問題鏈讓學(xué)生思維飛揚(yáng)

隆固妹

摘 要：問題鏈?zhǔn)亲尳處煹恼n堂提問以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，形成一組指向明確、思維清晰、具有較大容量以及內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題。問題鏈能引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建清晰完整的邏輯思維過程，問題鏈的研究與設(shè)計(jì)是發(fā)展學(xué)生思維能力、提升學(xué)生思維品質(zhì)的重要路徑。文章從教學(xué)案例的角度探索小學(xué)語文思維課堂建構(gòu)的問題鏈設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：思維品質(zhì);問題鏈;文本解讀

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-02-24 文章編號(hào)：1674-120X（2019）22-0030-02

一、問題鏈研究的價(jià)值

（一）教育發(fā)展潮流

2011年頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力”“語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中，尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！庇纱丝梢?，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)是整個(gè)語文教學(xué)的追求。

（二）提升學(xué)生的思維品質(zhì)

思維的發(fā)展與提升必須從源頭抓起，從小學(xué)抓起。而現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)過多地關(guān)注知識(shí)，對(duì)思維的關(guān)注度不夠，教師的提問大多繁雜細(xì)碎，重知識(shí)輕思維，將文本片段化，割裂了文本思維;使學(xué)生的思維碎片化，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)過程拖沓無味，造成課堂教學(xué)低效的局面。小學(xué)語文課堂要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的完整性，就必須讓學(xué)生的思維建立起前后的聯(lián)系，能沿著一條主線由淺入深地發(fā)展，所以課堂中教師的提問應(yīng)呈鏈?zhǔn)皆O(shè)計(jì)。要解決小學(xué)語文教師課堂提問過多、過繁、過雜的問題，發(fā)展學(xué)生思維能力，提升學(xué)生思維品質(zhì)，問題鏈的研究與設(shè)計(jì)是一條重要的路徑。

問題鏈教學(xué)設(shè)計(jì)是在深入解讀文本、選取文本核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，確定一條能貫穿全文的清晰的主線，通過教師的引領(lǐng)介入，學(xué)生的思維在課堂上能由淺入深、由表及里地朝著縱深發(fā)展。以問題鏈為核心的課堂教學(xué)，就是在思維理論的指導(dǎo)下，在學(xué)生已有的知識(shí)背景上，構(gòu)建清晰完整的邏輯思維鏈，引領(lǐng)學(xué)生思維朝著核心主問題的方向由淺入深地發(fā)展，課堂將成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維的語文課堂。

（三）提高課堂的有效性

所謂問題鏈，是教師為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，基于文本，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中將要產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的困惑，將教材知識(shí)轉(zhuǎn)換為層次鮮明、具有系統(tǒng)性的一連串的教學(xué)問題;是一組指向明確、思維清晰、具有較大容量以及內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題;是課堂教學(xué)中環(huán)環(huán)相扣、領(lǐng)悟文本核心價(jià)值的一種鏈?zhǔn)浇虒W(xué)過程設(shè)計(jì)。

二、怎樣做好問題鏈的設(shè)計(jì)

（一）挖掘文本核心價(jià)值

1. 確立一根主線

文本核心價(jià)值需要根據(jù)學(xué)生的思維、認(rèn)知的現(xiàn)狀有個(gè)推進(jìn)的過程，在逐層推進(jìn)過程中確立一根主線。在課堂上，主問題決定文本引領(lǐng)的方向最終走向哪里，既可以在課堂開始提出，也可以在結(jié)尾時(shí)提出。關(guān)注文本內(nèi)在邏輯即認(rèn)知邏輯，主干過程即學(xué)生的思維過程。

2. 思考核心價(jià)值

解讀文本時(shí)，我們要思考其核心價(jià)值。一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住“語文核心價(jià)值”。重點(diǎn)完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值、社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值、思想品德養(yǎng)成價(jià)值、生活能力指導(dǎo)價(jià)值等。

（二）確定教學(xué)邏輯主線

在確立主線過程中，需要設(shè)計(jì)層次，層次的設(shè)計(jì)緊緊圍繞思維主線，使學(xué)生思維逐層推進(jìn)。每節(jié)課我們都需要確定一條主線，把重點(diǎn)內(nèi)容融進(jìn)主線中，把與主線無關(guān)的內(nèi)容舍去，要充分考慮每個(gè)主問題與后面問題的內(nèi)在邏輯性，每一個(gè)問題都要圍繞主線走，層層深入，環(huán)環(huán)相扣。

