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      內蒙古非物質文化遺產文創(chuàng)開發(fā)現狀研究

      2019-10-20 14:21:01郭偉
      文物鑒定與鑒賞 2019年16期
      關鍵詞:文化創(chuàng)意非物質文化遺產內蒙古

      郭偉

      摘 要:內蒙古自治區(qū)是中華文明的發(fā)祥地之一,自古以來就是中國北方游牧民族活動的大舞臺和多元文化交融之地,擁有著非常豐富的非物質文化遺產資源。將內蒙古的非物質文化遺產與文化創(chuàng)意產業(yè)合理對接,既可以實現非物質文化遺產保護與傳承的社會效益,也可以產生良好的經濟效益。但目前內蒙古自治區(qū)非物質文化文創(chuàng)產品還相對較少,創(chuàng)新力不夠,同質化現象較重。如何將內蒙古文化創(chuàng)意產業(yè)與非物質文化遺產對接是我們現階段文創(chuàng)時代的重要課題。

      關鍵詞:內蒙古;非物質文化遺產;文化創(chuàng)意

      1 內蒙古非物質文化遺產的現狀

      內蒙古的非物質文化遺產是特色鮮明、底蘊深厚的草原文化遺產,也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。內蒙古非物質文化遺產作為一種活態(tài)流傳的文化形式,不僅能傳承和發(fā)揚內蒙古各民族的獨特特征與文化內涵,更是內蒙古各民族歷史發(fā)展變化的文化根基。21世紀以來,隨著我國非物質文化遺產保護工作步入正軌,內蒙古自治區(qū)也將這一項關乎“民族魂”的工作列為保護與傳承的重點。

      1.1 內蒙古非物質文化遺產現狀

      2004年以來,內蒙古非物質文化遺產保護工作進入新的歷史階段。全區(qū)有人類非物質文化遺產代表作2個(蒙古族長調民歌、中國蒙古族呼麥)、國家級代表性項目81項、自治區(qū)級代表性項目399項(擴展項目71項)、盟市級代表性項目1038項、旗縣級代表性項目1995項。近幾十年來,內蒙古自治區(qū)非物質文化遺產的保護與傳承工作已逐漸步入正軌,并取得了一定的成績,但在市場經濟時代,非物質文化遺產的保護與傳承面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和沖擊。

      1.2 內蒙古非物質文化遺產特點

      內蒙古作為少數民族聚集地,其非物質文化遺產有別于全國其他各個地區(qū),具有自身鮮明的特點?!耙粔K一模一樣的絲帕,在杭州叫‘杭繡,去了蘇州叫‘蘇繡,到了四川又成了‘蜀繡,在江西還叫‘贛繡……真不真絲不知道,但一看就是電腦繡的?!边@一段對于刺繡這一項非物質文化遺產的描述,雖然只是網上廣泛轉載的一句調侃,但是它卻在一定程度上說出了當前國內的許多不同級別批次的非物質文化遺產不夠“特色”的尷尬現象。與之相比,內蒙古境內以蒙古族為首的游牧民族的草原文化遺產,顯著區(qū)別于國內典型的漢民族中原文化遺產,具有鮮明的民族特色。

      1.2.1 具有鮮明的地域與民族特色

      內蒙古自治區(qū)經緯度東起東經126°04′,西至東經97°12′,東西直線距離超過2400千米,南北跨度足有1700千米,全區(qū)總面積118.3萬平方千米,占全國土地面積的12.3%。作為中國的第三大省區(qū),內蒙古的地理形態(tài)變化多樣,內部差異明顯,山地、平原、灘川共存,地域廣袤,氣候差異明顯。如此不同的地理環(huán)境、氣候,造就內蒙古各民族不同的生產、生活方式,并傳承下來具有不同內容和特色各異的非物質文化遺產。如呼倫貝爾高平原、錫林郭勒高平原、巴彥淖爾—阿拉善及鄂爾多斯等高平原的游牧文化,以及大興安嶺的東麓、陰山腳下和黃河岸邊的漁獵和農耕文化,都具有十足的地域與民族特色。

      1.2.2 具有多樣性和豐富性特點

      內蒙古境內有49個民族,其中人口較多又相對聚居的民族有蒙古、漢、滿、回、達斡爾、朝鮮、鄂溫克、鄂倫春8個民族。內蒙古作為少數民族自治區(qū),在其非物質文化遺產中少數民族非物質文化遺產尤為突出。如內蒙古呼和浩特市新城區(qū)申報的非物質文化遺產“八角鼓戲”,即是滿族原有的民間藝術表演形式,后隨滿清八旗兵駐屯邊塞而流傳到呼和浩特,盛行于清朝中期。至民國年間,原綏遠城(現內蒙古境內)滿族后裔編詞演唱,最終形成如今內蒙古人民喜聞樂見、自歌自娛的傳統(tǒng)曲藝文化。

      2 內蒙古非物質文化遺產與文創(chuàng)產業(yè)的現狀

      2.1 內蒙古非物質文化遺產與文創(chuàng)產業(yè)的現狀

      從理念上來看內蒙古的非物質文化遺產與文創(chuàng)產業(yè)有著一定的契合性,內蒙古非物質文化遺產既可以為文創(chuàng)提供豐富的文化資源,又可以依托文創(chuàng),借助現代科技和市場,實現其保護與傳承。文創(chuàng)產業(yè)因此成為內蒙古非物質文化遺產重新融入社會的新載體。

      內蒙古文創(chuàng)產業(yè)基于非物質文化遺產的內涵與價值,已開發(fā)出眾多款式優(yōu)秀且具口碑的文創(chuàng)產品。如以元青花紋飾為載體,結合蒙古族傳統(tǒng)樂器、花紋等元素設計而成的青花瓷鑰匙扣,曾榮獲“第五屆海峽兩岸(廈門)文博會”最佳創(chuàng)意產品獎;以蒙古族傳統(tǒng)服飾為靈感設計的“蒙古族公仔娃娃系列”,在2016年度“讓文物活起來——全國文博單位文化創(chuàng)意產品聯(lián)展”中榮獲“最受歡迎文創(chuàng)產品獎”。在文創(chuàng)產業(yè)興盛的今天,內蒙古地區(qū)豐富的物質文化與非物質文化為本地文化創(chuàng)意產業(yè)提供了豐富多樣的文化資源。

      2.2 內蒙古非物質文化遺產和文創(chuàng)產業(yè)的困境

      從目前的文創(chuàng)產品來看,基于物質文化的文創(chuàng)產品較多,非物質文化文創(chuàng)產品相對較少,創(chuàng)新力不夠,同質化現象較重。而出色的文創(chuàng)產品有時卻因“酒香就怕巷子深”或價位偏高等種種原因而“叫好不叫座”。歸根結底,非物質文化遺產與文化創(chuàng)意產業(yè)對接困難是其主要原因。

      2.3 內蒙古非物質文化遺產和文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展方向

      內蒙古文化創(chuàng)意產業(yè)與非物質文化遺產的對接是我們現階段文創(chuàng)時代的重要課題。內蒙古自治區(qū)的文化創(chuàng)意產業(yè)與非物質文化遺產的對接發(fā)展必然是一個長期的過程,不能一蹴而就,但在這個過程中我們必須克服困難,潛心研究,以非物質文化遺產的保護與傳承為前提,以創(chuàng)意為核心,尋找切實可行且可持續(xù)發(fā)展的非物質文化遺產的文化創(chuàng)意產業(yè)之路?!?/p>

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