摘 要:我國(guó)在中小學(xué)開(kāi)設(shè)道德與法治課教學(xué),是適應(yīng)時(shí)代的選擇,是從根基上提升廣大民眾的道德法治意識(shí),有著深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于這門(mén)新的課程,我們?cè)诮虒W(xué)中要充分利用信息技術(shù)手段,創(chuàng)新教學(xué)方法,走出教室,走進(jìn)學(xué)生生活,力爭(zhēng)讓道德與法治課堂“活”起來(lái),提高教學(xué)效率,培養(yǎng)合格人才。
關(guān)鍵詞:初中政治;課堂教學(xué);道德教育;法治意識(shí);創(chuàng)新教法
中圖分類(lèi)號(hào):G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1673-9132(2019)27-0081-01
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.27.074
對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來(lái)說(shuō),道德和法治的說(shuō)教是最為枯燥的內(nèi)容,學(xué)生沒(méi)有興趣聽(tīng)教師苦口婆心的教導(dǎo)。針對(duì)這種情況,初中道德與法治教師必須更新觀念,吃透教材的編寫(xiě)意圖,明確改革的內(nèi)涵,積極投身于改革的浪潮中。利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段輔助道德與法治教學(xué),改變單一的說(shuō)教,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,讓道德與法治課不再枯燥無(wú)味,而變得“鮮活”起來(lái),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高課堂教學(xué)效率。
在社會(huì)飛速發(fā)展的今天,信息技術(shù)不光服務(wù)于現(xiàn)代科技的發(fā)展,而且廣泛應(yīng)用在社會(huì)的各個(gè)方面,給人們的生活帶來(lái)了極大的方便。同時(shí)信息技術(shù)手段大量地應(yīng)用在了中小學(xué)的各科教學(xué)中,極大地方便了師生利用網(wǎng)絡(luò)收集資料、自主學(xué)習(xí),提高了教學(xué)質(zhì)量。
信息技術(shù)媒體在輔助課堂教學(xué)時(shí)打破了時(shí)空、地域、語(yǔ)言等限制,我們?cè)诮虒W(xué)中所需要的資料可以隨時(shí)搜索、下載、編輯、使用等。信息技術(shù)媒體還能將文字、圖片、音樂(lè)、視頻等根據(jù)需要全方位地整合在一起,輔助我們的教學(xué),創(chuàng)設(shè)我們所需要的教學(xué)情境,極大地刺激學(xué)生的感官,激發(fā)學(xué)生的興趣,打通學(xué)生的形象思維與抽象思維之間的通道。尤其是地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的農(nóng)村學(xué)校,可以利用遠(yuǎn)程信息傳送的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共享,獲取道德與法治教學(xué)所需要的輔助資料。
在信息技術(shù)手段進(jìn)入課堂教學(xué)之后,向?qū)W生傳授知識(shí)的教師不只是站在講臺(tái)上的人,還有一位新型的教師——“電子教師”,學(xué)生除了向站在講臺(tái)上的教師請(qǐng)教問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)以外,還可以利用網(wǎng)絡(luò)向“電子教師”請(qǐng)教問(wèn)題,互動(dòng)交流。在課堂上教師組織學(xué)生利用信息媒體學(xué)習(xí)是教育改革的基本內(nèi)容之一。例如,教材上有關(guān)于全國(guó)“兩會(huì)”的知識(shí),學(xué)生接觸少,難以理解,這時(shí)候可以利用信息技術(shù)媒體為學(xué)生展示兩會(huì)召開(kāi)時(shí)的各種圖片,播放人大代表走訪(fǎng)群眾、聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的視頻等。然后根據(jù)視頻設(shè)問(wèn):“政協(xié)委員是怎樣產(chǎn)生的?具有哪些職責(zé)?”“人大代表為誰(shuí)服務(wù)??jī)蓵?huì)代表選舉的方式有哪些?代表反映的是誰(shuí)的意見(jiàn)?”學(xué)生通過(guò)從材料當(dāng)中提取信息來(lái)回答問(wèn)題,不僅直觀認(rèn)識(shí)了兩會(huì),還能在這些材料中獲取很多時(shí)事政治知識(shí)。
道德與法治教材主要呈現(xiàn)的是理論常識(shí),缺少實(shí)踐訓(xùn)練,學(xué)生感到枯燥空洞,因此,教師要把書(shū)本的理論知識(shí)通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)踐再現(xiàn)出來(lái)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中選擇形式多樣的活動(dòng)課,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)散思維。
在教學(xué)中,教師要認(rèn)真鉆研教材,了解每一位學(xué)生,備好每節(jié)課,課堂上根據(jù)初中學(xué)生的身心特點(diǎn),開(kāi)展討論、競(jìng)賽、查閱、演講、辯論等多種形式的教學(xué)活動(dòng),把枯燥的說(shuō)教變成開(kāi)心的活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng),學(xué)生潛移默化地接收了道德與法治教育。這樣就充分發(fā)揮了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)作用,讓學(xué)生快樂(lè)地內(nèi)化知識(shí)并學(xué)以致用,實(shí)現(xiàn)教材所要求的教育教學(xué)目標(biāo)。例如,我在講解“正確對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí)”一課時(shí),采用了辯論的授課方式。辯論會(huì)上,學(xué)生爭(zhēng)先恐后,積極發(fā)言,發(fā)表觀點(diǎn)見(jiàn)解,使政治理論生活化,學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),取得了很好的教學(xué)效果。
正值青春期的初中學(xué)生,因?qū)W習(xí)任務(wù)緊,教師家長(zhǎng)管得嚴(yán),很少與社會(huì)接觸,除了學(xué)校就是家庭,真是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”,對(duì)國(guó)家的大事也無(wú)暇關(guān)心。因此,在教學(xué)中教師要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和合適的機(jī)會(huì),帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走出校園,走進(jìn)百姓生活,讓學(xué)生充分了解外面的世界,關(guān)注國(guó)家大事,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。如在講授“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”時(shí),教師除了搜集并展示大量關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片、音頻、電影之外,還要帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐目谷諔?zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、革命烈士紀(jì)念館等。從而引發(fā)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考,對(duì)和平的珍惜。這樣既增長(zhǎng)了知識(shí),又接受了品德教育,提高了道德素養(yǎng)。
讓課堂走出教室,讓學(xué)生在實(shí)踐中得出真知?!盎睢逼饋?lái)的道德與法治,不但要求我們傳授給學(xué)生知識(shí),還要?jiǎng)?chuàng)新傳授知識(shí)的途徑,培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,把課本知識(shí)內(nèi)化成學(xué)生的能力,讓學(xué)生在生活中能夠應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。如在講授保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策時(shí),我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出了教室,走出了學(xué)校,拿起衛(wèi)生工具清理街道衛(wèi)生,呼吁街道上生活的民眾一起來(lái)保護(hù)環(huán)境,形成“保護(hù)環(huán)境,人人有責(zé)”的共識(shí)。
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[責(zé)任編輯 李 媛]
作者簡(jiǎn)介: 司社忠(1968.6— ),男,漢族,甘肅隴南人,中學(xué)一級(jí),研究方向:初中道德與法治教育教學(xué)。