包鵬程 程糧君
(安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院,安徽 合肥,230601)
技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)傳播載體的變化,在傳統(tǒng)的語(yǔ)言文本時(shí)代,語(yǔ)言符號(hào)是傳播的重要載體,而隨著非語(yǔ)言符號(hào)的增多,圖片、視頻等成為傳播的新介質(zhì)。海德格爾認(rèn)為,視覺(jué)符號(hào)取代傳統(tǒng)語(yǔ)言符號(hào)標(biāo)志著圖像時(shí)代的來(lái)臨[1]。使用圖像形式來(lái)進(jìn)行議題建構(gòu)可以有效地建立不同于傳統(tǒng)文字形式的公共空間,可以通過(guò)對(duì)客觀對(duì)象的一種相似性的、生動(dòng)性的描述來(lái)傳達(dá)信息。為了達(dá)到傳遞特定的信息的目的,一些圖像會(huì)采用戲謔式、夸張式等特定的手法。與此同時(shí),圖像是訴諸于人的感覺(jué)器官,人們是通過(guò)直覺(jué)的感知來(lái)把握?qǐng)D像的。
視覺(jué)時(shí)代,圖像成為時(shí)代的“主因”,但不同個(gè)體都可以對(duì)圖像進(jìn)行不同的解讀,所以,圖像成為人們進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)的一種重要方式,也是人們進(jìn)行話語(yǔ)抗?fàn)幍闹匾d體[2]。漫畫(huà)作為圖像表達(dá)的一種特殊形式,采用不同的圖像符號(hào)以諷刺、幽默方式直擊人的內(nèi)心,令人發(fā)笑、也給人帶來(lái)深思。縱觀歷史,新聞漫畫(huà)的存在一定程度上是社會(huì)弱者爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的一種表達(dá)方式,不同時(shí)代的新聞漫畫(huà)也是所處時(shí)代不同階層的關(guān)系反映。所以新聞漫畫(huà)中的視覺(jué)符號(hào)是對(duì)社會(huì)議題的建構(gòu),也是漫畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)底層社會(huì)的關(guān)注。而利用視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行圖像的修辭傳播也是新時(shí)代視覺(jué)修辭的使命與目標(biāo)。筆者選取第23屆到第28屆總共六屆獲得中國(guó)新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)的作品,從修辭對(duì)象、修辭方法和修辭目標(biāo)進(jìn)行視覺(jué)修辭分析。
新聞漫畫(huà)的文本是由一系列視覺(jué)符號(hào)組成的。分析漫畫(huà)文本就是在分析其視覺(jué)符號(hào)的傳播作用。在視覺(jué)傳播中,符號(hào)組成一個(gè)個(gè)文本進(jìn)行意義傳播,在這個(gè)層面上講,符號(hào)可以在單個(gè)層面和整體層面來(lái)發(fā)揮作用,例如漫畫(huà)中的文字就是書(shū)面語(yǔ)言中常用的符號(hào),文字本身也是一種符號(hào),可以從漫畫(huà)中的文字尋找意義,在大多數(shù)情況下,圖文搭配是進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)傳播的重要方式,比如宣傳畫(huà)、海報(bào)、墻畫(huà)等,這些圖像基本上都是一句話或幾句話配上一副圖,是傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)合典范。但視覺(jué)修辭卻能夠系統(tǒng)地分析文字和圖像如何相互作用,通過(guò)視覺(jué)元素提高情感訴求,從而增強(qiáng)說(shuō)服性信息的影響[3]。視覺(jué)修辭也是一種分析方法,可用于識(shí)別和解釋它們提供有說(shuō)服力的內(nèi)容(即論證)的方式。在圖像時(shí)代,視覺(jué)修辭的作用承載著傳統(tǒng)修辭學(xué)的任務(wù)——?jiǎng)穹?,亞里士多德?duì)修辭學(xué)的定義就是一門(mén)勸服的技藝。在新聞漫畫(huà)的視覺(jué)修辭中,將社會(huì)議題化作一個(gè)個(gè)視覺(jué)符號(hào),將原本抽象意義的社會(huì)議題轉(zhuǎn)化為具象的故事,運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)來(lái)構(gòu)建出一個(gè)個(gè)小場(chǎng)景,既能達(dá)到新聞漫畫(huà)的諷刺效果,又能使受眾易于接受。如圖1漫畫(huà)《今非昔比》,“某長(zhǎng)宅”變?yōu)椤澳抽L(zhǎng)家”,一個(gè)字的變化卻意義無(wú)窮。從語(yǔ)言文字的變化可以折射出背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
