“無意識”狀態(tài)在繪畫創(chuàng)作中的循變探討

摘要：繪畫的創(chuàng)作主要構(gòu)成成分有：“意識”與“無意識”，其兩者不斷的轉(zhuǎn)化、交融與作用，在繪畫中兩者缺一不可，但是又沒有較為明顯的分界線?！盁o意識”狀態(tài)對繪畫的創(chuàng)作有較為顯著的作用與影響?；诖耍疚膶⒅饕骄俊盁o意識”狀態(tài)在繪畫創(chuàng)作中的循變，希望能夠?qū)L畫教學(xué)與創(chuàng)作有用。

關(guān)鍵詞：“無意識”狀態(tài);繪畫創(chuàng)作;循變;探討

弗洛伊德有著名的精神分析的理論，其將人具有的精神意識可以分成：意識、無意識以及前意識。其中的無意識就是指在一般的狀況之下，不會深入到意識的層面之上，例如，人內(nèi)心中被壓制的沒有意識到的強大欲望、恐懼以及秘密想法等?！盁o意識”對“意識”來講，還可以被稱之為“潛意識”“下意識”，也就是人們在不自覺的情況之下產(chǎn)生的心理各項活動。“無意識”狀態(tài)對繪畫創(chuàng)作有較為關(guān)鍵的作用，下面將詳細的進行探究：

一、“無意識”建立在“意識”之上

藝術(shù)本就源于生活，但是需要高于生活，這句話就明確的指出：繪畫創(chuàng)作本是在“意識”之上產(chǎn)生的[1]。繪畫創(chuàng)作中包含的真情實感、生活經(jīng)歷等，都是“意識”累積的結(jié)果，作為繪畫家感悟到的事情真諦、對生活的認知以及人生認知，作為一股方向感十足、力量感十足地從朦朧的轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦倪^程，其中會時刻地穿插著“無意識”。人體的基因中本就帶有“無意識”的復(fù)雜性遺傳的信息。在人們生活中，會不斷地接受著大量的數(shù)據(jù)信息，這些的數(shù)據(jù)信息會被腦神經(jīng)存儲下來，沉入“無意識”儲存的區(qū)域中。繪畫創(chuàng)作者的靈感來源經(jīng)常會體現(xiàn)出許多的“意識”狀態(tài)，其中頗多的客觀事實。但是在對繪畫進行創(chuàng)作的時候，其中的“無意識”有無可取代、特殊的作用，不但能夠?qū)⒗L畫師的創(chuàng)作欲望以及拓展空間有效的激發(fā)出來，還可以提升作品浮游的感染力與內(nèi)涵，其中的偶然肌理以及敗筆等甚至都能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作的“無意識”， 促使觀賞者在對作品進行鑒賞的時候，可以欣賞其中富有的“無意識”之美。弗洛伊德主張：“無意識”并不是單純的是沒有“意識”，只是旁人難以察覺到，只有繪畫創(chuàng)作者自身才能夠辨別出。在“無意識”中，能夠彰顯出繪畫師素質(zhì)以及內(nèi)心深處的思想情感，不能夠直接向觀賞者闡述的情感，被壓抑的欲望、秘密、恐懼以及想法等。在正常的狀況之下，“無意識”不可能轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙庾R”，只是運用變形的態(tài)度將其進行掩蓋，其中就將目的、技巧以及主觀意念拋棄[2]。但是，在一定的時期間，道德標準就不會改變，其中，繪畫創(chuàng)作的作品一般都表現(xiàn)出 “無意識”，包含著與作品不符合的欲望、愿望等隱藏的內(nèi)容。 例如，繪畫創(chuàng)作者可以根據(jù)特定的哲學(xué)問題，即興的創(chuàng)作出針對性的畫作，這時其就會在有意識的情況下進行無意識的創(chuàng)作，從而有效的鍛煉其繪畫的技巧將無意識的概念與場景表達出來。

二、“無意識”創(chuàng)作是在“意識”的積累作用下所引發(fā)

繪畫作品的關(guān)鍵就是來自繪畫師的真情實感，在進行繪畫創(chuàng)作的時候，可以讓人體會到真情實感，還可以促使人能夠?qū)で蟮秸嬲淖陨硪约白陨淼那楦腥∠蚺c價值取向，有獨一無二的表達模式，來對自身的情感進行充分的抒發(fā)，不是運用智慧思維的模式以及理性的思維模式。每個人的生活環(huán)境以及人生經(jīng)歷都會有所不同，人們所處的社會環(huán)境以及階段會直接影響到個人的情感，促使繪畫家可以在“無意識”中進行“意識”創(chuàng)造。繪畫藝術(shù)不像是宗教以及哲學(xué)具有真理與邏輯性，繪畫創(chuàng)作就是極具生命體征的繪畫家心靈的承載體。若是人的心靈遭受到碰撞，其就可以運用繪畫創(chuàng)作的模式將自身的精神狀態(tài)展示出來，在這樣的作品之中，就會尋找到無意識的痕跡。繪畫藝術(shù)具有的價值體系內(nèi)，繪畫創(chuàng)作不但有自身具有的獨特性質(zhì)，更能夠?qū)⒆陨碚鎸嵉乃枷肭楦斜磉_出來，將自身感情的一面融入繪畫創(chuàng)作中。繪畫創(chuàng)作就是將任何人的交往當(dāng)作是媒介，運用自身的表現(xiàn)當(dāng)作橋梁，通過心靈上的交融來進行溝通，促使人們能夠回歸到永恒的、自然的境界之中。繪畫一直延續(xù)至今，其中具有的思想成就以及技術(shù)成就已然大幅度的超過了其他類別的學(xué)科，每個繪畫創(chuàng)作的作品之后都會有人們智慧的結(jié)晶。繪畫是藝術(shù)文化的創(chuàng)作，主要的價值就是能夠直擊人的心靈，繪畫者從創(chuàng)作出的作品是真實存在的，而后觀賞人員在視覺的作用之下，將感官的神經(jīng)傳遞到大腦皮層之中，而后在心靈中引發(fā)碰撞，形成共鳴。例如，繪畫創(chuàng)作者需要在有意識的基礎(chǔ)之上，累積各種繪畫的技巧與各種類型的繪畫特征，從而在潤物無聲提升自身的無意識創(chuàng)作能力。

三、結(jié)束語

綜上所述，繪畫創(chuàng)作者需要不斷的探究“無意識”狀態(tài)在繪畫創(chuàng)作中的循變，大膽運用藝術(shù)的方式，將自身解放，促使藝術(shù)具有的內(nèi)涵與豐富的模式被釋放出來，促使心理以及創(chuàng)作的思維能夠真正地受到啟迪。目前時代的繪畫藝術(shù)創(chuàng)作需要在原本的藝術(shù)創(chuàng)作理念基礎(chǔ)之上，對生活中的所見所聞以及所感，生動的通過繪畫創(chuàng)作的模式進行體現(xiàn)，在生活中感知藝術(shù)，促使能夠在“無意識”狀態(tài)之下，創(chuàng)作出趨于完美的作品。

參考文獻：

[1]包嵐.無意識性創(chuàng)作在作品中的作用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2016.

[2]杜超.意識和無意識在繪畫創(chuàng)作中的作用[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（02）：39-41.

作者簡介：楊慶梅，重慶市開州區(qū)文化館。