淺析昆明翠湖濠上觀魚園林特征

宋勝豪 潘瑞 何玲睿

翠湖公園歷史悠久，是昆明市屬的一座大型綜合公園。園內(nèi)有較多的園中園，濠上觀魚便是其中一例。翠湖營造年代久遠，屢次翻修的情況也較多，加之有不同的人主持過造園并存在分批建設(shè)的情況，致使這些園中園相互獨立且風格各異。翠湖是昆明市甚至云南本土的一座代表性園林，云南園林特征何在？與中國傳統(tǒng)園林的相互關(guān)系又是怎樣？這需要通過具體的案例對其進行分析研究。

1 濠上觀魚歷史沿革及現(xiàn)狀

1.1 濠上觀魚歷史沿革

翠湖位于五華區(qū)西麓，占地22.1 hm2。元末，這里屬于滇池北部港口，始稱“菜海子”。明清時期，翠湖一帶風光秀麗，先后建筑“柳營”“沐家別墅”“蜀王府”。清康熙初年，吳三桂“填菜海子之半，更作新府……柳營一帶皆珍館崇臺……花木扶疏，回廊壘石”，極其華麗?？滴跞荒辏?692），云南巡撫王繼文在湖心島中建湖心亭，湖北岸建“來爽樓”，翠湖開始成為風景區(qū)。清嘉慶元年（1796），工部右侍郎蔣予蒲，迤南道劉鈺及昆明倪士元、倪琇在湖心島建蓮華禪院，禪院西面建放生池。清道光十五年（1835），云貴總督阮元倡捐筑堤，在放生池畔建觀魚樓，稱“碧漪亭”，即“濠上觀魚”。1950年，解放軍接管翠湖。1980年，政府大修觀魚樓建筑群，形成廊、榭、亭、曲橋組合的古典園林建筑群，1981年建成開放。

濠上觀魚依附于原“湖心亭”的蓮華禪院發(fā)展起來，自王繼文在湖心島中建湖心亭以來，已有327年的歷史（圖1）。

1.2 濠上觀魚現(xiàn)狀

濠上觀魚在翠湖公園中部偏西、蓮華禪院西側(cè)，北東南三面鄰水，以水景為中心，水池周邊布局了7座單體建筑，西南處又有一處相對獨立的景觀（包括3座單體建筑），以植物營造景觀為主（圖2）。這里琉璃碧瓦、雕梁畫棟、匾聯(lián)薈萃，水中錦鯉無數(shù)，濃郁的江南園林特色使之成為翠湖的園中之園，別具一格。

2 建筑與空間環(huán)境營造

2.1 單體建筑與環(huán)境

2.1.1 觀魚樓與碧漪亭

觀魚樓作為主體建筑，坐東朝西，琉璃碧瓦，重檐歇山式，兩層，面闊三間，南北西三面挑出，貼近水池。觀魚樓南北兩側(cè)為單面空廊，雙坡屋頂，視野朝西，面向水池，較為開闊。水廊另一側(cè)以墻與東側(cè)蓮花禪院相隔。南北兩部分均依建筑的布局稍作轉(zhuǎn)折形成折廊，在空間上避免了平鋪直敘，空間變換和游覽動線也變得活潑起來。

水廊南側(cè)以一座帶門廊的水榭收尾，南北朝向，歇山頂，即碧漪亭。碧漪亭北面挑出水臺，面向水池，匾題“濠上觀魚”。南面門廊有兩株棕竹遮擋，顯得隱蔽，并與水廊在東南角相通，西面則在建筑物山墻開口，做花瓶狀。

2.1.2 “清嘯”

水榭——“清嘯”在碧漪亭西北側(cè)。兩座水榭之間孤植無花果作為過渡，步移景異，能望到遠處的晚香亭和折橋，形成了榭—樹—亭—橋—榭的觀景次序?！扒鍑[”為卷棚歇山式，東北—西南朝向，中間有一堵月亮門，將水榭分為外側(cè)的廊和朝向水池的里間。里間從外廊經(jīng)月亮門進來后，標高降低挑出水臺，視野開闊。

2.1.3 “優(yōu)游”“海天觀鶴”與“晚香”

