廣場(chǎng)舞文化盛行背后的矛盾分析與治理

劉楊　楊洪志　范清惠

摘? 要：伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口老齡化的加劇，中老年群體對(duì)健康、娛樂、社交的需求增加，使廣場(chǎng)舞迅速風(fēng)靡于各個(gè)地區(qū)，成為我國中老年女性最喜聞樂見的休閑方式之一。在廣場(chǎng)舞參與人數(shù)不斷增多、規(guī)模不斷壯大的同時(shí)，其與第三方群體的矛盾也隨之而來。本文通過研究廣場(chǎng)舞文化盛行背后的矛盾所在，探討如何緩解此類問題，旨在為促進(jìn)城市管理和社會(huì)文化建設(shè)，推動(dòng)全民健身和體育休閑的有序發(fā)展提供理論和實(shí)踐參考。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞? 公共空間? 社會(huì)矛盾? 體育休閑

中圖分類號(hào)：G811.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）08（a）-0175-02

廣場(chǎng)舞是我國中老年女性最喜聞樂見的休閑方式之一。在人口老齡化加劇的時(shí)代背景下，中老年群體對(duì)追求休閑健康的需求日益提高，加之廣場(chǎng)舞健身性、娛樂性、群體性等特點(diǎn)，使其迅速席卷至各個(gè)地區(qū)，形成了具有中國特色的文化形態(tài)。在廣場(chǎng)舞愛好者數(shù)量和規(guī)模不斷壯大的同時(shí)，矛盾和沖突也隨之而來，打破了廣場(chǎng)舞愛好者和第三群體的理性對(duì)話。因此，研究廣場(chǎng)舞文化盛行背后的矛盾所在，討論如何發(fā)揮公共資源的價(jià)值，以期為促進(jìn)城市空間治理和社會(huì)文化建設(shè)，推動(dòng)全民健身和體育休閑的有序發(fā)展提供理論和實(shí)踐參考。

1? 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，理清關(guān)于公共空間、社會(huì)矛盾和調(diào)處機(jī)制等理論依據(jù)。搜索有關(guān)新聞、圖片、視頻等資料，分析廣場(chǎng)舞文化的發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)矛盾治理存在的問題，從而提出有效的解決措施。

1.2 訪談法

通過對(duì)廣場(chǎng)舞領(lǐng)域內(nèi)的專家和機(jī)構(gòu)工作人員進(jìn)行訪談，了解廣場(chǎng)舞文化發(fā)展的來龍去脈，對(duì)廣場(chǎng)舞文化建設(shè)和隊(duì)伍組織管理進(jìn)行探討，為本研究提供支撐與參考。

1.3 案例研究法

深入北京市公園、社區(qū)的廣場(chǎng)舞隊(duì)進(jìn)行觀察和研究，了解其發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題等情況，運(yùn)用相關(guān)理論對(duì)觀察到的事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)一步分析并總結(jié)出解決策略。

2? 廣場(chǎng)舞興起的社會(huì)背景

2.1 大眾文化的盛行

廣場(chǎng)舞并不是僅有的時(shí)代文化產(chǎn)物。追根溯源，從建國初期的交際舞，到文革時(shí)期的“忠字舞”，再至80年代盛行的迪斯科等，都充分反映出群眾對(duì)文化的需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的快速發(fā)展，在物質(zhì)生活得到滿足的現(xiàn)實(shí)下，人民對(duì)精神文化的追求不斷增加，而廣場(chǎng)舞恰好滿足中老年群體這一訴求，它簡單易行，沒有時(shí)間、場(chǎng)地、人員約束，因此人人都能參與，人人都愛參與。

另一方面，廣場(chǎng)舞具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是黨和國家加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)容，也是政府落實(shí)惠民政策、完善公共服務(wù)體系的有效途徑。廣場(chǎng)舞文化的發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)增強(qiáng)社區(qū)凝聚力、彰顯文化自信等具有積極作用。

2.2 健康娛樂的需求

步入21世紀(jì)后，我國人口老齡化趨勢(shì)顯著，老年人口占比大幅增加，大批“有錢有閑”的中老年人追求健康的生活方式。廣場(chǎng)舞這項(xiàng) “草根”運(yùn)動(dòng)恰巧能夠滿足這類群體的意愿。他們可以通過強(qiáng)度適中的舞蹈練習(xí)達(dá)到鍛煉身體、增強(qiáng)體質(zhì)的目的。在練習(xí)的過程中，還可以邊聽著歌曲，邊進(jìn)行鍛煉，沒有生活瑣事的束縛，讓自己放松心情、收獲健康，達(dá)到身心共愉的效果。

2.3 社交關(guān)系的構(gòu)建

現(xiàn)代城市的居住格局不同于以往，每個(gè)家庭都是一個(gè)相對(duì)封閉的私密空間，居住環(huán)境的變化使鄰里之間不再熟悉親密。且中老年人群的家庭中，大多子女已獨(dú)立成家，很多家庭呈“空巢狀態(tài)”，他們參與社會(huì)交往的范圍也在逐漸減小。這種趨勢(shì)下，他們正迫切需要尋找新的社會(huì)交往形式和內(nèi)容，而廣場(chǎng)舞這種 “以舞會(huì)友”的方式，可以打破空間的拘束，使人和人之間迅速聯(lián)結(jié)，促進(jìn)新型鄰里關(guān)系的構(gòu)建。

