葉錦添古裝影視作品中的服飾藝術(shù)研究

彭子焮

摘要：影視作品中的服飾設(shè)計(jì)無(wú)疑是另一種無(wú)聲的語(yǔ)言，在作品中占有極重要的地位，塑造角色性格、彰顯環(huán)境氛圍、烘托劇情、增強(qiáng)作品感染力等等。本文從葉錦添參與的幾部經(jīng)典影視作品入手，對(duì)其在服飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)思想進(jìn)行分析，探索葉錦添如何靠服裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)東方審美意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：葉錦添;服飾設(shè)計(jì);新東方主義;流形

任何事物都在不斷發(fā)展當(dāng)中，停滯不前，再好的事物都會(huì)慢慢消亡。“新東方主義”幾乎是葉錦添的另一個(gè)代名詞，如何做到不再局限于中華民族自己的審美意識(shí)，結(jié)合現(xiàn)代的審美，讓東方的作品得到世界的認(rèn)可？葉錦添有很多自己的想法。

一、古典與現(xiàn)代的結(jié)合

古裝影視作品當(dāng)中，如果是架空的劇情，在服裝的設(shè)計(jì)等方面可發(fā)揮的空間比較大，創(chuàng)作方面的局限性相對(duì)小一點(diǎn)。但是如果是以真實(shí)歷史為背景的作品，就不得不考慮到歷史背景，包括當(dāng)時(shí)的服飾特點(diǎn)，時(shí)代的審美情趣等等。在李少紅導(dǎo)演的2010版《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，葉錦添考慮到曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中故意將朝代模糊，對(duì)于服飾的描寫(xiě)也是如此，有明代的服裝特點(diǎn)也有清代的服飾特點(diǎn)。不過(guò)書(shū)中對(duì)于服飾的款式、紋樣、顏色等倒是有具體的描寫(xiě)，然而他并不想只做單純的還原?！半m然采用的是國(guó)畫(huà)原色調(diào)，但是卻將主要的色調(diào)換成了現(xiàn)代的，以此來(lái)呈現(xiàn)年輕人的氣場(chǎng)，考慮到各個(gè)角色的服裝既要符合統(tǒng)一的調(diào)性又要有特別的性格”，例如黛玉的淡青色，寶玉的棗紅色，寶釵的米白色。服裝在主要的色彩當(dāng)中采用了大量的現(xiàn)代材料，蕾絲就是在劇中人物的服裝當(dāng)中運(yùn)用比較廣泛的材料，但是在不同的人物服裝中起到的作用又是完全不同的，比如寶釵的服裝當(dāng)中就有一套由蕾絲拼接的禮服，但是整體的效果非常貼近寶釵的氣質(zhì)特點(diǎn)，端莊大氣。與寶釵不同，王熙鳳和秦可卿的蕾絲元素則體現(xiàn)出成熟和性感，且又有各自的特點(diǎn)，王熙鳳的富貴華麗，而秦可卿則多了一絲神秘之感。整個(gè)《紅樓夢(mèng)》的服裝設(shè)計(jì)精致華麗卻不失靈動(dòng)，不會(huì)太過(guò)古板，也不會(huì)失了古典的感覺(jué)。另外在電影《赤壁》中，由于這一時(shí)期的服飾風(fēng)格還是沿用了漢衣的樣式，衣服層層疊疊比較保守，不會(huì)輕易顯露出女性身材的線條，葉錦添在設(shè)計(jì)小喬的服裝時(shí)則故意將衣領(lǐng)做了開(kāi)低的處理，照顧到了現(xiàn)代人的審美。好的設(shè)計(jì)往往在細(xì)節(jié)之處更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的能力，許多細(xì)微的處理最終會(huì)在視覺(jué)上有更加好的呈現(xiàn)。葉錦添在這一方面的處理將服裝的作用在影視作品展現(xiàn)得淋漓盡致。

