談舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展

摘要：現(xiàn)代社會(huì)的科技發(fā)展為舞臺(tái)空間提供了全新的表現(xiàn)形式，使其不再拘泥于傳統(tǒng)的空間概念?，F(xiàn)代舞臺(tái)空間已不僅僅是附屬于劇本描述，導(dǎo)演構(gòu)思，演員表演的功能空間，而是成為戲劇存在的最基本前提，其變化已成為舞臺(tái)演出的顯著特征。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái);空間;設(shè)計(jì)

在現(xiàn)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，舞臺(tái)空間的概念可分為兩層。第一層是由物質(zhì)實(shí)體所圍成的空間，即舞臺(tái)場(chǎng)景。它是先于表演的視覺(jué)呈現(xiàn)，有著自身的視覺(jué)形象，能夠傳遞演出內(nèi)容中虛構(gòu)世界的某些信息與內(nèi)在情緒。第二層是由舞臺(tái)上的劇中人之間的虛構(gòu)交往，演員與觀眾的現(xiàn)實(shí)交往所構(gòu)成的流動(dòng)空間。它創(chuàng)造人際的交互體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾跟隨戲劇動(dòng)作在舞臺(tái)視覺(jué)效果中態(tài)意遨游，獲得心靈上的愉悅。兩者相互結(jié)合在一起，成為空間與時(shí)間、空間與意義、空間與交往的綜合體。

一、舞臺(tái)設(shè)計(jì)中舞臺(tái)視覺(jué)流程的作用

所謂舞臺(tái)視覺(jué)流程，是指舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)于觀眾的視覺(jué)引導(dǎo)，它將視覺(jué)流動(dòng)的特性滲透于舞臺(tái)視覺(jué)表現(xiàn)中。即在一般情況下，如何通過(guò)空間布局、布景設(shè)置、燈光搭配等構(gòu)成要素進(jìn)行空間定位，傳達(dá)出震撼人心的情緒與思想，欣賞舞臺(tái)視覺(jué)效果與戲劇主旨的融合。這個(gè)過(guò)程需要通過(guò)三個(gè)層面逐步實(shí)現(xiàn)。第一，目光的迅速捕捉。當(dāng)大幕開(kāi)啟時(shí)，設(shè)計(jì)師需在三維的舞臺(tái)空間中，選取最佳視域，捕捉觀眾的注意力，表現(xiàn)出戲劇的風(fēng)格體裁，暗示故事環(huán)境，使觀眾獲得對(duì)舞臺(tái)視覺(jué)效果的第一印象。第二，信息的詳盡傳達(dá)。當(dāng)演出進(jìn)行時(shí)，設(shè)計(jì)師需逐漸呈現(xiàn)出舞臺(tái)場(chǎng)景與演員等視覺(jué)元素所構(gòu)成的空間變化，規(guī)劃運(yùn)動(dòng)的流程秩序，引導(dǎo)觀眾的視覺(jué)流向，令觀者體驗(yàn)到物質(zhì)空間、戲劇動(dòng)作與舞臺(tái)調(diào)度等結(jié)合的四維空間的流動(dòng)美。第三，印象的留存。在演出的全程中，設(shè)計(jì)師還需激發(fā)觀演雙方的思維，共同營(yíng)造出一個(gè)物理與精神意義上相交互的空間，使他們進(jìn)入到反思、領(lǐng)悟、記憶的過(guò)程之中，共享意識(shí)之美。

因此，一名舞臺(tái)設(shè)計(jì)師需要以掌握舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)流程為基礎(chǔ)，具有考慮觀眾的生理與心理需求的人性化態(tài)度，創(chuàng)新的舞臺(tái)空間意識(shí)和視覺(jué)表現(xiàn)手段，在統(tǒng)一風(fēng)格下，充分考慮戲劇動(dòng)作，在空間形態(tài)的物質(zhì)化與空間意識(shí)的精神化之間相互融合，最終呈現(xiàn)出舞臺(tái)視覺(jué)效果，進(jìn)而烘托演出氛圍，傳播文化內(nèi)涵?？梢?jiàn)，無(wú)論舞美設(shè)計(jì)師想以何種形式、媒介、材料來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)視覺(jué)效果，都應(yīng)該首先從舞臺(tái)空間格局入手，了解舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)的特征與規(guī)律。然后，再?gòu)目臻g設(shè)計(jì)與視覺(jué)設(shè)計(jì)之間找尋內(nèi)在聯(lián)系。最終，才能創(chuàng)造出獨(dú)具匠心的舞臺(tái)視覺(jué)效果。

