關(guān)于高中歷史教學(xué)中的文化認(rèn)同教育研究

摘 要：現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，中華文化有著獨(dú)特的魅力與價(jià)值，基于當(dāng)前青少年對文化缺乏認(rèn)同感的現(xiàn)狀，有必要在高中歷史課程中加入文化認(rèn)同感教育。本文以文化認(rèn)同教育作為研究對象，通過對文化認(rèn)同教育的實(shí)際意義分析，分別從文化史料與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源角度入手，闡述歷史教學(xué)手段的創(chuàng)新，強(qiáng)化教育實(shí)踐性。

關(guān)鍵詞：高中歷史學(xué)科 文化認(rèn)同教育 教學(xué)實(shí)踐

引 言

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國文化產(chǎn)生交融，我國中華傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)，高中歷史教學(xué)中對學(xué)生展開文化認(rèn)同教育，有利于引導(dǎo)學(xué)生正確看待西方文化，學(xué)會從其中找出可取之處，取其精華去其糟粕。將文化認(rèn)同教育用于歷史教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行文化指導(dǎo)，學(xué)生在完善自身的基礎(chǔ)上，對中華文化也會產(chǎn)生高度認(rèn)同感。

1.文化認(rèn)同教育在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施意義

上世紀(jì)五十年代開始，文化認(rèn)同理論被人提出，并應(yīng)用在歷史與文化領(lǐng)域內(nèi)。文化認(rèn)同教育是基于人們對文化的自信與熱愛，符合高中歷史教學(xué)改革與學(xué)生發(fā)展的需求。分析文化認(rèn)同教育在高中歷史教學(xué)中的實(shí)踐意義，具體如下：（1）文化認(rèn)同教育是高中歷史教學(xué)的重要性內(nèi)容。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與民族精神是教育改革對高中生提出的要求，有利于培育學(xué)生人文精神，推動學(xué)生形成科學(xué)歷史觀?！对娊?jīng)》作為儒家經(jīng)典，是我國古代文學(xué)的開山之作，更是高中歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，有利于幫助學(xué)生養(yǎng)成更加良好的人格。（2）文化認(rèn)同教育由于培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣。比如長沙馬王堆出土的素紗禪衣，學(xué)生從49克的數(shù)字中可以感受漢代絲織品的精湛工藝;商貸司母戊大方鼎不僅代表了權(quán)力，更是突出了我國古代的冶金技術(shù);陶瓷工藝歷史悠久，唐三彩更是名聲大噪，這些工藝是勞動人民的智慧結(jié)晶，也是我國文化的美麗瑰寶，有利于學(xué)生對手工業(yè)文化產(chǎn)生熱愛之情，進(jìn)而體會歷史的進(jìn)步。（3）文化認(rèn)同教育有利于提升學(xué)生的民族自豪感。作為課堂的主體，學(xué)生需要去正確判斷一件事物的價(jià)值，通過文化認(rèn)同教育與歷史課的結(jié)合，學(xué)會辨別不同文化的內(nèi)涵，以民族精神作為發(fā)展目標(biāo)，培養(yǎng)出浩然正氣，堅(jiān)定修身與齊家理念，并朝著治國與平天下的理想出發(fā)[1]。

2.高中歷史教學(xué)中文化認(rèn)同教育的實(shí)施策略

2.1適當(dāng)增加中華文化史料

一直以來，高中階段的歷史學(xué)習(xí)都在深入貫徹“三維目標(biāo)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，明確歷史唯物主義的觀點(diǎn)，做到論從史出，史論結(jié)合。教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)適當(dāng)加入文化史料，以便學(xué)生在感悟教材知識的同時(shí)領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化。比如講解百家爭鳴內(nèi)容時(shí)，教師可以將《易經(jīng)》中的內(nèi)容代入其中;在學(xué)習(xí)《孫子兵法》的時(shí)候，教師可以詳細(xì)介紹三十六計(jì)的內(nèi)容;學(xué)生一邊學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，一邊結(jié)合《道德經(jīng)》，感受中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長，博大精深。教師應(yīng)為學(xué)生使用現(xiàn)代化教育技術(shù)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)平臺搜集史料知識，提升對民族文化的理性認(rèn)識[2]。