二、現(xiàn)實(shí)與虛幻的交織

對(duì)于影視作品本身來(lái)說(shuō)，必然要具有一定的藝術(shù)性，可以有很多藝術(shù)的處理手法，除了劇情本身要有矛盾點(diǎn)，視覺(jué)上也要有沖突感才能讓觀眾有不一樣的體驗(yàn)。葉錦添對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有很多自己的思考。他認(rèn)為，曹雪芹在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中并不是完全寫(xiě)實(shí)的，“整部小說(shuō)是很強(qiáng)烈的失樂(lè)園，總是帶著一種自嘲的感覺(jué)”，基于這樣的理解，在2010版《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，葉錦添“試圖用一種虛擬的方法來(lái)接近那種美，照顧到世界的眼光”，他試圖找到將虛擬和真實(shí)結(jié)合在一起的表現(xiàn)方式。寫(xiě)意是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)重要的核心之一，可以說(shuō)寫(xiě)意是虛實(shí)結(jié)合最完美的體現(xiàn)。所以葉錦添在作品當(dāng)中用到了很多寫(xiě)意的設(shè)計(jì)手法，并且為其找到了一個(gè)重要的載體，那就是戲曲。戲曲在《紅樓夢(mèng)》中多次出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)富貴人家流行的娛樂(lè)方式之一，所以葉錦添干脆讓人物的整體造型都帶有戲曲的味道，其中最大的突破就是“銅錢(qián)頭”。以戲劇的手法來(lái)表現(xiàn)電視，讓觀眾有一種在虛實(shí)之間來(lái)回穿越的感覺(jué)，時(shí)而仿佛深陷其中，時(shí)而又像在觀看一部凄美的戲曲，難以分出虛實(shí)，在視覺(jué)上呈現(xiàn)出虛實(shí)交錯(cuò)的感覺(jué)。雖然當(dāng)時(shí)關(guān)于“銅錢(qián)頭”的爭(zhēng)議很大，并且遭到了很多觀眾的質(zhì)疑，對(duì)于各界的質(zhì)疑的聲音，葉錦添認(rèn)為，87版的《紅樓夢(mèng)》是大眾心中的經(jīng)典之作，其服裝造型都是采用寫(xiě)實(shí)的方式，如果翻拍依舊沿用寫(xiě)實(shí)的手法，如何創(chuàng)新？如何給觀眾新的視覺(jué)體驗(yàn)？如果要嚴(yán)格按照小說(shuō)的細(xì)節(jié)來(lái)考證，做到與時(shí)代背景完全吻合，那么按照學(xué)術(shù)界的研究來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》雖然沒(méi)有提及朝代，但是依據(jù)小說(shuō)當(dāng)中的線索以及曹雪芹本人的生平經(jīng)歷，可以準(zhǔn)確推斷出故事的背景是清朝。但是讀者心目中的賈寶玉一定不是留著清朝的大辮子的形象。所以葉錦添更傾向于用寫(xiě)意的手法來(lái)詮釋新版紅樓。但是不得不說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)手法與作者的思想和導(dǎo)演想要呈現(xiàn)的感覺(jué)是完美契合的。服飾的設(shè)計(jì)是影視作品視覺(jué)呈現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)之一，貫穿在整個(gè)作品當(dāng)中，最后與劇情、置景、色調(diào)、音樂(lè)等要素相輔相成，構(gòu)建出一個(gè)虛虛實(shí)實(shí)的時(shí)空。

