國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全視域下中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)踐分析

徐增文

摘 要：經(jīng)濟(jì)安全是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于不受根本威脅的狀態(tài)，改革開(kāi)放四十年來(lái)，在西方資本主義主導(dǎo)的世界體系中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)安全的關(guān)鍵在于選擇了開(kāi)放性、自主性和人民性等富有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)全球化道路。中國(guó)借鑒西方有益經(jīng)驗(yàn)，但又不同于西方理念模式的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)踐，為廣大發(fā)展中國(guó)家在霸凌主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系中實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)安全;中國(guó)特色;經(jīng)濟(jì)全球化;世界市場(chǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：F12? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）21-0001-02

習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上指出，改革開(kāi)放四十年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極為重要的指導(dǎo)意義。國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全視域下，改革開(kāi)放四十年來(lái)，在西方資本主義主導(dǎo)的世界體系中，中國(guó)選擇的開(kāi)放性、自主性和人民性等富有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)全球化道路，有效賦予了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終處于不受?chē)?guó)際資本和市場(chǎng)根本威脅的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

一、積極融入經(jīng)濟(jì)全球化所賦予的開(kāi)放性使中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展在世界先進(jìn)生產(chǎn)力的成就上跨越了資本主義卡夫丁峽谷

馬克思指出，國(guó)際分工及世界市場(chǎng)發(fā)展必然會(huì)促進(jìn)商品交換的擴(kuò)大和貿(mào)易往來(lái)的加強(qiáng)，并進(jìn)一步釋放社會(huì)生產(chǎn)力。資產(chǎn)主義機(jī)器大工業(yè)下的生產(chǎn)力基礎(chǔ)推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)體系的發(fā)展，并逐漸形成了以英國(guó)為中心的國(guó)際分工格局，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)現(xiàn)了巨大的發(fā)展。當(dāng)代國(guó)際分工基本延續(xù)著西方資本主義主導(dǎo)下“中心—邊緣”雙附屬式的不公平的分工體系模式：農(nóng)業(yè)國(guó)附屬于工業(yè)國(guó)，東方附屬于西方。西方社會(huì)在開(kāi)拓世界市場(chǎng)的幾個(gè)世紀(jì)里實(shí)現(xiàn)了持續(xù)繁榮和躍升。在《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》等著作中，馬克思提出了落后的東方國(guó)家在資本主義世界市場(chǎng)環(huán)境下跨越資本主義制度的卡夫丁峽谷的思想。馬克思認(rèn)為，由于世界市場(chǎng)塑造了世界歷史的整體性，一國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展不僅規(guī)制于整體生產(chǎn)力水平，同時(shí)又有可能借助世界先進(jìn)科技力量實(shí)現(xiàn)躍升發(fā)展。在“同時(shí)存在”的資本主義生產(chǎn)力成就上，東方社會(huì)通過(guò)“將歷史的一切因素屬于自己”或“吸收資本主義的一切肯定成果”，可以繞過(guò)一切從頭開(kāi)始的過(guò)程建設(shè)新世界，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。中國(guó)觸及世界市場(chǎng)的歷史可以追溯到近代以來(lái)?xiàng)l約口岸體系對(duì)朝貢體系的更替，但真正通過(guò)世界市場(chǎng)參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程則起始于改革開(kāi)放。在全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化大勢(shì)所趨的歷史背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐規(guī)律，自覺(jué)把握和平與發(fā)展日益成為時(shí)代主題的脈搏和契機(jī)，做出了改革開(kāi)放的歷史性決策。融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程所賦予的開(kāi)放性使中國(guó)的發(fā)展擺脫封閉、孤立的“單線(xiàn)式”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)互聯(lián)，通過(guò)充分吸收“同時(shí)存在”的資本主義先進(jìn)生產(chǎn)力一切積極成果作為自身發(fā)展的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。四十年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)使數(shù)十億人口擺脫了貧困，全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出中國(guó)占比近20%。從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，從興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)到共建“一帶一路”，從自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)到國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化所賦予的開(kāi)放性成為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展最顯著的特征。

