標(biāo)和定位，并制定相應(yīng)的政策和措施以支持教育的發(fā)展。例如，美國以“公民教育”為抓手，將核心價值觀教育與培養(yǎng)合格的美國公民緊密結(jié)合起來，不僅要求符合美國政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要，而且還與大學(xué)的教育體制和管理機制（尤其是撥款機制）直接掛鉤，確保了核心價值觀教育的效果和效率。日本是一個有著強烈憂患意識的國家，充分認識到本國的劣勢，因而特別強調(diào)國家意識形態(tài)與責(zé)任感的培養(yǎng)，并制定了統(tǒng)一的實施方案，直接納入大學(xué)的國民教育計劃，提供強有力的政策支持和經(jīng)費投入。此外，歐洲國家也都將大學(xué)生核心價值觀教育上升為國家戰(zhàn)略，由政府機構(gòu)制訂統(tǒng)一的教育方案，明確教育的目標(biāo)和方向，并直接對高校進行大學(xué)生核心價值觀教育的監(jiān)督、管理和指導(dǎo)。

（二）推動大學(xué)生核心價值觀教育的改革創(chuàng)新

大學(xué)生核心價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，不能拘泥于單一的形態(tài)和方式，需緊跟社會發(fā)展形勢持續(xù)推陳出新，才能獲得良好的效果。國外高校在開展大學(xué)生核心價值觀教育的過程中，不僅重視以課堂講授和理論灌輸為主要形式的顯性教育，也注重運用各種隱性教育方法，包括環(huán)境建設(shè)、社團活動、校史傳承、校風(fēng)熏陶、學(xué)術(shù)會議等。以課堂教學(xué)為主的顯性教育始終都是大學(xué)生核心價值觀教育的主要形態(tài)，需要在知識講授之外提供更加豐富的教育方式。新加坡以教學(xué)項目為依托開展大學(xué)生核心價值觀教育，設(shè)置了包括社會活動項目、專題講座項目、傳統(tǒng)文化項目、紀(jì)念日項目等多種類型的教學(xué)項目，服務(wù)于“共同價值觀”的傳播和教育。同時，為了兼顧不同種族、宗教和背景的學(xué)生的需要，新加坡還設(shè)立了一些特色實踐項目以提升國家認同感和社會向心力，如“華語運動月”“愛神運動”“國民意識周”，使核心價值觀教育的效果倍增。[5]隱性教育在大學(xué)生核心價值觀教育中所發(fā)揮的潛移默化和滲透引導(dǎo)作用毋庸置疑，因而更需要采用一些創(chuàng)新形式和手段來實施。一直以來，西方發(fā)達國家將校風(fēng)培養(yǎng)、榜樣示范、活動開展和環(huán)境建設(shè)納入隱性教育的內(nèi)容，使得大學(xué)生核心價值觀教育能夠延伸至高等教育的全過程和各個環(huán)節(jié)。美國大學(xué)利用各種全國性節(jié)日、紀(jì)念日以及學(xué)校的入學(xué)與畢業(yè)儀式活動來開展核心價值觀教育；歐洲大學(xué)特別注重學(xué)校社團活動，通過涉及各種學(xué)科和領(lǐng)域的活動開展來強化學(xué)生對于核心價值觀的認可；韓國重視影視文化的巨大宣傳作用，尤其是通過在影視中英雄形象的塑造來傳達愛國情感和奉獻精神，有力地推進了大學(xué)生核心價值觀教育。[6]

