開展全知視角的古代敘事詩(shī)教學(xué)

關(guān)鍵詞：全知視角;敘事詩(shī);社會(huì)因素

在古代詩(shī)歌中，無(wú)論是古體詩(shī)，還是近體詩(shī)，敘事都是一種客觀存在。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)針對(duì)以敘事為主要特質(zhì)的古代敘事詩(shī)，很多學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深入細(xì)致。究其緣由，不少教師在執(zhí)教古代敘事詩(shī)時(shí)大多采用了概括翻譯事件的方法。為了糾正這個(gè)錯(cuò)誤的教學(xué)方向和做法，筆者以白居易的《賣炭翁》教學(xué)為例，談一談如何開展全知視角的古代敘事詩(shī)教學(xué)。

一、立足文本內(nèi)容，完成基礎(chǔ)性理解

閱讀是一項(xiàng)科學(xué)的認(rèn)知活動(dòng)，它需要一個(gè)相對(duì)漸進(jìn)而完整的過(guò)程。為此，執(zhí)教古代敘事詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主地對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行文本意義的分析與把握。

因?yàn)楣糯鷶⑹略?shī)具有詩(shī)歌特質(zhì)，敘事詩(shī)中的敘事就自然留下了詩(shī)的印記。在對(duì)詩(shī)歌的事件進(jìn)行概括時(shí)，不能簡(jiǎn)單地等同于對(duì)記敘類文體的學(xué)習(xí)。以白居易的《賣炭翁》為例，就事件本身而言，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，寫一位老翁的賣炭經(jīng)歷。執(zhí)教這篇敘事詩(shī)，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越對(duì)情節(jié)的簡(jiǎn)單概括。比如，在這首詩(shī)中，作者對(duì)賣炭活動(dòng)進(jìn)行了一系列的“賦”，即鋪陳。先是對(duì)賣炭翁的外貌形象進(jìn)行了素描式的描寫，他的臉上布滿灰塵，呈現(xiàn)出煙火色;雙鬢蒼白，十個(gè)指頭烏黑。這里的描寫既交代了主人公的身份，也凸顯了賣炭翁工作的艱辛。有了這樣的鋪陳，讀者自然會(huì)對(duì)其生發(fā)同情之意，體諒他工作的不容易。作者的鋪陳還未結(jié)束，“夜來(lái)城外一尺雪”，大雪降臨人間，在這寒冷的季節(jié)，賣炭翁的身上卻是“衣正單”。由此可見，為了謀生，賣炭翁渾然不顧勞作環(huán)境的惡劣，更顧不上自然環(huán)境的嚴(yán)寒。讀到此處，學(xué)生會(huì)自然生發(fā)更強(qiáng)的辛酸感。再看詩(shī)歌文本，作者的“賦”還未停歇。到了太陽(yáng)高升的時(shí)候，“牛困人饑”。原來(lái)，賣炭翁為了賣掉這些炭，竟然顧不上吃飯。由于窮困，他也顧不上乃至吃不上什么飯。為了等待賣炭，他只能在宮市南門外的泥濘之地暫歇。至此，作者完成了關(guān)于賣炭翁正式賣炭之前的一系列鋪陳。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在這漸進(jìn)的描寫之中，借助想象，逐步加深對(duì)賣炭翁及其賣炭行為的認(rèn)知。有了這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文本的理解才算作有了基本的認(rèn)知。

二、透析社會(huì)因素，解構(gòu)環(huán)境性驅(qū)動(dòng)

從創(chuàng)作的緣起、指向等因素來(lái)看，任何作品都不是單純客觀的存在，里面融注和閃現(xiàn)著眾多的主觀色彩。為此，對(duì)古代敘事詩(shī)的鑒賞就需要在文本基礎(chǔ)內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步透析其中蘊(yùn)含的社會(huì)因素。

詩(shī)歌大多是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，作家敏銳地發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，繼而經(jīng)過(guò)思想的過(guò)濾和藝術(shù)的加工，最終形成了作品。對(duì)于讀者而言，需要根據(jù)詩(shī)歌文本內(nèi)容，反向推知其中內(nèi)含的社會(huì)因素，繼而加深對(duì)詩(shī)歌的理解。以白居易的這首敘事詩(shī)為例，賣炭翁的貧苦生活被作家藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來(lái)，他的凄苦遭遇也能被學(xué)生直觀感悟和簡(jiǎn)略概括出來(lái)。但是，究竟是什么因素導(dǎo)致了賣炭翁的悲劇呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教師必須在教學(xué)過(guò)程中加以重視，可將其作為一個(gè)探究性課題交給學(xué)生。當(dāng)然，在具體處理過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行層級(jí)化處理。