二、堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)所賦予的自主性使中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展擺脫了特殊以太支配下的資本主義強(qiáng)制邏輯

馬克思認(rèn)為，資本推動(dòng)了現(xiàn)代世界市場(chǎng)的形成，離開(kāi)資本這個(gè)前提根本無(wú)法理解現(xiàn)代世界市場(chǎng)。資本普照的光掩蓋了一切其他色彩和特點(diǎn)，世界市場(chǎng)的擴(kuò)張性、整體性、普遍性和支配性都深植于資本的本性。資產(chǎn)階級(jí)“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了……它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話(huà)——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式;它迫使他們?cè)谧约耗抢锿菩兴^的文明，即變成資產(chǎn)者”，“這是一種特殊的以太，它決定著它里面顯露出來(lái)的一切存在的比重。”[1]其他國(guó)家、民族和文明原本發(fā)展的獨(dú)立性會(huì)在經(jīng)濟(jì)自由主義的沖擊下全面瓦解。無(wú)論殖民貿(mào)易中的暴力掠奪，還是國(guó)際貿(mào)易體系中的霸凌主義，資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌改造世界，按照資本的邏輯支配世界規(guī)模的生產(chǎn)、消費(fèi)、交換和分配。

制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性問(wèn)題。馬克思指出，“同時(shí)存在”的資本主義社會(huì)生產(chǎn)力只是跨越發(fā)展的外在條件，而高效地“將歷史的一切因素屬于自己”的國(guó)家制度才是發(fā)展的內(nèi)生要素。真正的建設(shè)性成果，“不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有?！盵2]第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，拉美國(guó)家的中等收入陷阱以及蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的轉(zhuǎn)軌失敗等主要原因之一，在于這些國(guó)家開(kāi)放過(guò)程中在資本“普照的光”的沖擊下失去了對(duì)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的成功不僅在于充分吸收和借鑒世界先進(jìn)文明的發(fā)展成果，還在于中國(guó)在融入世界市場(chǎng)之前實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，確立并始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，廢止了所有的不平等條約和外國(guó)不合理權(quán)益，通過(guò)社會(huì)主義改造將土地和工業(yè)資產(chǎn)等核心資源集中在國(guó)家手里，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。四十年來(lái)，在資本主義主導(dǎo)的世界市場(chǎng)體系中，中國(guó)融入外部世界是自主和可控的，既不照搬西方和其他社會(huì)主義國(guó)家，也不放棄自己的優(yōu)勢(shì)，而是將融入經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的主動(dòng)權(quán)和對(duì)世界市場(chǎng)控制權(quán)牢牢掌握在自己手中。中國(guó)特色社會(huì)主義能在1978年后新自由主義喧囂、1989年西方的封鎖、1997年亞洲金融危機(jī)突襲、2008年國(guó)際金融危機(jī)沖擊和當(dāng)前逆全球化浪潮中堅(jiān)定排除西方資本的強(qiáng)制邏輯，始終根據(jù)歷史規(guī)律和人民意愿確定對(duì)外開(kāi)放的方向和路徑，社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)所賦予的自主性具有特別的意義。

三、秉承社會(huì)主義價(jià)值取向所賦予的人民性使中國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化道路始終朝著正確的歷史方向前進(jìn)