沿水池向北是一座伸向水池的亭——“優(yōu)游”，四角攢尖式，東西朝向。四角亭西側(cè)有石峰兩座，高矮不一，組合布置，峰后有竹林做屏障，竹石與“優(yōu)游”形成對景。石峰南北側(cè)是水廊，在此斷開。廊北有兩座建筑物，北側(cè)為榭——“海天觀鶴”，歇山式，東南—西北朝向，有圍廊，內(nèi)側(cè)南北兩面有墻，東西面開月亮門，墻體鏤空。鏤空部分為木質(zhì)裝飾雕刻，東面紋樣為金馬碧雞配祥云樣式，并懸掛楹聯(lián)與匾額，西側(cè)為孔雀與滇山茶圖樣。東側(cè)為亭——“晚香”，六角攢尖水亭，位于整個水池中部偏北。整個水亭呈西北—東南朝向，西北面與石橋相連，其余五面面向水池。水池上建造的這座石橋是一座六折橋，除了具有聯(lián)系東西兩岸的交通功能和劃分水域的空間功能外，還是觀魚佳處。折橋位于水池北側(cè)三分之一處。這種做法，與江南園林的理水手法如出一轍：即使水面有限，也要在水尾或水面三分之一處筑橋，劃分水面，分隔層次，達到源有盡而意無窮。

1. 翠湖湖心島的變遷

2. 濠上觀魚平面圖

2.1.4 “月華”

石橋向東即到園之東北角——“月華”，卷棚歇山式，坐南朝北，北面連接公園主路，西面山墻打開?！霸氯A”廳內(nèi)懸掛涂晫書“是觀堂”匾，東西兩面引導兩條游線，一條向東進入長廊，一條向西引向水池，是濠上觀魚東北出入口，有著重要的交通功能。

2.1.5 “嶺翠”、扇面亭與“閑趣”

濠上觀魚一園的景致主要沿水池四周展開，以水景取勝，其西南有一處三角狀布局、空間相對獨立的小園林。該地中央抬高，有建筑名“嶺翠”，坐北朝南，卷棚歇山式，建筑四周以植物造景為主?！皫X翠”被植物掩映其中，空間相對隔絕，環(huán)境清幽。其西側(cè)，以廊相隔，有一扇面亭濱水而建。其南側(cè)，即為重檐六角亭“閑趣”，建于岸邊，面向南面水域，視野極其開闊，也是濠上觀魚西側(cè)連廊的南部收束。

這三座建筑由于植物的分隔，相對獨立，各自為政，空間關(guān)系有斷有續(xù)，觀景和點景的側(cè)重點互有不同，但該處景致以“清嘯”作為過渡，與濠上觀魚水域環(huán)境及周邊建筑有一定的對立統(tǒng)一關(guān)系。

2.2 建筑布局特征

濠上觀魚水面向南北縱向展開，建筑的布局沿著水池東西兩岸布置。濠上觀魚水域面積有限，但水面周圍的單體建筑有7座之多，數(shù)量豐富，通過靈活的設(shè)計與布局手法，園林建筑做到了形散而神聚的效果。

2.2.1 建筑類型豐富

樓、榭、亭、廊、橋等沿著水面依次展開，不一而足（見表1）。如榭的形制有不同：碧漪亭座北朝南，四面筑墻，是一座內(nèi)向封閉的建筑；其西北處的“清嘯”縱向開敞，內(nèi)有月亮門作過渡。兩者相比，前者封閉圍合，后者通暢開闊，一開一合，避免了空間的單調(diào)雷同和觀景方式的單一。

亭有六角、四角兩種不同形制。四角亭靠岸臨水，六角亭建在水中，其布局選址都有考量。兩者相比，六角亭造型更纖巧靈動，豎向延展意味更強，如出水芙蓉。北方常見的四角亭選擇靠岸布局，其渾厚凝重的特點與水岸渾然一體。此外，這7座建筑在屋頂形制上雖以歇山為主，但還存在歇山、卷棚歇山、重檐歇山等不同樣式。

2.2.2 突出建筑對比

觀魚樓是主體建筑物，落為二層，伸向水池的面積也大，能看到整個園子西面的景致。從觀景和點景角度看，均為被重點突出的對象。

水池東側(cè)三座建筑與西側(cè)四座小型建筑形成了對比。相比之下，東為主，西為從，東側(cè)的建筑與廊結(jié)合形成一體，氣貫長虹，西側(cè)的建筑則有斷有續(xù)活潑輕快。

2.2.3 單體建筑以廊連接形成建筑單元

東西兩廊均從北端貫穿到南端，串起各單體建筑，水池中的折橋和兩廊及單體建筑共同構(gòu)成了“H”形的建筑布局方式，使得水池周圍的7座單體建筑和西南3座單體建筑散而不亂。

2.3 建筑構(gòu)成軸線與視線焦點

通過建筑和其他要素組合的布局方式，形成了兩條軸線與一個視線焦點。

2.3.1 軸線對位

觀魚樓南北兩側(cè)的碧漪亭和“月華”以南北向視線為主，三者形成一條南北向的軸線，碧漪亭北側(cè)的水臺視線向北，中間還有一石山出于水中形成銜接，使碧漪亭與觀魚樓互相形成了看與被看的關(guān)系。此為第一條軸線（圖3）。