（三）設(shè)計(jì)學(xué)生思維層次

在設(shè)計(jì)每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)候，更要考慮學(xué)生的思維處于什么狀況，學(xué)生思維的興奮點(diǎn)是什么。像傳統(tǒng)課堂的師問生答的方式只是學(xué)生填充教師的思維，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。如何促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展？可以從以下幾點(diǎn)考慮。①學(xué)生的起點(diǎn)是什么。語文學(xué)習(xí)起點(diǎn)應(yīng)該是指學(xué)生讀此文本理解了什么，不理解的又是什么。②每個(gè)環(huán)節(jié)存在的意義。③環(huán)節(jié)間是有邏輯的，學(xué)生的思維是連貫、完整的。

（四）建立實(shí)施問題鏈條

如何才能讓問題鏈設(shè)計(jì)更好地服務(wù)課堂，這就要我們把問題鏈設(shè)計(jì)、接引性學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)和課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)有機(jī)聯(lián)系，只有三者達(dá)到最好的平衡，才能相得益彰。問題鏈設(shè)計(jì)，要以接引性學(xué)習(xí)單為基礎(chǔ)又要高于學(xué)習(xí)單，如果跟學(xué)習(xí)單完全一樣，學(xué)生課堂上的合作學(xué)習(xí)就變成了“找不同”，生生對(duì)話就變成了糾錯(cuò)。只有高于學(xué)習(xí)單，才能激發(fā)學(xué)生思維，課堂才能活起來。設(shè)計(jì)好了問題鏈，還要根據(jù)需要盡量豐富課堂活動(dòng)，好的問題設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生思維，好的課堂活動(dòng)更能夠讓全員動(dòng)起來，全員參與的課堂才是師生真正實(shí)現(xiàn)成長的課堂。

三、問題鏈設(shè)計(jì)的實(shí)踐

（一）課堂邏輯建構(gòu)

學(xué)習(xí)論關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)如下。①學(xué)習(xí)過程是理解符號(hào)意義的過程;②真正的學(xué)習(xí)是從對(duì)意義的理解走向意義建構(gòu)的過程。意義建構(gòu)的過程是建立知識(shí)與自身關(guān)聯(lián)的過程，即為什么要學(xué)習(xí)的問題。第一個(gè)過程是思維過程，第二個(gè)過程是體驗(yàn)過程。

怎樣完成一篇課文的邏輯建構(gòu)呢？理解作者的行文邏輯→思考學(xué)生思維邏輯→確定內(nèi)容表達(dá)的邏輯→從表層層次到深度理解→從文本理解到價(jià)值建構(gòu)。

問題鏈設(shè)計(jì)的基本路徑是基于文本解讀以及對(duì)學(xué)生學(xué)情的預(yù)判。第一要思考一堂課的核心目標(biāo)在哪里，這個(gè)核心目標(biāo)是一堂課的終點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生從已知走向未知，這是整體。一節(jié)課想帶領(lǐng)學(xué)生走向哪里，解決什么問題，要基于對(duì)文本的解讀以及對(duì)學(xué)生學(xué)情預(yù)判的基礎(chǔ)上。第二要考慮的是要走到哪兒去，要怎樣一步一步走。帶著學(xué)生走是有推進(jìn)性的，是符合學(xué)生的思維認(rèn)知規(guī)律的，先建立一個(gè)大的邏輯框架，這個(gè)框架的建立可正推，也可逆推。第三要考慮框架下安排幾個(gè)環(huán)節(jié)，思考每個(gè)環(huán)節(jié)本身的意義以及它對(duì)整節(jié)課的意義，在學(xué)生思維過程中有什么意義，要考慮每個(gè)環(huán)節(jié)是為了實(shí)現(xiàn)什么。第四是具體方式的運(yùn)用，課堂中抓哪些詞，品讀哪些句子。在框架建立的基礎(chǔ)上，再考慮具體內(nèi)容的融入，框架中的每一個(gè)環(huán)節(jié)怎么實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)基本的思維路徑。

（二）問題鏈設(shè)計(jì)