（三）強調(diào)大學(xué)生核心價值觀教育與社會實踐相結(jié)合

盡管核心價值觀是理論和思想層面的內(nèi)容，所開展的大學(xué)生核心價值觀教育也特別注重理論知識的學(xué)習(xí)和研究，但這并不意味著可以忽視實踐層面的應(yīng)用。事實上，只有將大學(xué)生核心價值觀教育與社會實踐緊密地結(jié)合起來，才有可能發(fā)揮其思想指導(dǎo)和價值引領(lǐng)作用。因此，西方發(fā)達國家在大學(xué)生核心價值觀教育中，對于培養(yǎng)大學(xué)生的道德認知和選擇能力特別重視，認為如果要在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會環(huán)境中分清是非，明辨真?zhèn)危龀稣_的決策和行為，就必須強化大學(xué)生的道德認知能力和判斷能力的培養(yǎng)與鍛煉。以美國為例，大學(xué)生核心價值觀教育一直是美國高校人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容，他們高度重視訓(xùn)練大學(xué)生的價值判斷選擇能力，提高其道德實踐能力，并強調(diào)綜合運用價值灌輸、價值辨別、價值推理和價值解析等多種教育方法，從而引導(dǎo)大學(xué)生通過獨立思考和自主探究來潛移默化地認識和認同美國所提倡的核心價值觀。同時，有關(guān)核心價值觀教育的學(xué)術(shù)研究在美國也取得重要進展，其中以美國心理學(xué)家柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德認知發(fā)展階段理論（Theory in Stages of Moral Development）最為著名，依據(jù)該理論所開展的核心價值觀教育發(fā)展出眾多的課程范例。[7]一直以來，澳大利亞的大學(xué)生核心價值觀教育都重視社會實踐活動的開展，通過諸如學(xué)校文化宣傳、社會團體活動、多元文化展示、公益服務(wù)活動等形式，讓大學(xué)生在實踐中體驗、在體驗中領(lǐng)會、在領(lǐng)會中成長，進而形成堅實的本國核心價值觀。[8]

（四）實現(xiàn)大學(xué)生核心價值觀教育的多渠道、寬路徑

為了提升大學(xué)生核心價值觀教育的效果和效率，僅僅依靠學(xué)校教育是不夠的，必須充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會的協(xié)同作用，采取多渠道、寬路徑的方式來推進大學(xué)生核心價值觀教育。西方發(fā)達國家將大學(xué)生核心價值觀教育推進社會生活的各個環(huán)節(jié)，結(jié)合家庭啟蒙、學(xué)校教育和社會引導(dǎo)等多種渠道全面展開，利用三方的協(xié)同合作來拓寬教育的培養(yǎng)路徑。以英國為例，英國政府、學(xué)校和社區(qū)民間組織對于“英國核心價值觀”的傳播和落實都發(fā)揮了不可或缺的作用：在家庭啟蒙教育中注重對于本國歷史文化的傳承，以紀(jì)念日活動、博物館參觀和日常行為規(guī)范訓(xùn)練來凸顯核心價值觀；在學(xué)校教育中將核心價值觀納入課程體系，并提出明確的評價和考核標(biāo)準(zhǔn)；在社會引導(dǎo)教育中，通過廣泛開展公益慈善活動來提升大學(xué)生的公民意識和慈善觀念，確保社會穩(wěn)定和增強社會凝聚力；政府部門為各個部門、機構(gòu)、社團和學(xué)校之間開展核心價值觀教育的合作提供依據(jù)，建立了完整的法律制度框架和行政管理體系。[9]新加坡對于家庭在大學(xué)生核心價值觀教育中所扮演的角色和作用非常重視，為此還專門設(shè)立了家庭教育民眾委員會，并對家長開展針對性的培訓(xùn)，讓他們充分意識到家庭教育對于培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的重要價值，進而督促家長不僅要配合學(xué)校開展統(tǒng)一規(guī)范的核心價值觀教育，還要在家庭教育中以身作則，通過潛移默化的方式來促進大學(xué)生核心價值觀的形成。

三、中外比較視野下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育

當(dāng)前，我國大學(xué)生核心價值觀教育仍然存在一些問題，亟待解決和完善。黨的十九大報告明確要求：“培育和踐行社會主義核心價值觀，大學(xué)作為重要的思想理論陣地，必須把培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀視為自身重要職責(zé)和使命任務(wù)?！痹诔浞挚紤]我國高校的差異性和獨特性的基礎(chǔ)上，積極借鑒國外高校開展大學(xué)生核心價值觀教育的先進理念，并將其運用到具體的教育實踐中去。