三、服飾與人物性格形象的融合

?服飾在影視作品當(dāng)中要體現(xiàn)出各個(gè)角色的形象特點(diǎn)以及獨(dú)特的性格，同時(shí)還要融入作品整體的視覺(jué)呈現(xiàn)。由吳宇森導(dǎo)演的電影《赤壁》上映之后，備受關(guān)注，導(dǎo)演選擇張豐毅來(lái)飾演曹操，就是想打破觀眾心中曹操兇狠的固有形象，因?yàn)閺堌S毅的形象本身就帶有正氣。所以葉錦添在設(shè)計(jì)曹操的服裝的過(guò)程中，結(jié)合導(dǎo)演的想法，色彩采用銀灰色配大紅，紋樣配的是抽象的獸紋。重色配色突出人物性格深沉，獸紋暗示人物內(nèi)心兇狠，并且讓人物的整體效果還有一絲正氣和文氣。再比如為了表現(xiàn)諸葛亮的超凡氣質(zhì)，服裝多以白色為主，雖然通天冠也是突顯諸葛亮形象的重要元素之一，但葉錦添卻并沒(méi)有在電影的一開(kāi)始就讓觀眾看到《三國(guó)演義》中諸葛亮的一貫形象，只有在最后赤壁之戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)才讓其帶上，這個(gè)細(xì)節(jié)的處理，其實(shí)也是在暗示諸葛亮在一段時(shí)間，一個(gè)過(guò)程中，一步一步接近觀眾心中的完美形象。

四、流形中的平衡美學(xué)

“流形如水，出形無(wú)間，無(wú)形無(wú)相，卻使一切聯(lián)系互動(dòng)”，葉錦添在《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)：流形》中這樣寫(xiě)道。對(duì)于設(shè)計(jì)，葉錦添從童年回憶，從生活經(jīng)歷當(dāng)中悟出新的美學(xué)，所以拿起畫(huà)筆，了然于心中，躍然于紙上。當(dāng)一張白紙上出現(xiàn)了一根線條，這個(gè)空間就被打破了，它在這個(gè)空間當(dāng)中尋求著自己的平衡，當(dāng)?shù)诙€條產(chǎn)生，原有的平衡再次被打破，二者就會(huì)開(kāi)始相互制約，彼此影響，從而找到新的平衡，以此類(lèi)推，直到這個(gè)空間充滿線條。自然而然地產(chǎn)生，自然而然地流動(dòng)。葉錦添將“流形”運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。服裝就是影視作品當(dāng)中流動(dòng)的線條，每一套服裝的設(shè)計(jì)產(chǎn)生，都會(huì)與其他的服裝之間產(chǎn)生一種平衡，直到充滿整個(gè)作品空間，相互獨(dú)立卻又相互影響，并不重合卻又保持著平衡。1990年，葉錦添?yè)?dān)任了李少紅導(dǎo)演的《大明宮詞》的美術(shù)指導(dǎo)及服裝造型設(shè)計(jì)，雖然不是所有服裝都出自葉錦添之手，但是他對(duì)于服飾設(shè)計(jì)的整體把控卻非常到位，服裝基本都可以從唐代的仕女圖中找到原型，但是沒(méi)有全部照搬，在很多細(xì)節(jié)上都有創(chuàng)新。周迅飾演的主角太平公主，作為武則天最寵愛(ài)的女兒，天真活潑，古靈精怪。所以在服裝的設(shè)計(jì)上多采用淺色配色，華麗飄逸，衣帶飄飄非常有唐朝的風(fēng)韻，與整個(gè)宮廷的氛圍以及武則天和大臣們的重色服飾形成對(duì)比，也是在色彩的搭配和整部電視作品的視覺(jué)呈現(xiàn)上達(dá)到一種平衡。

五、結(jié)語(yǔ)

這些年葉錦添在視覺(jué)藝術(shù)的領(lǐng)域里有了更多的作品，歌劇話劇的舞臺(tái)、服裝設(shè)計(jì)等都有涉獵。也出版了很多關(guān)于服飾設(shè)計(jì)的美學(xué)書(shū)籍，里面談到他在設(shè)計(jì)過(guò)程中的思考，以及如何將自己領(lǐng)悟到的美學(xué)思想與更多的人分享。在服飾設(shè)計(jì)美學(xué)方向，葉錦添還在進(jìn)行更多的嘗試，在更多的作品中呈現(xiàn)出“新東方主義”的美學(xué)思想，讓世界看到真正的東方美。

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