馬克思指出，隨著世界市場(chǎng)從資本主義中心世界向邊緣地區(qū)的擴(kuò)張，發(fā)生對(duì)殖民地的雙重作用。盡管世界市場(chǎng)下舊社會(huì)束縛的破碎預(yù)示著新世界的曙光，但在資本主義統(tǒng)治下這一過(guò)程漫長(zhǎng)且充滿(mǎn)悲慘色彩。從15世紀(jì)資本主義世界市場(chǎng)擴(kuò)張起，發(fā)展中國(guó)家一直是資本強(qiáng)制下非均衡性世界經(jīng)濟(jì)體系的附庸，“發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)鏈高端—發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)業(yè)鏈低端”的國(guó)際分工加劇了對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家依賴(lài)，深化了對(duì)發(fā)展中國(guó)家的控制。在新自由主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，西方壟斷資本不斷“優(yōu)先”配置全球生產(chǎn)要素，構(gòu)建了被稱(chēng)為“微笑曲線(xiàn)”的U型全球價(jià)值鏈。發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)品牌、研發(fā)、銷(xiāo)售等高附加值鏈環(huán)，長(zhǎng)期收獲附加值低端發(fā)展中國(guó)家“血汗”讓渡而來(lái)的低消費(fèi)收益。2008年國(guó)際金融危機(jī)之后，面對(duì)發(fā)展中國(guó)家動(dòng)力強(qiáng)勁的實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)日益“虛擬化”“空心化”的發(fā)達(dá)國(guó)家以往通過(guò)國(guó)際貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等手段轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾的方法失靈，西方政府轉(zhuǎn)而引導(dǎo)輿論將新自由主義主導(dǎo)下國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中財(cái)富分配內(nèi)外失衡的結(jié)構(gòu)性矛盾導(dǎo)向所謂“發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易中的不平等競(jìng)爭(zhēng)、掠奪性貿(mào)易與投資”等。托馬斯·皮凱蒂在《21世紀(jì)資本論》中指出，即使經(jīng)歷危機(jī)，美國(guó)1%的富人人口的收入增幅仍超過(guò)200%，而同時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)收入增幅還不及40%。英國(guó)脫歐困境、法國(guó)“黃馬甲風(fēng)暴”就是今天西方制度危機(jī)的寫(xiě)照。

社會(huì)主義價(jià)值取向根本區(qū)別于資本主義。馬克思在《資本論》中明確指出，未來(lái)新社會(huì)是“以每一個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[3]。社會(huì)主義根本價(jià)值取向是以人民群眾為本、不斷實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展。長(zhǎng)期來(lái)看，社會(huì)主義制度旺盛的生命力正源于社會(huì)主義制度能比其他制度帶給人民更豐富、更穩(wěn)定、更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更美好的生活。中國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)，從鄧小平“群眾擁護(hù)不擁護(hù)，群眾高興不高興，群眾滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”，到江澤民“群眾利益無(wú)小事”，胡錦濤“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”，再到習(xí)近平“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的初心和使命。社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展就必須以發(fā)展生產(chǎn)力為根本，彰顯社會(huì)主義的制度優(yōu)越性，實(shí)現(xiàn)更高效率和更高公平的有機(jī)統(tǒng)一，不斷走向共同富裕。四十年來(lái)，社會(huì)主義價(jià)值取向所賦予發(fā)展目標(biāo)的人民性使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)踐始終秉持人民的主體地位，將滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活需要而非資本逐利作為根本目標(biāo)，拒絕西方資本主義主導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的雙重性和非均衡性，打破了近代史上世界經(jīng)濟(jì)一直被西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)的霸權(quán)軌道和對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的“路徑依賴(lài)”，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)。

馬克思社會(huì)歷史理論表明，生產(chǎn)力的發(fā)展以及人的全面自由發(fā)展是世界歷史發(fā)展的客觀要求，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化不斷向前的根本動(dòng)因。百年未有的大變局下，經(jīng)濟(jì)全球化的重塑在于全球化新生力量的推動(dòng)。“世界命運(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同書(shū)寫(xiě)，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國(guó)共同分享?！盵4]隨著中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值取向和發(fā)展理念將逐漸映射、影響到國(guó)際行為準(zhǔn)則和國(guó)家交往方式。放眼全球，推進(jìn)互利共贏的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化必然主題和人類(lèi)發(fā)展共識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995：48.

[2]? 馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：689.

[3]? 馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：683.

[4]? 習(xí)近平.共擔(dān)時(shí)代責(zé)任 共促全球發(fā)展——在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-18.