基于《三國(guó)志》探析曹操的酒政

蘭圖

摘 要：文章以《三國(guó)志》中關(guān)于曹操的描寫(xiě)為立足點(diǎn)，首先簡(jiǎn)單的介紹了酒政的含義，然后從煮酒論英雄、頒布禁酒令兩方面出發(fā)，對(duì)曹操的酒政進(jìn)行了分析，并向其他朝代的酒政進(jìn)行了延伸，希望可以使人們對(duì)酒政具有更加系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：《三國(guó)志》 曹操 禁酒令

前 言

作為酒的故鄉(xiāng)，中國(guó)擁有悠久的釀酒歷史，在長(zhǎng)達(dá)五千年的文明史中，酒文化占據(jù)著重要的地位，嗜飲者，對(duì)酒贊美之至，甚至將其比作“甘露”“玉液”，而惡酒者，則將酒視為“穿腸毒藥”，《三國(guó)志》所描寫(xiě)的曹操，對(duì)酒的認(rèn)識(shí)不僅理性而且十分深刻，正是因?yàn)槿绱?，?duì)曹操的酒政進(jìn)行探析才具有重要的意義。

1酒政的含義

酒政是指國(guó)家針對(duì)酒的生產(chǎn)、銷售、流通和使用，所出臺(tái)的一系列政策和制度，由于酒帶來(lái)的影響是直觀且深遠(yuǎn)的，因此，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史中，執(zhí)政者對(duì)酒的態(tài)度，由“放任不管”逐漸過(guò)渡為“緊抓不放”，并根據(jù)所處時(shí)代的特點(diǎn)，制定了相應(yīng)的管理政策，雖然政策有利有弊、執(zhí)行程度松緊不一，但是，對(duì)后人而言，這些政策及制度仍舊具有借鑒的意義和價(jià)值。

2基于《三國(guó)志》探析曹操的酒政

縱覽我國(guó)歷史，可以看到一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象，無(wú)論哪個(gè)朝代，釀酒業(yè)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，往往具有更高的政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平，作為客觀存在的一種物質(zhì)，酒已經(jīng)上升為文化象征，而美酒精神給地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化帶來(lái)的影響，往往是直觀且深刻的，以《三國(guó)志》為代表的、描寫(xiě)各個(gè)朝代人們生活的書(shū)中，與“酒”有關(guān)的內(nèi)容或情節(jié)，更是數(shù)不勝數(shù)，下文便以《三國(guó)志》的內(nèi)容為參考，圍繞著曹操的酒政展開(kāi)了探析，供人們參考。

2.1青梅煮酒論英雄

對(duì)曹操而言，酒的作用之一便是籠絡(luò)人心，“青梅煮酒論英雄”的典故，所描寫(xiě)的就是曹操利用美酒籠絡(luò)人心的故事。雖然在“青梅煮酒”的故事中，沒(méi)有出現(xiàn)刀光劍影，但是其兇險(xiǎn)程度與征戰(zhàn)沙場(chǎng)相比，可謂是有過(guò)之而無(wú)不及。漢獻(xiàn)帝稱投奔曹操的劉備為“皇叔”，由此可見(jiàn)，劉備的血統(tǒng)已經(jīng)得到官方認(rèn)可，此舉卻引來(lái)了作為執(zhí)政者的曹操的猜忌，某日，閑來(lái)無(wú)事的曹操請(qǐng)劉備一同飲酒，當(dāng)時(shí)，與曹操實(shí)力相距甚遠(yuǎn)的劉備無(wú)法不前去赴約，酒過(guò)三巡，曹操突然向劉備發(fā)問(wèn)：久歷四方，想必玄德對(duì)當(dāng)世英雄略知一二，請(qǐng)?jiān)囍秆灾?。難以參透曹操意圖的劉備，只好列舉出了幾路實(shí)力強(qiáng)勁的諸侯，曹操不以為然，甚至直言“你我二人乃當(dāng)世唯一的英雄”。雖然曹操和劉備的名聲均流傳千古，但是在當(dāng)時(shí)，曹操是豪氣沖天、長(zhǎng)嘯當(dāng)歌的執(zhí)政者，劉備職能忍氣吞聲、寄人籬下，如果當(dāng)中沒(méi)有一壺好酒調(diào)和氣氛，局面必然會(huì)變得十分尷尬[2]。由此可見(jiàn)，《三國(guó)志》中描寫(xiě)的曹操，不僅為人豪氣，在識(shí)人、用人方面也有“大”智慧，將“清靜無(wú)為”視為畢生追求的曹操，終其一生都沒(méi)能夠過(guò)上理想的生活，能夠帶給他滿足感的只有飲酒，這正是曹操愛(ài)酒的原因。

