淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)文化

鄒寶吉

摘要：每個人的成長都離不開家庭，家風(fēng)作為一種無形的精神傳承和影響，發(fā)揮著重要作用，長期影響著一個人的未來和走向，重視家風(fēng)文化，古來有之，古圣先賢，名臣宰相等杰出人士無不受之影響，又重視傳承。家風(fēng)是修身立德的豐沃土壤。是立人成事的前提和底色，也是從政為官的深厚基石。只有培育好的家風(fēng)，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)之德。才能擔(dān)當(dāng)發(fā)展重任，家風(fēng)敗壞是官員違法亂紀(jì)的開端。良好的家風(fēng)也是黨風(fēng)政風(fēng)的重要保證。家風(fēng)正，則國正。領(lǐng)導(dǎo)干部的家教家風(fēng)，是反映黨風(fēng)政風(fēng)的“窗口”，所以，黨員干部要重視家風(fēng)，傳承家風(fēng)。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)干部；家風(fēng)；文化

家是國的基礎(chǔ)，是國的最小單位，是社會的有機(jī)組成部分。在中國人的精神譜系里，國與家、社會與個人，都是密不可分的整體。家庭的完整健全，穩(wěn)固和諧對于社會和諧，國家富強(qiáng)意義重大，而家風(fēng)作為一個家庭的基本價值觀，風(fēng)尚和生活的準(zhǔn)則發(fā)揮著重要的作用，潛移默化地影響著家庭成員，無意識地支配著家庭成員的行為，起著重要的作用，因此家風(fēng)文化關(guān)系到社會風(fēng)氣，關(guān)系到國家興廢。正所謂“國有國法，家有家規(guī)”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，重視并培育好家風(fēng)文化極為重要。

良好的家風(fēng)是修身立德的豐沃土壤。道德修養(yǎng)是立人成事的前提和底色，是公民的行為規(guī)范，包含著個人素養(yǎng)、文化品位、言行舉止等諸多內(nèi)涵。是社會發(fā)展運(yùn)行的重要條件。家風(fēng)中蘊(yùn)含著豐富的修身立德的教誨和營養(yǎng)?？梢宰虧櫼粋€人的思想。在優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，官員家國情懷的起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成?！柏?zé)重山岳，能者方擔(dān)之。”家國情懷像川流不息的江河，滋潤著人的精神。古代家風(fēng)崇尚忠孝節(jié)義，尊尚禮義廉恥?！爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！卑褤?dān)負(fù)責(zé)任使命作為人的高尚追求和行動自覺。把正心誠意、修身齊家、治國平天下作為個人的遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)?！耙嘤嘈闹蛸猓m九死其猶未悔?！弊屒拿褡寰?，家國情懷滋養(yǎng)著華夏子孫。成為一種永不衰竭的精神動力之源。周恩來總理，小的時候過苦日子，衣服襪子接力穿，掉在飯桌的飯粒撿起接著吃，不浪費(fèi)，把碗碟上菜汁用饅頭擦著吃。后來當(dāng)總理以后，也是自己照顧孩子，自己洗衣服，自力更生的良好習(xí)慣打好了人生底色。勤儉持家是一種傳統(tǒng)美德。正所謂人勤則健，家儉則興。不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。黨員干部要先天下之憂而憂，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一言一行關(guān)乎黨和政府的形象，有良好的道德品質(zhì)才能堪當(dāng)大任?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本”，從領(lǐng)導(dǎo)人到老百姓，最重要的就是修身，現(xiàn)實(shí)社會中，盡管物質(zhì)和精神已經(jīng)進(jìn)入到一個相當(dāng)高的文明程度、人們的思想日趨多元化，但道德倫理卻始終是無處不在、如影隨形，它維護(hù)著社會的正常秩序，指導(dǎo)著人們?nèi)粘５囊谎砸恍小哪撤N程度上來說，一個社會的繁榮和進(jìn)步與否，其至關(guān)重要的一點(diǎn)是取決于人們的道德修養(yǎng)。一個沒有良好道德修養(yǎng)和高尚品德的人，不可能有堅定的理想信念，更不可能為崇高的理想信念做出任何犧牲。家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。

領(lǐng)導(dǎo)干部就是要堅守自己的情懷抱負(fù)，矢志不渝，展望中國夢的輝煌圖景，昂揚(yáng)奮發(fā)的精神斗志，在干事創(chuàng)業(yè)的宏圖中描繪大寫的人生，成就不凡的偉業(yè)。在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，而良好的家風(fēng)是助力個人修身勵德的沃土。

良好的家風(fēng)是從政為官的深厚基石。培育好的家風(fēng)，涵養(yǎng)擔(dān)當(dāng)之德?！靶奁湫闹纹渖?，而后可以為政于天下”。家風(fēng)敗壞是官員違法亂紀(jì)的開端?！胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的家庭、家教、家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)，關(guān)系到黨和社會主義事業(yè)的大局。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會立德正己?！疤煜轮驹趪瑖驹诩?，家之本在身?！币_、干凈、謹(jǐn)慎用權(quán)，珍惜名節(jié)和操守。人民領(lǐng)袖毛澤東在家風(fēng)家教方面堪稱典范。他給自己定下“三條原則”，“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！敝芸偫頌樽约汉图胰酥贫恕笆畻l家規(guī)”，其中規(guī)定“不謀私利，不搞特殊化，生活樸素，凡事能自己做的事，不要別人代勞?！睒?biāo)注了周總理的高尚與偉大，老一輩革命家他們以良好的家風(fēng)奠定了深厚的道德基礎(chǔ)。也代表著共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的人格魅力。

