戲臺文化淺析

楊瀟雅

摘要：戲臺曾經(jīng)是中國廣大百姓的一大娛樂活動場所，后來卻逐漸衰落。清代，多倫諾爾經(jīng)濟(jì)繁榮，商賈云集，以山西籍商人為數(shù)最多。為便于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，山西商人集資興建山西會館。大戲臺是其中的重要建筑，本篇意在以對山西會館戲臺的建筑裝飾特色，及其對當(dāng)?shù)孛癖娝鸬降奈幕δ苓M(jìn)行考察為例，淺析一下戲臺文化。

關(guān)鍵詞：戲臺;建筑彩繪;文化功能

一、多倫山西會館概述

（一）山西會館的歷史

清代多倫諾爾會盟以后，多倫商業(yè)逐漸繁榮起來，為便于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動，直隸（河北）商人首先集資興建了一座寺廟，作為同鄉(xiāng)人互通信息、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼的場所。乾隆初年，多倫的山西籍商人也集資興建了山西會館作為山西商人聚會的場所，因其供奉關(guān)帝圣君（關(guān)公），關(guān)公又被尊稱為伏魔大帝，故山西會館也稱伏魔宮，至今已有260多年的歷史。

關(guān)于山西會館修建的具體年份，各資料說法并不一致，僅《口北三廳志》（壇廟志·寺觀·多倫諾爾伏魔宮）條中，即有乾隆九年建和乾隆十年建的兩種記載。其他資料尚有創(chuàng)建于乾隆六年，完工于乾隆十年以后的說法。

山西會館落成至清末的170余年的時間內(nèi)屢有修繕和擴(kuò)建，除平時小范圍的維護(hù)維修外，又分別在乾隆三十九年（1774年），乾隆五十八年（1793年），道光二年（1822年）進(jìn)行過較大規(guī)模的擴(kuò)建和修繕。其中道光二年的那次重修，有現(xiàn)存于山西會館并重新樹立起來的重修山西會館的碑記為證。

2008年，來自北京的山西商人錢小虎到多倫尋訪晉商會館，看到破敗不堪的山西會館，當(dāng)即決定出資修繕，對晉商會館頗有研究的曹培紅主持修復(fù)工程。2010年，耗資千萬修繕一新的多倫山西會館重新開始接待游人。會館通過豐富的展品陳列，再現(xiàn)了當(dāng)年晉商會館的情景，曹培紅任山西會館館長。

（二）山西會館的建筑構(gòu)成

山西會館坐北朝南，建筑面積1800平方米，共有房舍百余間，四進(jìn)院落組成。其主要建筑布局均在一條中軸線上，周圍與所配置的附屬建筑相銜接，院中套院，形成了左右對稱，有一定縱深的建筑群落。

山西會館山門外有三座牌樓，大牌樓正對山門，正面有“伏魔宮”立額，背面書寫“與天地參”。大牌樓的東西兩側(cè)各有一個小牌樓。山門門楣上懸掛著一塊紅底金字匾，寫著“山西會館”四個大字。山門西側(cè)另開一個便門，門楣磚刻陽文“晉省勝境”。進(jìn)了山門就是大戲臺前院，西側(cè)的院落是同鄉(xiāng)客房。

戲臺正面的院落有大戲樓、鐘鼓樓、儀門殿。儀門殿前有旗桿和看門獅子，兩側(cè)有鐘鼓樓，門楣上方懸掛著“忠義師表”橫匾。穿過儀門再向北就是議事廳，議事區(qū)平時并不開放，只有重要商業(yè)議事活動才可使用。議事廳內(nèi)所舉行的最重要的會議就是正月十五的議事日。這一天所預(yù)示的就是舊的一年已經(jīng)過去，新的一年將要開始，多倫的一千多戶山西商號的負(fù)責(zé)人都要到會館參加會議，以幾十名會董為中心，在議事廳總結(jié)過去一年山西各商號的經(jīng)營狀況，決定新一年山西商號的經(jīng)營策略等。

議事廳再向北就是供奉著關(guān)帝的關(guān)公殿，東西各有一個廂房，是畫像殿。其中東廂房內(nèi)還保存著當(dāng)時的壁畫，是由當(dāng)時的山西商人集資繪制的，出資多面積大，出資少面積小，并且還會詳細(xì)的記錄上哪家哪戶，出資多少。平時不開放參觀。

二、戲臺的建筑裝飾特色

戲臺全由方形條石砌成，坐南朝北，臺基六層，高八尺，呈“凸”字型，突出部分是臺口。戲臺三面臨空，飛檐高翹，正中懸掛著雕刻精美的“水鏡臺”三字立額，臺上有兩根向內(nèi)傾斜的大紅明柱支撐著戲臺的前半部分，柱上掛一副對聯(lián)，上聯(lián)“一曲陽春喚醒今古夢”，下聯(lián)“兩般面貌做盡忠奸情”，臺前橫梁掛有“演繹春秋”匾。戲臺前臺為卷棚歇山式，后堂兩配式屋頂，主殿為懸山式，配殿為硬山式，前臺施以五踩拱，柱間八纘，梁頭有獸面木刻，戲臺角鳥啄似的飛檐斜刺天穹。戲臺南部有門，演員由此門進(jìn)入候場。戲樓建筑不僅十分精美氣派，而且還運用了建筑聲學(xué)的原理，起到了聚音作用。