首先，教師應(yīng)讓學(xué)生自行探尋答案。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上屬于一種基本的調(diào)研，是從學(xué)生的反應(yīng)和操作中得知其應(yīng)答思路。有的學(xué)生認(rèn)為是自然環(huán)境造成了賣炭翁的悲劇;有的學(xué)生認(rèn)為“黃衣使者白衫兒”是罪魁禍?zhǔn)住瓕?duì)于這些回答，教師要對(duì)其思路進(jìn)行研習(xí)。很明顯，此時(shí)學(xué)生大多拘泥于文本內(nèi)容，局限于分析文本某一方面的呈現(xiàn)。據(jù)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題解答思維的轉(zhuǎn)向。作品呈現(xiàn)的人物悲劇屬于社會(huì)現(xiàn)象，是特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。對(duì)賣炭翁悲劇命運(yùn)的分析應(yīng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行梳理。

接著，學(xué)生在全新的認(rèn)知背景下啟動(dòng)新一輪的探究。很快，學(xué)生就有了新的答案，他們將賣炭翁的命運(yùn)悲劇指向了那些太監(jiān)。正是因?yàn)樗麄兊那扇『缞Z才使得賣炭翁的炭被賤價(jià)處理了。對(duì)此，教師要先加以認(rèn)可，贊許學(xué)生歸因的轉(zhuǎn)向。但是，這種轉(zhuǎn)向依然屬于淺表層級(jí)的?！包S衣使者白衫兒”之所以敢于在光天化日之下對(duì)賣炭翁進(jìn)行這樣的壓榨，可不是單純的自主決定，這背后存有強(qiáng)大的推手。于是，教師應(yīng)組織學(xué)生查找本文的創(chuàng)作背景，查找出中唐時(shí)期宦官專權(quán)、危害宮市的現(xiàn)象。經(jīng)由這樣的思維調(diào)整，學(xué)生很快就有了思維升級(jí)。原來(lái)，導(dǎo)致賣炭翁悲劇的不是一個(gè)人，而是一類人，而且是中唐時(shí)期以皇帝為主的昏庸的統(tǒng)治集團(tuán)。正是因?yàn)榛实鄣幕栌共庞辛嘶鹿賹?quán)，才有了他們的僭越行為，把控宮市的采購(gòu)權(quán)，直接從普通百姓的買賣行為中漁利。有了這樣的思維轉(zhuǎn)向與歸整，學(xué)生今后的閱讀與鑒賞就有了更為科學(xué)的方法。

三、深研作者世界，賞鑒圓融性旨趣

在古代，作家大多是士子文人，他們?nèi)谖娜伺c官員身份于一體。于是，對(duì)這些作品的理解就不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行上文第一環(huán)節(jié)的情節(jié)概括，也不能局限于上文第二環(huán)節(jié)的社會(huì)歸因。

這還得從作家的雙重身份說(shuō)起。因?yàn)樽髡呤俏娜耍闹袝?huì)有經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的文字;因?yàn)樽髡呤枪賳T，文中會(huì)有以天下為己任、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的情懷。作為一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，白居易的作品也是這樣。為此，讀白居易的這首敘事詩(shī)，就要以文學(xué)鑒賞的方式解構(gòu)出他官員身份的委婉訴求。在作品中，作者用“賦”的方式鋪陳了賣炭翁艱辛的生活，又簡(jiǎn)潔有力地描寫了宦官對(duì)賣炭翁的壓榨，讓讀者自然產(chǎn)生強(qiáng)烈的同情效應(yīng)。作品完成后，藝術(shù)張力也由此形成——人們會(huì)深思到底是什么原因造成了這位賣炭翁乃至所有底層勞動(dòng)者的悲劇。要補(bǔ)充說(shuō)明的是，這樣的作品經(jīng)由民間的流傳之后，會(huì)以近似于采風(fēng)的方式上達(dá)統(tǒng)治階層。于是，這樣揭示社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作就巧妙地表達(dá)了作者的政治訴求——既實(shí)現(xiàn)了曲折進(jìn)諫的目的，也表達(dá)了自己忠于朝廷、君王的心聲。當(dāng)賞鑒達(dá)到這個(gè)層級(jí)之后，古代敘事詩(shī)的志趣也就更加明晰了。

對(duì)古代敘事詩(shī)的教學(xué)，需要建構(gòu)一個(gè)全知視角的鑒賞路徑。既要對(duì)文本內(nèi)容有一個(gè)基本認(rèn)知，也要對(duì)文本關(guān)涉現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)歸因，還要對(duì)作者內(nèi)心世界指向的創(chuàng)作旨趣進(jìn)行深度解構(gòu)。

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作者簡(jiǎn)介：尹玲（1975—），女，江蘇省南通市啟秀中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。