二、設(shè)計(jì)理念的借鑒模仿與吸收融合

任何的舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)都會(huì)有著設(shè)計(jì)師的主觀印記，這與其自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)作理念有著密切聯(lián)系。這種積淀將會(huì)使設(shè)計(jì)師的作品具有一種獨(dú)特的意境與深刻的內(nèi)涵。因此，現(xiàn)代舞臺(tái)空間中視覺(jué)設(shè)計(jì)的多樣化，首先取決于創(chuàng)作理念的多元化。而當(dāng)下的設(shè)計(jì)師們正處在一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，其舞臺(tái)創(chuàng)作理念自然也具備著新時(shí)代的特征。

每一種藝術(shù)形態(tài)都有其自身的獨(dú)特點(diǎn)，但各種藝術(shù)門(mén)類之間卻并不存在著清楚的界限。它們之間的發(fā)展與演變，都受著其他藝術(shù)門(mén)類的影響。因此，我們無(wú)法脫離其他藝術(shù)形態(tài)來(lái)單獨(dú)看待其中的任何一種。另外，隨著科技的發(fā)展、審美風(fēng)尚的變化以及多類藝術(shù)思潮的影響，這些都為現(xiàn)代舞臺(tái)空間中的視覺(jué)設(shè)計(jì)與多門(mén)類藝術(shù)形態(tài)之間的互滲與融合提供了基本條件。例如，在舞臺(tái)演出中，空間、布景、燈光、服裝、道具、材料、影像等門(mén)類都成了可創(chuàng)作的視覺(jué)元素。同時(shí)，設(shè)計(jì)師們還打破藝術(shù)門(mén)類之間的界限，從繪畫(huà)、雕塑、建筑等造型藝術(shù)形式中吸收了各種創(chuàng)作規(guī)律與表現(xiàn)手段，如繪畫(huà)藝術(shù)的抽象觀念與表現(xiàn)主義，建筑藝術(shù)的空間觀念與功能主義，多媒體影像的思維空間觀念，材料工藝的研究與裝置藝術(shù)的滲透等。最后，將它們解構(gòu)、拼合、重組、融合后，以寫(xiě)意化、寫(xiě)實(shí)化、荒誕派、抽象派、印象派、戲曲式、影視式、動(dòng)畫(huà)式、魔術(shù)式、游藝式等各種風(fēng)格的舞臺(tái)視覺(jué)效果呈現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論從橫向還是縱向?qū)用婢w現(xiàn)著舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言的多元化特點(diǎn)。

三、數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用

在信息化社會(huì)里，數(shù)字媒體藝術(shù)正逐漸成為普遍的藝術(shù)形式。它能通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等傳達(dá)方式，增強(qiáng)觀者的體驗(yàn)感和參與感。隨著數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善，數(shù)字媒體將在未來(lái)成為舞臺(tái)美術(shù)中不可或缺的一種表現(xiàn)形式。它將把建筑功能、觀演區(qū)域、網(wǎng)絡(luò)社交、視頻、通訊、舞臺(tái)機(jī)械、燈光、投影、影視特效、布景、材料等融為一體，以虛擬化、遠(yuǎn)程化和智能化的方式，在諸多系統(tǒng)之間進(jìn)行銜接與對(duì)話，把觀者帶入到一個(gè)充滿奇幻色彩的世界中。它既能夠呈現(xiàn)作品的最后效果，也能夠傳達(dá)作品的創(chuàng)作過(guò)程。它將引導(dǎo)觀眾積極融入作品中，與表演者或虛擬表演者進(jìn)行深度的互動(dòng)，通過(guò)多樣的藝術(shù)形式體驗(yàn)舞臺(tái)藝術(shù)每一環(huán)節(jié)的獨(dú)特創(chuàng)意與整體效果的綜合魅力。

總之，民族化的創(chuàng)作理念與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入、吸收著現(xiàn)代的視覺(jué)表現(xiàn)形式，以適應(yīng)觀眾的審美需求;現(xiàn)代化的藝術(shù)形態(tài)追本溯源，從傳統(tǒng)藝術(shù)中找尋靈感，提煉出古為今用的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作理念層面呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的“大多元”，在藝術(shù)形態(tài)層面呈現(xiàn)出多門(mén)類融合的“小多元”。在這種“大多元”套著“小多元”的環(huán)境下，現(xiàn)代舞臺(tái)視覺(jué)設(shè)計(jì)也自然呈現(xiàn)豐富多樣的表現(xiàn)形態(tài)，并對(duì)未來(lái)的舞臺(tái)空間意識(shí)、舞臺(tái)視覺(jué)形象、觀眾審美心理等重要因素產(chǎn)生積極的改變。

作者簡(jiǎn)介：劉鏑，哈爾濱話劇院。