2.2創(chuàng)新教學(xué)手段，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源

高中階段學(xué)生的課業(yè)壓力較大，文科生在學(xué)習(xí)歷史的同時(shí)，還要掌握地理與政治科目的學(xué)習(xí)。而歷史課程安排也只能保證每天一課時(shí)，過多的文化知識講述將不利于教師講解教材知識點(diǎn)。對此，教師可以使用一定教學(xué)輔助手段，利用多媒體教學(xué)設(shè)備或課外實(shí)踐方式，加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中國古代手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，教師可以利用自習(xí)課或者周末的時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生前往博物館參觀。教材中指出了魏晉時(shí)期，人們的農(nóng)業(yè)生活不僅以耕作為主，也會兼具副業(yè)。從博物館內(nèi)展出的器皿與手工生產(chǎn)工具中，學(xué)生便會感受到那個(gè)時(shí)期手工業(yè)的重要性，家家戶戶不僅耕作，也會進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)，以此補(bǔ)貼家用。通過實(shí)踐觀察，學(xué)生對中華文化加深了理性認(rèn)識，教師也能夠節(jié)省了課堂上的講解時(shí)間，這對學(xué)生的文化認(rèn)同教育有著推動性作用。

現(xiàn)代化教育改革背景下，計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各科學(xué)習(xí)中。高中歷史教學(xué)實(shí)踐可以基于多媒體設(shè)備提升課堂效率，在展開文化認(rèn)同教育時(shí)也能夠立足于網(wǎng)絡(luò)平臺，通過對平臺的資源開發(fā)，強(qiáng)化資源的高效利用，以便學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中了解更多文化知識。網(wǎng)絡(luò)的開放性與便捷性吸引了教育者，網(wǎng)絡(luò)平臺中的資源十分豐富，教師應(yīng)掌握有效搜集資源的方法，通過瀏覽歷史資源網(wǎng)站來提升自我實(shí)力。文化認(rèn)同教育進(jìn)程下，教師可以采用微信，為學(xué)生推薦各類與傳播傳統(tǒng)文化有關(guān)的微信公眾賬號，這些賬號會定期在公眾平臺中發(fā)布文章，學(xué)生每次觀看后都會對新的文化知識點(diǎn)有所理解，通過逐漸的知識積累，文化認(rèn)同教育效果日漸明顯。

與此同時(shí)，教師可以利用微信或QQ平臺創(chuàng)建班級討論組，在上課的前一天，教師可以將與本節(jié)課有關(guān)的文化內(nèi)容發(fā)送到群里，學(xué)生在家收集相關(guān)資料，等到上課時(shí)，學(xué)生將自己搜集到的資料展示出來，方便集體學(xué)生理解。這樣的教學(xué)模式有利于推廣優(yōu)秀文化，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與崇拜之情。不僅如此，基于網(wǎng)絡(luò)平臺的文化認(rèn)同教育更能突出學(xué)生在歷史課堂中的主體地位，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為接下來的課程學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

總 結(jié)

總而言之，高中歷史學(xué)科教師不僅是知識點(diǎn)的傳授者，更是文化的傳遞者，與學(xué)生在課堂中的交流應(yīng)是平等的。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)會從網(wǎng)絡(luò)平臺中篩選優(yōu)秀資源，辨別西方文化與中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，懂得明辨是非。在今后的歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要掌握教材內(nèi)的基礎(chǔ)知識，還要強(qiáng)化文化認(rèn)同感，為自己是一名炎黃子孫而感到自豪。

參考文獻(xiàn)

[1] 曾鵬飛.高中歷史教學(xué)中的中華文化認(rèn)同教育探究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2017，30（03）：153-155.

[2] 叢巖. 高中歷史教學(xué)中的文化認(rèn)同教育[D].曲阜師范大學(xué)，2016.

作者簡介：姓名：譚東 性別;男? 出生年;1984-，籍貫;云南曲靖 民族;漢 職稱; 一級教師? ?學(xué)歷;本科 研究方向;高中歷史教育教學(xué)