2.2曹操與禁酒令

很多人說(shuō)，如果《三國(guó)志》中少了“酒”，所描寫(xiě)的英雄豪情便會(huì)大打折扣，由此可見(jiàn)，“酒”是《三國(guó)志》所不可或缺的元素，書(shū)中花費(fèi)了較多的篇幅，描寫(xiě)曹操與“酒”的淵源，一方面，曹操對(duì)酒的好處和優(yōu)點(diǎn)非常了解，另一方面，曹操也能夠看到酒帶來(lái)的弊端。東漢末年，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條、民生凋敝，農(nóng)民起義爆發(fā)，作為執(zhí)政者的曹操，雖然曾寫(xiě)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的名句，但是從穩(wěn)定社會(huì)、振興經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，還是頒布了“嚴(yán)禁私人釀酒”的命令，針對(duì)曹操所頒布的禁酒令，士族勢(shì)力十分抗拒，其中，作為士族官僚代表的孔融，無(wú)視禁酒令，不僅私自釀酒還聚眾飲酒，甚至發(fā)表了《論酒禁書(shū)》，公然反駁曹操，將酒的地位提到了前所未有的高度，孔融的公開(kāi)反駁，給禁酒令的實(shí)施帶來(lái)了極大的阻礙[1]。基于此，作為好酒之人的曹操，針對(duì)孔融發(fā)表的《論酒禁書(shū)》回書(shū)一封，內(nèi)容主要分為兩部分，一部分是勸說(shuō)孔融，希望孔融能夠支持自己頒布的禁酒令，另一部分是對(duì)酒政思想進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，另外，曹操還引用了《尚書(shū)·酒誥》中的觀點(diǎn)，對(duì)自己禁酒的決心和酒政思想進(jìn)行了重申。然而，孔融對(duì)曹操的回書(shū)并不買(mǎi)賬，還繼續(xù)著“樽中酒不空”的生活。

雖然從表面上看，曹操與孔融二人的沖突，無(wú)非是“一個(gè)要禁酒，另一個(gè)要飲酒”，但是，結(jié)合《三國(guó)志》的歷史背景可知，這件小事從側(cè)面反映出了曹操與孔融所代表政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)。曹操最終不得不以“不孝”的罪名將孔融處死，這樣做的原因主要是因?yàn)闈h代名士大多以“好酒”聞名，若以“飲酒”的罪名將名士處死，實(shí)在有失執(zhí)政者的政治胸襟，隨著以孔融為首的士族官僚先后被處死，士族勢(shì)力受到了極大的打擊，這為改革的順利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)上文的敘述可以看出，禁酒的主要目的是減少糧食消耗、備荒備戰(zhàn);避免貴族沉湎于酒，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)影響。一般情況下，執(zhí)政者在頒布禁酒令的同事也會(huì)制定一系列的懲罰措施，如果發(fā)現(xiàn)有私人釀酒的情況存在，輕則沒(méi)收釀酒工具，屢教不改者可處以極刑。

結(jié) 論

綜上所述，三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，社會(huì)長(zhǎng)期處于饑荒狀態(tài)，糧食的短缺加劇了政局的動(dòng)蕩，私人釀酒需要消耗大量的糧食，針對(duì)此種情況，以曹操為代表的執(zhí)政者，紛紛期望能夠通過(guò)頒布禁酒令的方式，解決社會(huì)動(dòng)蕩的問(wèn)題，使國(guó)家財(cái)政收入有所增加，希望文中討論的內(nèi)容能夠使人們對(duì)酒政具有更加深刻的了解。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡寶鑫.青梅煮酒話“奸雄”——《三國(guó)演義》中曹操的人物形象[J].現(xiàn)代交際，2016（21）：123-124.

[2] 魏宏?duì)N，張?zhí)m.曹操父子的酒情結(jié)[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015，24（05）：102-106.