獲得第27屆新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的作品《我們村里的年輕人》(圖2),雖然內(nèi)容為一群老年人拿著鋤頭在田里耕地,但視覺(jué)符號(hào)背后的引申義是農(nóng)村空巢老人現(xiàn)象普遍,本該在田里耕地的年輕人已經(jīng)缺位。作為視覺(jué)符號(hào),重要的功能就是在一定的時(shí)間內(nèi)表達(dá)勸服功能,類似的視覺(jué)符號(hào)可以在不同的語(yǔ)境范圍內(nèi)表達(dá)出不同意思[4]。在視覺(jué)符號(hào)的組合關(guān)系中,相同的符號(hào)可以組合在一起形成聚合軸,從而發(fā)揮出視覺(jué)修辭的效果??粘怖先说默F(xiàn)象由來(lái)已久,《我們村里的年輕人》中,兩排耕地的老人形成聚合的視覺(jué)符號(hào)關(guān)系,給受眾產(chǎn)生一種沖擊感,從而讓社會(huì)更加關(guān)注這種現(xiàn)象。
在梳理第23屆到第28屆總共六屆中國(guó)新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品時(shí)發(fā)現(xiàn),用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)的作品占據(jù)比例較多,如《大活人“自證活著”是何方規(guī)矩》作品,直接在漫畫(huà)內(nèi)容標(biāo)上“高齡補(bǔ)貼證明”,諷刺有些部門(mén)用無(wú)厘頭的證明給群眾辦事帶來(lái)麻煩,這種直接的語(yǔ)言符號(hào)往往能一語(yǔ)中的,起到立竿見(jiàn)影的諷刺效果。還有一些漫畫(huà)使用非語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表達(dá)符號(hào)能指后面的所指,如《手機(jī)時(shí)代我們的面孔》,畫(huà)中描繪的是每個(gè)人都是一幅幅二維碼面孔,手里都拿著一個(gè)手機(jī),這幅漫畫(huà)使用二維碼這種非語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)了手機(jī)時(shí)代人與人交流所面臨的困境。
隱喻的作用主要是將潛在的意思通過(guò)具象的物體表達(dá)出來(lái),新聞漫畫(huà)中的隱喻主要是通過(guò)漫畫(huà)語(yǔ)言這種表達(dá)形式來(lái)傳遞對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。例如在新聞漫畫(huà)中,如果不在漫畫(huà)中標(biāo)注文字或者不了解漫畫(huà)的創(chuàng)造背景,可能無(wú)法發(fā)揮漫畫(huà)這一視覺(jué)符號(hào)所產(chǎn)生的意義效果,漫畫(huà)所描繪的形象是一個(gè)明喻,但背后的隱喻則需要挖掘。在符號(hào)修辭中,明喻的數(shù)量比隱喻要多,但是符號(hào)明喻與符號(hào)隱喻之間,并沒(méi)有語(yǔ)言修辭那樣清晰而絕對(duì)的分界[5]。如圖3第27屆中國(guó)新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)作品《團(tuán)聚過(guò)了》,畫(huà)中并沒(méi)有提供明喻式的“直接強(qiáng)迫性連接”,符號(hào)隱喻和明喻之間并沒(méi)有體現(xiàn)在漫畫(huà)文本中,而是在受眾的理解方式上。在圖像的隱喻模式中,任何圖像都是一系列微觀組分在平面空間上的“鏈接”,不同組分之間是一種拼接關(guān)系,從而形成一張完整的“拼圖”[6]。