（一）大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)涵解析

作為先進文化的典型代表和引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，社會主義核心價值觀是貫穿于高等教育發(fā)展的一條主線，對于確保社會主義事業(yè)薪火相傳、繁榮發(fā)展有著舉足輕重的意義。為了推進社會主義核心價值觀教育的理論與實踐創(chuàng)新，我們提出了“大學(xué)生社會主義核心價值觀全面融入教育”的概念框架。大學(xué)生社會主義核心價值觀全面融入教育的內(nèi)涵由三個方面組成：在實施對象上，充分調(diào)動個體、學(xué)校、家庭和社會的力量，集中各方力量推進大學(xué)生社會主義核心價值觀教育；在實施路徑上，以學(xué)校教育為主線，與家庭啟蒙和社會引導(dǎo)協(xié)同配合，激發(fā)個體認識和學(xué)習(xí)大學(xué)生社會主義核心價值觀的積極性；在實施策略上，強調(diào)學(xué)校教育的課程教學(xué)改革、家庭啟蒙的“潛移默化”和“無處不在”、社會引導(dǎo)的項目設(shè)計和活動開展以及個體發(fā)展的過程性與差異性。

（二）大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的策略路徑

1.以學(xué)校為主線，推動大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的課程教學(xué)改革和課程體系建設(shè)。大學(xué)生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之一是凸顯學(xué)校在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的主導(dǎo)作用，不僅要重視課程教學(xué)，還要持續(xù)推進課程教學(xué)改革和強化課程體系建設(shè)，進而形成一個完整、科學(xué)、全面的價值觀教育體系。大學(xué)課程教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀的主要渠道，尤其是思想政治理論課一直都是我國高校最為重視的價值觀教育課程，其發(fā)揮的作用不容忽視。但目前思想政治理論課仍存在教學(xué)內(nèi)容重復(fù)單一、教學(xué)方式死板落后、教學(xué)目標(biāo)脫離實際、教學(xué)評價缺乏科學(xué)性等問題，必須加快推進課程教學(xué)改革。借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，需要從教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方式的創(chuàng)新、教學(xué)資源的拓展等多重路徑入手，改變千篇一律的教學(xué)形態(tài)，強化能力導(dǎo)向的教學(xué)評價機制構(gòu)建。一方面，思想政治理論課要深刻認識國家、社會和個人三個層面的價值取向，并根據(jù)價值取向重新設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，進一步明確教學(xué)目標(biāo)，運用各種方式使課程教學(xué)從理論說教、政策宣講逐漸向價值觀教育和引導(dǎo)轉(zhuǎn)化。另一方面，理清高校思想政治理論課教學(xué)的基本脈絡(luò)，完善大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系，將理論知識學(xué)習(xí)和道德認知能力培養(yǎng)進行科學(xué)合理地穿插，使其能夠貫穿于課程教學(xué)的全過程，讓大學(xué)生完全逃離枯燥乏味和死板教條的課堂氛圍。

同時，從國外發(fā)達國家的經(jīng)驗來看，僅僅依靠思想政治理論課這種單一渠道開展大學(xué)生核心價值觀教育顯然是不夠的，應(yīng)該高度重視大量專業(yè)課程和文化素質(zhì)教育課程在傳播和宣傳大學(xué)生核心價值觀方面的作用。其他課程的任課教師也要認識到大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要性，將培養(yǎng)大學(xué)生的價值觀和人生觀視為課程教學(xué)的目標(biāo)之一，重視價值觀教育在教學(xué)內(nèi)容中廣泛深入滲透。為了提升教學(xué)效果，任課教師還需要充分挖掘并整理專業(yè)課程和文化素質(zhì)教育課程中所蘊含的價值觀內(nèi)容，將這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)有機融入到教學(xué)的全過程，使價值觀教育與專業(yè)知識學(xué)習(xí)、人文素質(zhì)培養(yǎng)能夠有效地加以整合。此外，基于課程教學(xué)還可以安排設(shè)計各種活動，如辯論、競賽、演講、研討等多種方式開展價值觀教育。