3? 廣場(chǎng)舞發(fā)展中的社會(huì)矛盾

3.1 公共空間的占有與搶奪

隨著參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)人員的不斷增多，其所需的場(chǎng)地規(guī)模也不斷增大，由此引發(fā)的廣場(chǎng)舞群體與第三方群體對(duì)公共空間的爭(zhēng)奪此起彼伏，關(guān)于搶奪地盤、噪音污染等批判性報(bào)道不絕于耳，而“鳴搶”、“潑糞”、“放狗”等行為也引發(fā)了不小的社會(huì)影響。這些問題使廣場(chǎng)舞陷入了“越軌”危機(jī)，如何權(quán)衡好“廣場(chǎng)舞大媽”和其他社區(qū)居民的利益訴求急需解決。

3.2 權(quán)利行使與道德約束

廣場(chǎng)舞事件引發(fā)的矛盾沖突，其實(shí)質(zhì)是不同主體要求行使自身權(quán)利的直接反映。權(quán)利的爭(zhēng)取主要體現(xiàn)在兩方面：一是公共空間的使用權(quán)，如公園、廣場(chǎng)、小區(qū)綠化帶等所有人員都能共享使用;二是“活動(dòng)權(quán)”和“休息權(quán)”的正面訴求，廣場(chǎng)舞參與者渴望通過舞蹈健身、娛樂，非參與者想要在工作之余進(jìn)行休息，而在早上和傍晚跳舞時(shí)產(chǎn)生的“噪音”在一定程度上觸及了居民的“休息權(quán)”。因此當(dāng)主體的正當(dāng)權(quán)利無法得以保障，各自又無法約束好自身時(shí)，矛盾就會(huì)發(fā)生甚至激化。

3.3 價(jià)值觀念的碰撞

除了對(duì)公共空間的爭(zhēng)奪和權(quán)利行使的分歧外，中老年人與年輕人之間的價(jià)值觀差異也是引發(fā)矛盾的原因。由于時(shí)代背景和成長環(huán)境的不同，兩代人的思維方式和審美意識(shí)也有區(qū)別。當(dāng)充滿“懷舊情緒”的歌曲和“不夠?qū)I(yè)”的舞蹈動(dòng)作結(jié)合在一起時(shí)，未免會(huì)被視為“水準(zhǔn)低劣”、“土味十足”，不易使年輕人接受和喜愛。由此看來，大眾的價(jià)值觀念和審美水平還需要更加開放、包容的心態(tài)。

4? 對(duì)廣場(chǎng)舞問題治理的思考

4.1 加強(qiáng)政府引導(dǎo)和規(guī)范

由廣場(chǎng)舞文化風(fēng)靡所引發(fā)的問題，在治理過程中政府要承擔(dān)主要角色。首先，以群眾利益為先。政府要真正了解群眾的訴求，從保障群眾利益公平公正的角度處理危機(jī)。其次，健全法律規(guī)定。出臺(tái)相應(yīng)的政策文件，規(guī)范行為準(zhǔn)則，當(dāng)遇到利益糾紛時(shí)，嚴(yán)格根據(jù)規(guī)定執(zhí)行。再者，加強(qiáng)監(jiān)督管理。社區(qū)、街道、城管執(zhí)法等機(jī)構(gòu)和部門應(yīng)做好廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)和人員監(jiān)管，預(yù)防矛盾問題激化，并對(duì)突發(fā)事件提前做好應(yīng)急處理。

4.2 自覺踐行公民權(quán)利和義務(wù)

社會(huì)問題的治理不能單靠政府，每個(gè)公民也同樣參與決策過程。如果人人都能明確自己的權(quán)利和義務(wù)，并自覺執(zhí)行，社會(huì)矛盾也就不治而愈。但在公共空間問題上，我國公民的道德觀念亟待加強(qiáng)。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)需要強(qiáng)化群眾精神文明建設(shè)，通過培養(yǎng)道德意識(shí)、明確權(quán)利義務(wù)，引導(dǎo)廣場(chǎng)舞參與者自覺履行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民素質(zhì)和社會(huì)文明。

4.3 集中社會(huì)資源共同管理

對(duì)廣場(chǎng)舞問題的治理還需要集合社會(huì)資源共同參與。針對(duì)公共空間供給不足的情況，可以在現(xiàn)有場(chǎng)地基礎(chǔ)上進(jìn)行改造和擴(kuò)建，也可以和一些事業(yè)單位協(xié)商，有償“借用”空曠的區(qū)域作為跳舞場(chǎng)所。針對(duì)噪音污染的問題，可以在活動(dòng)區(qū)域增設(shè)隔音設(shè)備，或者引資撥款建立室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所，直接杜絕噪音問題。還可以在社區(qū)內(nèi)配備社會(huì)體育管理與指導(dǎo)人員，引導(dǎo)人民群眾健身娛樂的多樣化發(fā)展。

5? 結(jié)語

（1）伴隨我國人口老齡化趨勢(shì)加劇的今天，由于大眾文化的盛行和精神文明建設(shè)的需要，中老年人對(duì)健康和休閑的追求以及社會(huì)交往的渴望，廣場(chǎng)舞這一特殊的形式應(yīng)運(yùn)而生并迅速發(fā)展。

（2）廣場(chǎng)舞文化在全國風(fēng)靡的同時(shí)，也存在一些社會(huì)矛盾，如公共空間的占有與強(qiáng)奪，公民權(quán)益的行使與道德約束，價(jià)值觀念的碰撞等，將廣場(chǎng)舞推入“備受質(zhì)疑”的境地。

（3） 針對(duì)廣場(chǎng)舞出現(xiàn)的社會(huì)問題，需要通過政府的規(guī)范引導(dǎo)、公眾的自覺踐行和社會(huì)資源共同參與等措施來解決，只有三者的結(jié)合才能發(fā)揮最大效力保證全民健身與體育休閑的有序開展。

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