不同的符號(hào)形成不同的組分,組分之間的拼接實(shí)質(zhì)上是視覺(jué)符號(hào)的拼接,不同的符號(hào)之間會(huì)形成圖像隱喻的互動(dòng)模式,英國(guó)著名修辭學(xué)家理查茲依據(jù)互動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)隱喻進(jìn)行了互動(dòng)的定義,理查茲看來(lái),隱喻中本體和喻體互動(dòng)存在于所有的語(yǔ)言隱喻中,反映的是語(yǔ)言使用的一般性規(guī)律以及思維的共性,而得出這種規(guī)律的前提則需要以隱喻使用的普遍性為支撐[7]。新聞漫畫(huà)文本中,本體的文字內(nèi)容與喻體的畫(huà)面內(nèi)容形成隱喻的互動(dòng)模式,這幅漫畫(huà)《團(tuán)聚過(guò)了》,一個(gè)老人與墻上的照片進(jìn)行合影,上面寫(xiě)著全家福三個(gè)字,團(tuán)聚是漫畫(huà)的本體,而合影則是漫畫(huà)的喻體,本來(lái)團(tuán)聚是和真正的家人合影,反而成為了和照片合影,從而得出空巢老人這一深刻的隱喻。“合影”這一共同點(diǎn)成為連接本體與喻體的中介。
圖1 《今非昔比》 李天躍
圖2 《我們村里的年輕人》 邸天行
圖3 《團(tuán)聚過(guò)了》 姚月法
反諷是另一種超越修辭格式的修辭方式,它是一種符號(hào)對(duì)象的排斥沖突,取對(duì)方相反,兩個(gè)完全不相容的意義被放在一個(gè)表達(dá)方式中,反諷表達(dá)的不是直接指義,而是相反的意思,兩者彼此對(duì)立,一個(gè)是顯現(xiàn)義,另一個(gè)是歸結(jié)義。反諷作為一種修辭方式在各種文本都能得到體現(xiàn),如電影、戲劇、小說(shuō)、漫畫(huà)等[8]。美國(guó)著名修辭學(xué)家兼文學(xué)批評(píng)家韋恩·布斯在《反諷修辭》中將反諷分為兩類,即“穩(wěn)定反諷”和“非穩(wěn)定反諷”。在布斯看來(lái),“穩(wěn)定的反諷”有著四個(gè)標(biāo)志:“意圖性”“隱蔽性”“固定性”“地域性”。布斯認(rèn)為如果一個(gè)解讀者讀不出其反諷義,這一反諷就成為“非穩(wěn)定的反諷”[9]。在圖4漫畫(huà)《飛來(lái)“瘋”》中,一座山上矗立著人民幣的符號(hào),反諷一些風(fēng)景區(qū)胡亂漲價(jià)的亂象,這種反諷依據(jù)布斯的描述就屬于“穩(wěn)定的反諷”,將山比喻成風(fēng)景區(qū),將人民幣的符號(hào)比喻成票價(jià)。這種情景式的反諷還體現(xiàn)在漫畫(huà)《粉飾》中,本應(yīng)是政府信息公開(kāi)的網(wǎng)站變成了化妝盒,鍵盤(pán)變成了各類化妝品,面前的工作人員不斷地拿起化妝品對(duì)著屏幕搔首弄姿,諷刺了某些工作人員對(duì)自己的工作成績(jī)不切實(shí)際的夸大,所謂的功績(jī)都是經(jīng)過(guò)修飾包裝的,具有極大的反諷意味。
圖4 《飛來(lái)“瘋”》 鄭辛遙
圖5 《投桃報(bào)李》 孫寶欣以上圖片來(lái)源于:中國(guó)新聞漫畫(huà)網(wǎng)
用典也是修辭手法中的一種,它能夠增加新聞的文化氣息與藝術(shù)性。新聞漫畫(huà)使用典故可以做到古為今用,起到強(qiáng)烈的反差效果。在中國(guó)新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)中,也有一些使用傳統(tǒng)的人物、成語(yǔ)故事來(lái)表達(dá)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的作品。如《孔夫子講學(xué)》,使用孔夫子這一儒家形象和臺(tái)下玩手機(jī)的學(xué)生形成對(duì)比,表現(xiàn)當(dāng)下學(xué)生課堂玩手機(jī)的教育弊病?!队薰褐芹?,這座“山”看來(lái)只有您來(lái)移了!》,借用愚公移山的典故來(lái)反映大量共享單車堆積的城市文明問(wèn)題,類似的漫畫(huà)還有《投桃報(bào)李》《“讀”以稀為貴》等。
羅蘭·巴特在《形象的修辭》中提出二級(jí)意指系統(tǒng),即直接意指和含蓄意指,在分析含蓄意指時(shí),巴特認(rèn)為負(fù)責(zé)它們的元語(yǔ)言不會(huì)被特殊化,作為含蓄意指的語(yǔ)義素,“充足”確實(shí)不能覆蓋直接意指意義上的“充足”[10]。而直接意指的詞語(yǔ)不能指涉本質(zhì),并且傾向于語(yǔ)言的實(shí)際轉(zhuǎn)換性,要想表達(dá)含蓄意指的語(yǔ)義素,需要一種特殊的元語(yǔ)言。