水池縱深向南北展開，東西間距較短。池西有一處細節(jié)：西側(cè)水廊在觀魚樓對面三折，形成了向西一個“凸”字形，凹陷處前方有一棵垂柳。垂柳和轉(zhuǎn)折的水廊與觀魚樓形成對景，這就隱隱約約形成東西向的軸線：觀魚樓—垂柳—折廊，為第二條軸線（圖4）。

表1 濠上觀魚的主要園林建筑

3. 兩條軸線與一個視點（根據(jù)各個建筑的觀景視線和位置關(guān)系所繪制的園林軸線）

5. 東側(cè)水廊轉(zhuǎn)折處視點與“清嘯”“優(yōu)游”“晚香”三座建筑的關(guān)系（此圖在園東側(cè)水廊轉(zhuǎn)折處拍攝，圖中三處建筑從左至右為“清嘯”“優(yōu)游”“晚香”，三者有一定的位置和比例關(guān)系)

2.3.2 視線焦點

從平面上看，園中有一處視線焦點在觀魚樓南側(cè)水廊的第一個轉(zhuǎn)折處（圖5）。在此處觀景，正好能看到西面的兩座亭和“清嘯”。因這三座建筑的中軸線交匯于此，且位置和距離都互相存在著一定的比例關(guān)系，使園子內(nèi)部存在著一種秩序感。視線和軸線是園林的骨架，在實際的造園活動中起著提綱挈領(lǐng)、把控全園布局的作用。

3 植物與空間環(huán)境營造

園中植物共計27科，39屬，41種。濠上觀魚水池邊緣及建筑周邊的植物以點綴景物為主，或孤植，或三五株零星點綴。成片成面布置群落的情況集中在園西南處。濠上觀魚因植物營造了“開”“合”兩類空間。

3.1 濱水建筑周圍以植物點綴形成開闊空間

水面四周植物均沿水岸線栽植，植物稀疏，以點綴建筑為主，保持了水面開闊的景觀特征。碧漪亭前對植棕竹，門廊向東入水廊，左側(cè)5 m見方的植壇孤植桂花，株高3 m，遮蔽光線，擋住水池，有障景之意。池、廊交界處，有構(gòu)樹從低矮石峰生出，樹形風致，枝條伸向水池。在枝葉掩映下，逐次看到觀魚樓、晚香亭等建筑物。

水廊轉(zhuǎn)折處西望，能看到對岸高大的滇樸、垂柳掩映下的“清嘯”“優(yōu)游”“晚香”及對岸連廊。右側(cè)有一廊亭，四方柱，四個額枋內(nèi)外八面繪明清“昆明八景”（圖6），亭側(cè)點綴兩棵桂花。

前方廊側(cè)又一構(gòu)樹，生于石峰，與前者相似。向前左轉(zhuǎn)即觀魚樓，再往前行是“月華”?！霸氯A”的植物造景在折廊內(nèi)凹處營造。上層是山茶與山玉蘭，株高2 m，中層有兩株三角梅，下層以黃冠菊作為綠籬。南側(cè)水廊入口植龍柏一棵，株高3 m，這棵龍柏連接了廊與路，作為過渡，避免了入口處的呆板?！霸氯A”西側(cè)的水池北岸邊緣有一排連綿低矮的石峰，自東向西遍植南天竹、小琴絲竹、迎春、棕竹、女貞等灌木，喬木有滇樸一棵、垂柳兩株，另有竹子若干、地被金邊吊蘭、常青藤等，營造了一處岸邊植物群落，是園中少有的山石與植物組合的造景形式。

3.2 “嶺翠”周圍營造植物群落形成密閉空間

（1）大量喬木叢植圍合空間，營造一種幽閉安靜的氛圍

“清嘯”與“嶺翠”之間，叢植桂花11株，楓香5株，滇樸3株，種植緊湊，冠幅密閉，從平面上隔絕了北、東面水景，自身形成一個獨立空間；豎向上利用植物劃分了若干層次，從上到下，依次是滇樸、剛竹、楓香、桂花、毛杜鵑、八角金盤、沿階草。滇樸植株高大，遮天蔽日，形成了大面積的林下空間，與水池開闊空間截然不同。喬木從北側(cè)對“嶺翠”形成合抱之勢，西側(cè)種植剛竹若干連接西側(cè)水廊，南側(cè)又有三處植壇，共種植銀杏8株，桂花8株，使得“嶺翠”幽閉之氣更重，與水景之開闊對比鮮明。