2.發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同作用，構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀隱形教育體系。大學(xué)生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之二是應(yīng)該在明確學(xué)校主導(dǎo)作用的同時，發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同作用，在顯性教育之外構(gòu)建一個大學(xué)生社會主義核心價值觀隱形教育體系。高校主要擔(dān)負大學(xué)生社會主義核心價值觀顯性教育的任務(wù)，并且更多地傾向于理論教學(xué)和知識灌輸，因而難免會影響到教育效果。實際上，國外高校在開展大學(xué)生核心價值觀教育的過程中不僅關(guān)注一些抽象理論和空洞道理的講授，同時注重發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同作用，將知識傳授與日常生活緊密結(jié)合起來，促使那些理論和道理轉(zhuǎn)化為具體生動的問題。在此過程中，家庭和社會的協(xié)同作用至關(guān)重要，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N切實的感悟和體會，進而使大學(xué)生在日常生活實踐和具體社會活動的體驗中加深對核心價值觀的理解和掌握。因此，大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育絕不能僅僅依靠學(xué)校，而是應(yīng)該將學(xué)校與家庭、社會視為一個整體，既有理論層面的說教，又能在實踐層面與學(xué)生的情感、認知和行為緊密地結(jié)合在一起，才能確保達到良好的教育效果。

面對當(dāng)前大學(xué)生在接受社會主義核心價值觀教育中的被動狀態(tài)和聽而不信的尷尬局面，我們需要努力探索不同的教育手段和教育環(huán)境，擺脫固有的僵化教育模式，在顯性教育之外開拓新的隱性教育空間，讓大學(xué)生在真實的社會環(huán)境中感悟理論的真諦和探索實踐的體驗，進而促進正確科學(xué)的價值觀的培養(yǎng)。西方發(fā)達國家的高校非常注重通過各種不同類型的社會實踐活動來潛移默化地開展價值觀教育，這就是隱性教育的體現(xiàn)。因此，我國高校在開展社會主義價值觀教育的過程中要注意研究大學(xué)生在不同階段思想認識和價值取向的特點，以此來確定不同階段的教育重點和教育方法，依靠家庭和社會的力量建立高效的實踐教育體系，并通過各種渠道和方式為大學(xué)生搭建可靠的社會主義核心價值觀教育實踐平臺，具有針對性地開展緊密聯(lián)系社會生產(chǎn)生活實際的實踐教育活動，讓大學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐體驗中逐漸培養(yǎng)正確的價值觀。一般而言，可以開展的社會實踐活動包括實習(xí)見習(xí)活動、公益慈善活動、助教支教活動、暑假或寒假“三下鄉(xiāng)”活動、社團活動、志愿者活動、社會調(diào)查活動以及豐富多彩的校園文化活動等。

