傳統(tǒng)文化教育融入中職語(yǔ)文教學(xué)的研究探析

程穎

摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)中等職業(yè)教育的教學(xué)目標(biāo)和中職學(xué)生的素質(zhì)要求都提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要求中職學(xué)生具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，還應(yīng)具有良好的職業(yè)道德和個(gè)人修養(yǎng)。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化是中華民族悠久歷史的突出表現(xiàn)，是中華民族的文化瑰寶和精髓。傳統(tǒng)文化的教育對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的提高和個(gè)人修養(yǎng)的形成都有著重要的促進(jìn)作用。因此在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重融合傳統(tǒng)文化的教育，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。本文首先對(duì)傳統(tǒng)文化教育的必要性進(jìn)行了分析，并對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合策略進(jìn)行了深入的論述。

關(guān)鍵詞：中職教育;語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;融合策略

近年來(lái)，隨著新課程改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，我國(guó)的教育領(lǐng)域?qū)θ鎻?fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提起了足夠的重視，并做出了積極的部署安排。而中等職業(yè)教育作為傳統(tǒng)文化教育的重要承載階段，也要求教師在中職語(yǔ)文的教學(xué)中積極的進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的融合。這種教育方式的實(shí)施，在切實(shí)貫徹傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，也有效的提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)了素質(zhì)教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、在中職教育中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的必要性

（一）青少年對(duì)傳統(tǒng)文化傳承歷史使命的要求

我國(guó)作為東方的文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，隨著對(duì)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶的積淀，逐漸形成了具有強(qiáng)烈民族色彩的、博大精深的傳統(tǒng)文化。而中職學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著傳承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史使命。因此，在中職教育中應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）素質(zhì)教育的必然要求

現(xiàn)階段的中職教育中遵循著素質(zhì)教育的基本原則，不僅需要傳授學(xué)生基礎(chǔ)的理論知識(shí)和基本的操作技能，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)、人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)能力等。因此可以說(shuō)在中職教育中實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育是對(duì)素質(zhì)教育理念的切實(shí)貫徹和落實(shí)。

（三）學(xué)生個(gè)人發(fā)展的必然要求

中職學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是知識(shí)增長(zhǎng)和人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。同時(shí)隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，對(duì)中職學(xué)生提出的要求更加嚴(yán)格，學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，一定要成為具有全面素質(zhì)發(fā)展的綜合性人才。而通過(guò)傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能獲取到豐富的文化知識(shí)，增強(qiáng)自己的文化儲(chǔ)備，更能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，感受到古人的精神精華和文化精髓，從而促進(jìn)正確的人生觀、價(jià)值觀的形成和完善，進(jìn)而促進(jìn)中職學(xué)生身心的健康發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化教育與中職語(yǔ)文教學(xué)的融合策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)的建設(shè)

教師作為中職語(yǔ)文課堂的組織者和實(shí)施者，同時(shí)也是學(xué)生進(jìn)行模仿的對(duì)象和榜樣。在素質(zhì)教育的背景下，中職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合，就需要教師應(yīng)首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，“以生為本”，在充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力及興趣愛(ài)好的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生實(shí)施具有針對(duì)性的傳統(tǒng)文化的教育，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和文化素養(yǎng)。另外，教師還應(yīng)積極的進(jìn)行自身文化素養(yǎng)的提高，以個(gè)人的魅力來(lái)引導(dǎo)、感染學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師還可以通過(guò)自己深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，對(duì)中職語(yǔ)文教材進(jìn)行深入的分析、研究，發(fā)掘出其中的教育因素，對(duì)學(xué)生實(shí)施以教材為載體的傳統(tǒng)文化的教育。

（二）立足教材，深入挖掘其中的教育因素

中職語(yǔ)文教材作為中職階段傳統(tǒng)文化教育的重要載體，收錄了很多經(jīng)典的文學(xué)作品，教師應(yīng)自足教材，深入研究、分析，挖掘出傳統(tǒng)文化教育的因素，對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的傳統(tǒng)文化教育。首先，教師可以從教材中的漢字、成語(yǔ)的教學(xué)入手，對(duì)學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化的教育。漢字和成語(yǔ)都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的文化精髓，教師通過(guò)對(duì)漢字的演變歷史及成語(yǔ)典故由來(lái)的研究、分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育。如“負(fù)荊請(qǐng)罪”“聞雞起舞”等成語(yǔ)都蘊(yùn)含著豐富的教育意義。其次，教師還可以結(jié)合教材中收錄的經(jīng)典文學(xué)作品，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。在中職語(yǔ)文教材中收錄了很多傳統(tǒng)的文學(xué)作品，如《廉頗藺相如列傳》（節(jié)選）《鴻門(mén)宴》《師說(shuō)》等文章。教師在進(jìn)行文章講解的過(guò)程中，應(yīng)著重挖掘其中的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)、思想道德的教育。如通過(guò)《鴻門(mén)宴》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的座次文化，通過(guò)對(duì)《師說(shuō)>的學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成尊師重道的良好的思想品德的養(yǎng)成。

（三）開(kāi)展豐富多彩的課外拓展活動(dòng)

在中職教學(xué)階段，只憑借中職語(yǔ)文教材中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就需要教師突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，積極的開(kāi)展課外的傳統(tǒng)文化教育的拓展活動(dòng)，使學(xué)生能夠接觸到更多的傳統(tǒng)文化，接受到更多的傳統(tǒng)文化的教育。如教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外積極的進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，還可以組織一些古詩(shī)詞的競(jìng)賽活動(dòng)或關(guān)于古典詩(shī)歌的讀寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)。這些綜合的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，不僅有效的拓寬了學(xué)生的視野，更有效的加強(qiáng)了學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的效果。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的融合，是時(shí)代的要求、是素質(zhì)教育的要求。教師應(yīng)積極的進(jìn)行有機(jī)的融合，努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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