（2）下層植被種類豐富

地被植物如雛菊、美女櫻、金邊吊蘭、麥冬等搭配豐富，形成花境。綠籬及腰，選用黃冠菊和毛杜鵑大片栽植?；ň撑c綠籬，一高一低，一彩一綠，對比鮮明，富有層次變化。

4 園林文化特征

4.1 匾額與楹聯(lián)的運用

濠上觀魚的單體建筑均懸掛匾額和楹聯(lián)。匾額和楹聯(lián)書寫的內(nèi)容豐富，烘托“濠上觀魚”主旨。

4.1.1 匾額與楹聯(lián)的意象與象征意義烘托園林主旨

匾額和楹聯(lián)的文化意象包括具體的客觀事物：魚、赤鯉、鶴、龍、鷺等動物形象；荷、翠竹、松、菊、紅菡萏、紅蓮、落花等植物形象；海、碧漪、嶺、綠水、秋水、奇石、浪紋、湖山、濠梁、螺髻峰、龍鱗波、碧波、翠海、古池、溪流等自然山水景物；風、銀河、明月、雨、池影、天光、新月、云、蘿月、霧等自然天氣天象；亭、樓臺、堂、城、樓閣、碧琉璃等人工構(gòu)筑物。具象事物的吟詠歌唱從現(xiàn)實世界出發(fā)，歌頌了自然世界的物種多樣，變化萬千，目的是營造物我共存、天人合一的自然和諧之美。

“春醉蓬萊”“子產(chǎn)舍魚”“莊周和樂”“濠梁之樂”“樂境”等意象包含了仙苑境界的神話傳說和孔孟經(jīng)典與道家學說的世俗倫常，重在強調(diào)古代人的自我和諧（成仙、長壽）和人與自然的平衡。

4.1.2 匾額與楹聯(lián)的創(chuàng)作手法豐富園林內(nèi)涵

6. 明清“昆明八景”（“壩橋煙柳”“蚩山倒影”“官渡魚燈”“昆池夜月”“商山樵唱”“云津夜市”“螺峰疊翠”“龍泉古梅”）

7. 濠上觀魚的匾額與楹聯(lián)

如果從文學創(chuàng)作上看，濠上觀魚的匾額楹聯(lián)除了各類文學意象信手拈來之外，還靈活運用各種文學修辭手法。如通感：“赤鯉躍碧波”“紅蓮開翠?！睂⒁曈X和聽覺溝通；如用典：“子產(chǎn)舍魚”“莊周和樂”用到了公孫僑和莊子的典故，“非我非魚”“在山在水”用到了道家和儒家的經(jīng)典；如對比：“新月白”與“落花紅”“紅菡萏”與“碧琉璃”是在顏色上做對比；如設(shè)問：“問阿誰隱士自居，能學太公一釣去”“思今世古人若在，當邀子產(chǎn)幾回來”……楹聯(lián)和匾額由古今名人題寫，并用到了多種字體：如行、草、楷、隸、篆等，文化氣息濃重（圖7）。

4.2 “碑”“畫”的運用

園北端墻壁鑲石板作翠湖歷史文獻碑廊，東西兩廊側(cè)布置展架，掛昆明風光攝影，東岸水廊“假亭”額枋繪明清“昆明八景”也是畫龍點睛之筆，三者均豐富了園子的文化形式，使得濠上觀魚文化意味濃厚。

5 結(jié)論與思考

（1）云南園林的發(fā)生發(fā)展與宗教寺觀有一定的聯(lián)系。濠上觀魚是作為寺觀園林（蓮華禪院）的附屬——放生池逐漸發(fā)展起來的，它一開始是作為園林闡釋佛教教義，但后期逐漸獨立成一處單純、世俗化的園林。

（2）云南園林與中國傳統(tǒng)園林一脈相承。從濠上觀魚的建筑要素看，建筑類型和布局方式都受北方園林、江南園林的影響，其理水方式也多見于江南園林。園林空間劃分利用植物營造開闊、密閉的不同空間層次。

（3）云南園林善于運用匾聯(lián)、碑、畫等文化要素提升園林的意境和境界，不單純是園林景致客觀的、物質(zhì)的欣賞。這表現(xiàn)在兩個方面：濠上觀魚匾聯(lián)中的意象除了烘托園林主旨外，利用仙苑傳說反映了世俗個人的追求與發(fā)展需要，在這種情況下，園林是寄托人的品德與夙愿的精神園林；云南園林以本土山水為骨架，重在強調(diào)生態(tài)和諧。利用歷史故事和道家學說中的“子產(chǎn)舍魚”“濠梁之樂”展示了人與自然應和諧相處，同時又應尊重生態(tài)環(huán)境。