（三）以個體為龍頭，形成大學(xué)生社會主義核心價值觀多渠道和寬領(lǐng)域教育格局

大學(xué)生社會主義核心價值觀全面融入教育的核心觀點之三是充分認識大學(xué)生個體在價值觀教育中的決定性作用，激發(fā)他們的興趣和積極性，通過多種渠道和不同領(lǐng)域的全面融入教育來提升教育效果和質(zhì)量。根據(jù)國外經(jīng)典的社會教育理論和道德認知發(fā)展理論，主觀能動性在大學(xué)生成長過程中扮演著至關(guān)重要的作用，有時候甚至是決定性。為了充分激發(fā)他們參與社會主義核心價值觀教育的興趣和積極性，我國高校必須要重視和發(fā)揮大學(xué)生的主體作用，強調(diào)大學(xué)生的道德認知成長過程是個體在各種不同的道德理論和復(fù)雜矛盾沖突中主動探索、學(xué)習(xí)、思考、辨別、選擇的過程，而絕不是一個被動接受的過程。因此，包括思想政治理論課在內(nèi)的各種或顯性教育或隱性教育都需要尊重學(xué)生的興趣和愛好，不能采取過于單調(diào)呆板的教學(xué)方式，通過多種渠道、手段和方法來引導(dǎo)學(xué)生進行獨立思考、自主感悟和切身體會，最終接受、認同乃至內(nèi)化為自身的價值觀念。每一位接受社會主義核心價值觀教育的大學(xué)生，只有經(jīng)過這樣一個循序漸進、潛移默化而又豐富多彩的教育過程，才能真正理解和接受社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建自身的人生觀、價值觀和理想信仰，并最終轉(zhuǎn)變?yōu)檑`行社會主義核心價值觀的實際與自覺行動。

社會主義核心價值觀的多渠道和寬領(lǐng)域教育格局離不開社會和家庭的大力支持與配合，因此高校要善于利用整合各種社會和家庭的教育資源，形成一定的教育合力，才能使大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的開展收到良好的教育效果。各種社會和家庭教育資源具有開放性、群眾性、補償性、融合性等特點：開放性意味著任何人、任何時間，在任何地點都能輕易獲得，這能帶來教育成本的下降，但如何有效運用卻有待費心思量和精心設(shè)計。群眾性意味著這些資源通俗易懂，便于普通人接受，當(dāng)然也會是大學(xué)生比較容易接受和認同的，這對于激發(fā)他們的興趣和積極性是非常有利的。補償性意味著相對于學(xué)校正規(guī)教育資源而言具有一定的可替代性，換言之，正規(guī)教育資源能達到的教育目的，這些教育資源也能實現(xiàn)，且更加廉價和易于接受。融合性意味著各種社會和家庭教育資源不是獨立存在的，它們或者成為一個大的系統(tǒng)的組成部分，或者相互之間有著緊密的關(guān)系，這是最符合社會實際情況的，也是最容易在潛移默化中完成大學(xué)生的核心價值觀教育。豐富多元的社會和家庭教育資源、教育渠道的靈活多樣，能夠有效彌補高校大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的短缺和不足。因此，高校應(yīng)積極鼓勵大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，充分利用各種社會資源和家庭資源，積極地參與實踐教學(xué)基地和思想政治教育基地的活動，有力促進自身正確價值觀的構(gòu)建。

自改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，但在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，少數(shù)群眾出現(xiàn)了思想觀念上的問題和一些不正確的價值取向。這對于正在成長的大學(xué)生產(chǎn)生了較大的負面影響，如何應(yīng)對和有效解決這些問題，并促使廣大青年學(xué)子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為擺在我國高校面前的一個重要使命。因此，要積極調(diào)查和研究大學(xué)生的身心特點和成長規(guī)律，注重創(chuàng)新方式方法，注重實效真效，潛移默化地開展大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。當(dāng)下正值教育和文化交流鼎盛之時，作為同樣重視大學(xué)生核心價值觀教育的西方發(fā)達國家，雖然與我國存在社會制度和意識形態(tài)上的差異，但還是有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。美國后現(xiàn)代主義學(xué)者格里芬認為，“通過了解西方世界所犯的錯誤，中國完全可以避免現(xiàn)代化帶來的破壞性影響”[10]。同時，研究發(fā)達國家的大學(xué)生核心價值觀教育也為我們提供了一個了解他國經(jīng)驗教訓(xùn)的良好契機，通過對大學(xué)生核心價值觀教育的理念、內(nèi)容、方法、成果、師資等因素進行比較分析，在批判中繼承，在反思中吸收他國的可取之處，從而用于改進和提升我國的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。

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責(zé)任編校 陳 瑤