戲臺頂部為半圓形穹頂，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨洗禮、自然折損仍能看出當(dāng)時的彩繪。為了防止鳥類筑巢的破壞，現(xiàn)在戲臺頂部的斗拱結(jié)構(gòu)已經(jīng)全部罩上了網(wǎng)格保護(hù)。戲臺已經(jīng)經(jīng)歷了全面修葺，戲臺演員出入的兩側(cè)臺門上方畫有關(guān)公的彩繪圖案，正面的門上中心繪一老翁，額頭突出，須發(fā)皆白，一手捧仙桃一手拄拐杖，應(yīng)是老壽星，左右兩扇各繪一白鶴一白鹿，都是吉祥的象征。

戲臺南側(cè)的門上頂部還存有舊的彩繪，色調(diào)以藍(lán)綠為主，多呈菱形網(wǎng)格狀交錯，中間點綴四瓣橙紅色花朵圖案。長條狀中畫著不同種類的花卉，戲臺這里的花是白色為主，由于風(fēng)吹日曬顏色剝落嚴(yán)重，給辨認(rèn)帶來了較大的困難。關(guān)帝廟內(nèi)房梁彩繪圖案更為豐富，并且由于室內(nèi)的保護(hù)條件要比室外更好一些，彩繪顏色更為鮮亮，有桃花、荷花等，畫面上還有工筆鳥類，人物故事等，渲染描摹都是精品。

三、戲臺的文化功能

（一）凝聚民心

在當(dāng)時娛樂活動匱乏的年代， 戲臺扮演著公共場所的角色， 每一次戲曲演出人們都奔走相告， 翹首以盼。人們都聚集在此， 進(jìn)行交流和交往。人們平時忙于生活， 看戲時則會進(jìn)行文化生活交流， 親戚朋友， 老朋友新朋友， 在戲曲表演這樣熱鬧活動的時候， 都非常的高興。隨著社會的進(jìn)步、發(fā)展， 人們逐漸把戲臺當(dāng)成集聚的中心。就算不演戲的時候， 人們也可以聚集在戲臺， 戲臺成了人們共同活動的場所， 成為人們交往的一個平臺。在戲場，人們可以看到各種各樣的交易、表演活動， 可以聽到各種奇聞逸事。

（二）展現(xiàn)與傳承地方文化

戲臺不僅是一種建筑形制，更是一方文化展臺。很多地方的戲臺已經(jīng)成為地方的一個文化符號，帶有鮮明的地域文化特色，山西會館戲臺其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵也已然成為多倫所特有的一個文化品牌，并且在地方政府的努力下正在向成為一方旅游勝地而前進(jìn)。

戲臺在傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化上比較顯而易見。從觀眾的角度來看，戲臺表演地方特色節(jié)目，熟悉的藝術(shù)形式能夠讓觀眾理解，并從心里認(rèn)可接受，愿意主動觀看、學(xué)習(xí)，甚至直接參與表演，這些為地方藝術(shù)的保護(hù)和傳承奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)，也是地方藝術(shù)不斷發(fā)展的源泉。

四、戲臺的主要戲曲演出

每逢節(jié)日喜慶，商人們就聘請家鄉(xiāng)有名的山西梆子（晉劇）戲班進(jìn)行演出活動。在地方戲曲中，山西梆子興盛于乾隆時期，地方色彩濃郁。落腳在多倫的晉商，獨在異鄉(xiāng)為異客，最易觸動思鄉(xiāng)思親的強(qiáng)烈情感，對于鄉(xiāng)音鄉(xiāng)白的山西梆子，也最有親切感和認(rèn)同感。會館里所演的曲目大多是以表現(xiàn)歷史故事、英雄傳奇和商人生活為多，思鄉(xiāng)思親的劇目流行，常演不衰。晉劇傳統(tǒng)劇目豐富，只有一出是不被允許在山西會館進(jìn)行演出的，就是《走麥城》。

據(jù)記載，以往的山西會館每年的五月十三開臺唱戲，一直唱到秋后天涼，到六月十五多倫廟會期間會館內(nèi)的演出活動達(dá)到高潮，正月十五由會唱戲的商人在臺上唱坐腔戲（不化妝，坐著唱）。自娛自樂，天氣好時，連唱數(shù)日。

現(xiàn)在的山西會館每年僅在每年的旅游旺季開放，冬季閉館。

五、結(jié)語

戲臺種類雖多，但其主要功能就是演戲、文化傳承、表演藝術(shù)。戲臺的作用不可小覷，近年來隨著保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀文化，以及鄉(xiāng)村文化建設(shè)力度的加大，不少地方老戲臺的文化價值又得到了發(fā)揮，重新成為群眾的精神文化樂園。老戲臺具有一定的文物價值，要認(rèn)識到老戲臺的價值，因地制宜保護(hù)和修復(fù)好老戲臺，充分發(fā)揮老戲臺的作用，豐富鄉(xiāng)村群眾的精神文化生活，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的振興，還有很長的道路。

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