新時期如何進行群眾文化創(chuàng)新

摘要：群眾文化能夠滿足人們心中對于精神生活的追求，其活動的主體就是群眾自身，將文學藝術(shù)作為社會當中的中心內(nèi)容。這更加有助于群眾更好地對文化進行宣傳和傳承。因此本文將主要對新時代下群眾文化的創(chuàng)新方式展開相應論述，以便于對文化進行更好地傳承和發(fā)揚。

關鍵詞：新時期;群眾文化;創(chuàng)新

群眾文化對于群眾們來說是非常重要的，無論是群眾們的日常生活還是精神生活，群眾文化這都是不可缺少的內(nèi)容，也是長時間以來人們精神文明能夠得以更好發(fā)展的重要成果，同時也是我國社會主義文化的有機組成部分。就目前為止我國的群眾文化出現(xiàn)了空前繁榮的局面，我國的群眾文化感染力，吸引力正在不斷地增強。因此這就需要相關的人員能夠?qū)θ罕娢幕M行更深層次的挖掘，不斷地促進群眾文化的創(chuàng)新。

一、群眾文化的特點

群眾文化的主體是人民群眾，通俗的來將就是群眾直接參與到社會文化當中的一種現(xiàn)象。這不單單包括了群眾的文化活動，還包含了群眾文化的工作和群眾的生活需求等等一些方面。群眾文化的目的就是能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，將自身的活動作為整體的一個主題，讓文學藝術(shù)能夠更好的體現(xiàn)社會上的一些歷史現(xiàn)象。除此之外，群眾文化正常開展并不會受到民族，區(qū)域還有季節(jié)等一些因素的限制。

（一）文化享有的民主性

群眾文化和專業(yè)文化之間存在著一定的差別，群眾文化最為顯著的特點就是具備廣泛性，人民群眾都可以參與到群眾文化當中。充分反映人民群眾文化主體的地位，展示文化的獨特性。群眾文化由于其“親和力”與群眾密切相關，在時間和空間上沒有限制，更為廣泛和及時。群眾文化的特殊地位使它能夠很好地發(fā)揮文化傳播的作用。

（二）多元文化的互補性

在多元文化的現(xiàn)代環(huán)境中，群眾文化日益豐富，新的文化內(nèi)涵也越來越豐富。在相互沖突的文化中，組織創(chuàng)作，研究，指導群眾文化不斷擴大自己的視野，不僅要注意接受的人群，而且要注意其他社會文化形式的發(fā)展情況，加強相互學習和學習的互補性。

二、群眾文化的創(chuàng)新措施

（一）打造文化品牌

品牌是近年來中國各行業(yè)流行的詞匯。在30多年的經(jīng)濟發(fā)展時期，我國逐漸意識到品牌的重要性，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的重要性。在文化產(chǎn)業(yè)中，文化品牌是文化產(chǎn)業(yè)的來源和核心為了讓群眾積極地參與到活動當中，這就需要為人民打造一個人人熟知的文化品牌。這樣不單單可以刺激文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立城市標志和形象，同時，促進群眾的創(chuàng)作和激起人民參與群眾文化的熱情，從而推動群眾文化的發(fā)展。因此可以看出來在群眾文化創(chuàng)新的過程當中到造出屬于自己的文化品牌也是非常重要的一件事情。

（二）發(fā)揚民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是中國文化的寶庫，在民間文化中，通常手藝人被定義為創(chuàng)作過程當中的主體。而中國古代工藝和手工藝的發(fā)明與發(fā)展大多源于民間文化的發(fā)展。民間藝術(shù)基礎廣泛，在相當長的一段時間內(nèi)受到大眾的歡迎，如手工藝;交叉干擾，草圖和其他藝術(shù)形式。這種藝術(shù)既裝飾又實用，形式多樣，內(nèi)容豐富，對人們來說最為愜意。在某種程度上，群眾文化是民間藝術(shù)的遺產(chǎn)和發(fā)展，無論是歌曲、舞蹈、藝術(shù)和工藝，都與民間藝術(shù)有著悠久的歷史聯(lián)系。促進民間藝術(shù)不僅豐富了群眾文化，而且在一定程度上也使民間藝術(shù)得以繼承和發(fā)展，發(fā)揮促進中國傳統(tǒng)文化的作用。因此可以看出在群眾文化創(chuàng)新的過程當中采取發(fā)揚民間藝術(shù)的方式進行創(chuàng)新也是非常有效的一種方法，只有這樣才能夠讓群眾文化變得更加有意義。

（三）發(fā)揮廣場文化的作用

近年來，我國基礎設施逐步發(fā)展完善，很多城市為了給人們一個活動的空間，在城市當中建立了廣場。這在一定程度上體現(xiàn)了大眾對廣場文化和藝術(shù)的熱愛，公園和一些基礎設施的建立也更好地讓群眾融入群眾文化的宣傳當中。在中國的傳統(tǒng)中，人們喜歡聚集在一起，關注熱鬧歡樂的廣場，但是由于高樓大廈的興起，人們卻生活在高空建筑里，當人們之間的關系逐漸疏遠，給人們一個地方，他們可以聚集在一起能夠讓人們更好地對群眾文化進行傳播。企政府可以利用廣場文化平臺，在廣場上組織群眾喜愛的一系列有益的活動，主要就是為了促進群眾文化的不斷發(fā)展。因此可以看出采取文化廣場的方式也是對群眾文化的一種創(chuàng)新。

三、結(jié)束語

人們作為群眾文化的傳承者，改造者，繼承者需要對群眾文化進行不斷地學習，同時在學習的過程當中也要對群眾文化進行創(chuàng)新只有這樣才能夠讓群眾文化在發(fā)展的過程的過程當中具備蓬勃的生命力。

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作者簡介：余龍進，黔南州福泉市馬場坪街道辦事處綜合文化站。