《七顆鉆石》是三年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇童話故事。本單元圍繞著“可貴的親情、友情”組織專題。怎樣完成這篇課文的邏輯建構(gòu)呢？課堂的思維過程是學(xué)生的，教師備課的思維過程怎么轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思維課堂呢？怎么把教學(xué)價(jià)值融入思維課堂中呢？學(xué)生的思維過程該怎么決定呢？學(xué)生讀這篇文章會(huì)先關(guān)注旱災(zāi)帶來的無窮大的威力，給人類帶來的痛苦的程度，然后會(huì)關(guān)注發(fā)生了哪些變化，再關(guān)注為什么會(huì)發(fā)生變化，這是學(xué)生讀文本的邏輯。那么，我們要建立這個(gè)邏輯的話，需要思考學(xué)生的認(rèn)知過程。

《七顆鉆石》的問題鏈設(shè)計(jì)：水罐發(fā)生了幾次變化—分別是在什么時(shí)間發(fā)生的—是什么使它發(fā)生變化—假如你是小姑娘，你會(huì)怎么做—為什么會(huì)變成星星升上天空。

在《七顆鉆石》這個(gè)文本中，有什么值得挖掘的呢？第一個(gè)問題是水罐發(fā)生了幾次變化，教師可以以時(shí)間詞為依托，引導(dǎo)學(xué)生梳理罐子發(fā)生的幾次變化。

第二個(gè)問題：什么使它發(fā)生的變化？是愛心、孝心、母愛、博愛。每一次帶來這種變化，都能感受到付出人的艱難，分析她夢(mèng)見了什么。這本身是培養(yǎng)學(xué)生的想象力和表達(dá)力，但它在整節(jié)課的意義是感知這種心靈的善、心靈的美，而這種心靈的善和心靈的美是為后面服務(wù)的。比如，水對(duì)小姑娘來說意味著什么，實(shí)際上是為了感悟這種愛心和孝心背后的可貴。要讓學(xué)生感悟小姑娘和媽媽付出的不容易，體會(huì)旱災(zāi)到來時(shí)人的痛苦、旱災(zāi)給人帶來的面臨死亡的威脅，體會(huì)人對(duì)水的渴望、過路人的乞討，可以看出小姑娘的同情心很可貴，感受這種力量背后的可貴。

第三個(gè)問題：假如你是小姑娘，你會(huì)怎么做？體會(huì)小姑娘對(duì)自己欲望的控制，這種可貴的背后，愛心、孝心、母愛、博愛，實(shí)際上是心靈的善與美。

最后一次變出兩樣?xùn)|西，而且獨(dú)立成段，值得回味，這很好地鍛煉了學(xué)生的思維。金水罐里涌出清泉實(shí)際上是對(duì)前面所付出愛的回報(bào)，意味著物質(zhì)的回報(bào);鉆石變成星星，通過它的象征意義，實(shí)際體現(xiàn)出來的是精神層面的，不是一種回報(bào)，而是一種永恒，所以要掛到天上去變成星星。從時(shí)間層面來說，星星是永恒的;從空間層面來說，它可以流傳，可以普照更多的人。這是一個(gè)大的邏輯框架。為什么要變成鉆石、變成星星？因?yàn)樗鼈兿笳髦说拿篮玫男撵`世界，美好的心靈能改變世界。這就是求同之后的價(jià)值所在。

（三）課堂實(shí)踐

課堂實(shí)踐證明，這樣的問題鏈設(shè)計(jì)，能使學(xué)生的思維更完整，是帶著他們從已知走向未知的過程，在這樣的完整思維的過程中，每一個(gè)價(jià)值得到更好的呈現(xiàn)。一步一步地把思維推向課堂的終點(diǎn)，體現(xiàn)的是學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也構(gòu)建了我們心目中理想的語文課堂。

當(dāng)然，思維方式可以正推，也可以逆推：鉆石變成星星是對(duì)美德的弘揚(yáng)→美德的可貴→美德怎么呈現(xiàn)→呈現(xiàn)美德的故事框架（變化）。這樣的問題鏈設(shè)計(jì)，能建立學(xué)生的思維一環(huán)一環(huán)推進(jìn)的過程，能有效地避免問題碎片化。這意味著一種觀念的轉(zhuǎn)變、一種行為方式的轉(zhuǎn)變。

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