這種特殊的元語(yǔ)言用來(lái)增強(qiáng)話語(yǔ)勸服的效果,新亞里士多德的觀點(diǎn)認(rèn)為,說(shuō)服由三個(gè)相互依存和相互關(guān)聯(lián)的部分組成:點(diǎn)或信息的邏輯或內(nèi)部一致性;消息來(lái)源的精神或信譽(yù);以及傳遞信息的悲慘或情感影響。在這些部分中,對(duì)可信度的吸引力是基本的:觀眾必須相信說(shuō)話者的邏輯或情感才能產(chǎn)生影響。一旦受眾信任來(lái)源,他們就愿意聽(tīng)到支持這一論點(diǎn)的證據(jù)(邏輯)。然而,情緒可以塑造觀眾對(duì)邏輯的反應(yīng),包括誘使他們完全忽略它[11]。在新聞漫畫(huà)中,可以利用漫畫(huà)的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)含蓄意指的意義,這種視覺(jué)語(yǔ)言可以通過(guò)感官刺激調(diào)動(dòng)受眾的情緒,引起情緒共振。而作為中國(guó)新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)的作品,在來(lái)源的公信力方面更具有說(shuō)服力。從這個(gè)方面來(lái)講,受眾對(duì)于畫(huà)面的視覺(jué)修辭格外敏感,有學(xué)者在關(guān)注受眾對(duì)于視覺(jué)修辭的敏感度時(shí)認(rèn)為,修辭數(shù)據(jù)對(duì)于受眾主要有兩種影響:闡述和樂(lè)趣,他們將闡述描述為“認(rèn)知的數(shù)量,復(fù)雜性或范圍刺激引發(fā)的活動(dòng)”,而快樂(lè)“來(lái)自于成功地解決了不協(xié)調(diào),以及不協(xié)調(diào)的程度,和解決可能性的程度”[12]。在獲得第25屆新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的《夜半思妻兒》中,漫畫(huà)內(nèi)容為一個(gè)大腹便便的官員拿著放大鏡在世界地圖上東瞅西望,身邊環(huán)境十分簡(jiǎn)陋,直接意指所表達(dá)的是裸官的生存困境,而背后所反映的含蓄意指則是反腐的政治意義。這些視覺(jué)內(nèi)容對(duì)于受眾會(huì)有很大程度的敏感度,在一幅漫畫(huà)的空間中,視覺(jué)符號(hào)的數(shù)量會(huì)增強(qiáng)受眾的視覺(jué)修辭敏感度。再如獲得第27屆新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的作品《投桃報(bào)李》(圖5),漫畫(huà)內(nèi)容是一個(gè)人在投票箱里投票,背后有一人在給其塞錢(qián),直接意指賄選,含蓄意指是政府公信力的損失。這種直接意指和含蓄意指的視覺(jué)共征,構(gòu)成視覺(jué)語(yǔ)言的意指系統(tǒng),清晰地傳遞了視覺(jué)符號(hào)背后的象征意義。
新聞漫畫(huà)從誕生之初就承載著刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的功能,作為一種媒介形式,新聞漫畫(huà)通過(guò)一系列的視覺(jué)符號(hào),將社會(huì)問(wèn)題和新聞所表達(dá)的價(jià)值觀傳遞出來(lái),新聞漫畫(huà)帶有的評(píng)議性功能使它從本質(zhì)上就與其它藝術(shù)性漫畫(huà)相區(qū)分,筆者所選取的六屆獲得新聞漫畫(huà)獎(jiǎng)作品都是通過(guò)視覺(jué)修辭的手法表現(xiàn)創(chuàng)作者的態(tài)度,運(yùn)用圖像符號(hào)引導(dǎo)正確的社會(huì)價(jià)值觀。新聞漫畫(huà)作為圖像時(shí)代的代表性媒介,通過(guò)對(duì)新聞漫畫(huà)文本的視覺(jué)修辭手法和視覺(jué)修辭技巧進(jìn)行分析,有利于探究漫畫(huà)文本背后的話語(yǔ)隱喻。新聞漫畫(huà)一般是描述社會(huì)底層現(xiàn)象,這些現(xiàn)象是通過(guò)視覺(jué)符號(hào)來(lái)進(jìn)行戲謔化的抗?fàn)?,是?duì)社會(huì)亂象的一種無(wú)聲抗?fàn)?,這也是新聞漫畫(huà)存在的意義。通過(guò)對(duì)某種符號(hào)意象的征用來(lái)賦予圖像文本既定的意義體系有助于在特定的文化維度中來(lái)進(jìn)行圖像文本的想象與探究。而每年的中國(guó)新聞獎(jiǎng)都會(huì)設(shè)立新聞漫畫(huà)獎(jiǎng),恰恰能夠說(shuō)明這種藝術(shù)性的視覺(jué)描述手法往往比傳統(tǒng)的文字表達(dá)更能直抒胸臆。