有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)和價值追求，也就會有什么樣的事業(yè)成就。習(xí)總書記指出：“高級干部要清醒認(rèn)識自己崗位對黨和國家的特殊重要性，職位越高越要自覺按照黨提出的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己”。不解決好自身的問題，就難以帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國家和民族復(fù)興。黨員干部要從嚴(yán)管教親屬，加強(qiáng)約束和管理。我們很多倒下的領(lǐng)導(dǎo)干部，很大一部分是因?yàn)榉潘闪藢ι磉吶说墓芾恚е谒?，失之于軟，共同斂財，共同違法犯罪，支持默許親屬謀取非法利益，領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。要樹立正確的金錢觀念，富貴似煙云，道義需永恒。不能把錢作為衡量人生的標(biāo)準(zhǔn)，從而內(nèi)心失衡，林則徐說，“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財損其志。子孫不如我，留錢做什么？愚而多財增其過?！惫賳T在面臨退休之際，常常要大撈特?fù)埔话?，主要還是不正確的金錢觀作祟。

歷史上著名的家風(fēng)家訓(xùn)常常將讀書學(xué)習(xí)放在首要位置，都特別重視讀書的明理益能、振家出仕的價值?！额伿霞矣?xùn)》中說：“篤學(xué)修行，不墜門風(fēng)”。古今中外，凡有志于成就一番事業(yè)的人，大多成長于好學(xué)的家風(fēng)環(huán)境，都有一個相同的愛好那就是讀書。習(xí)近平在《之江新語》中提到：“讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基”。讀書才能練就善于擔(dān)當(dāng)?shù)摹罢姹臼隆?。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也要善于讀書學(xué)習(xí)。

良好的家風(fēng)是黨風(fēng)政風(fēng)的重要保證。家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)正，則后代正。源頭正，則國正。領(lǐng)導(dǎo)干部的家教家風(fēng)，是反映黨風(fēng)政風(fēng)的“窗口”，良好的家風(fēng)更是黨風(fēng)政風(fēng)的源頭活水。南宋四大名臣之一的胡銓，以“愿斬三人頭”的 決心和肝膽要去殺掉秦檜等奸臣。并聲明“義不與檜等共戴天”。為此被流放23年，始終不改其志，體現(xiàn)剛正的風(fēng)骨。并且在家規(guī)中規(guī)定“凡有隸仕籍者，尚各一乃心，奏乃績，以佐圣明，是之謂忠。”并于臨去世前寫下家訓(xùn)：立身忠孝門，傳家清白規(guī)。但愿后世賢，努力勤撐持。塑造了忠孝的好門風(fēng)。帶頭孝敬老人，教導(dǎo)子女走正道，講規(guī)矩。

以身作則，正確行使手中的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要管好自己的配偶和子女?！耙蝗水?dāng)官，全家斂財”，“夫妻齊上陣，兒女同貪腐”。官員腐敗往往都是夫妻齊上陣，父子結(jié)成網(wǎng)，一人得道，雞犬升天，家族窩案。古人講“妻賢夫禍少，妻貪夫招罪”，在官員的違法亂紀(jì)案件中，有相當(dāng)比例是由于妻子貪財愛財，唆使丈夫走上斂財?shù)牡缆?。“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”，要從嚴(yán)教育妻子兒女，“治家嚴(yán)，家乃和。”不被私欲所累，嚴(yán)格教育、管理管好自己和子女親屬，對錯誤言行及時提醒糾正。焦裕祿從嚴(yán)要求自己的兒子，得知兒子受人照顧搞特殊白看戲后，讓孩子送去了票錢。對我們領(lǐng)導(dǎo)干部有著深刻的教育意義。平常注意對自己子女的教育，不能打著自己的旗號，謀求特權(quán)和利益。包拯在給后人的家訓(xùn)中規(guī)定“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。雖然寥寥數(shù)字，卻深深告誡著子孫，凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，足為世人風(fēng)范。作為父母要教育好自己的子女，自立自強(qiáng)，而不是做驕奢淫逸的富二代。曾國藩家書告訴人們“富不過三代”。更是深深警戒官員們要樹立正確的理念，貪贓枉法，非但不能讓子孫賢能，只能加速子女的墮落變質(zhì)，不能短視行為。司馬光總結(jié)了歷代家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)齊家是治國之本，好的家風(fēng)對自己，對家人，對大眾的道德水平與社會風(fēng)氣影響重大。家風(fēng)正則黨風(fēng)端，家風(fēng)濁則社風(fēng)濁。家風(fēng)不是關(guān)系到一個人，而是關(guān)系世世代代。

家庭是中華傳統(tǒng)美德傳承的重要載體，家風(fēng)是無形的磁場，是砥礪品格，奮勇前行的精神力量。領(lǐng)導(dǎo)干部要特別重視家庭、家教、家風(fēng)。發(fā)揮帶頭作用，家風(fēng)正則作風(fēng)優(yōu)，黨風(fēng)清，政風(fēng)淳。要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，營造良好的家風(fēng)。

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