淺談提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略

摘?要：為了提高小學(xué)生道德與法治的認(rèn)知，特在小學(xué)教育中開設(shè)有關(guān)道德與法治的課題，改變學(xué)生的認(rèn)知，提高自身價(jià)值觀念，便于小學(xué)生今后更好發(fā)展，間接促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步發(fā)展。道德與法治課堂是提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，要重視道德與法治教學(xué)開展，采用多種措施，提高教學(xué)有效性。下文就提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略詳細(xì)分析，旨在為提高小學(xué)生核心素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué);策略;有效性

在當(dāng)今世界，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性被現(xiàn)在的人們所質(zhì)疑，現(xiàn)在的小學(xué)生大多還沒有形成正確價(jià)值觀，正處于認(rèn)知世界的關(guān)鍵階段，如果沒有正確的教育方式，很有可能走向社會(huì)極端的一面，因此，需研究如何提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，希望以現(xiàn)代化科學(xué)有效教育方式，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，為以后長(zhǎng)久發(fā)展做好鋪墊。

一、 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于道德與法治的認(rèn)知及重要性

為了貫徹黨的十九大會(huì)議精神，推動(dòng)法制教育納入國(guó)民教育體系，提高法制教育的系統(tǒng)化科學(xué)水平，各級(jí)教育行政部門、司法行政部門認(rèn)真組織學(xué)習(xí)并宣傳，貫徹落實(shí)《青少年法制教育大綱》，其內(nèi)容要求是，加強(qiáng)組織和領(lǐng)導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課堂的教育篇。并且做好條件保障，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校青少年法制教育工作;協(xié)調(diào)、組織政府和各個(gè)有關(guān)部門，構(gòu)建政府學(xué)校、社會(huì)，家庭成員共同參與的青少年法制教育新格局。通過《青少年法制大綱》的頒布，可以看出現(xiàn)在的小學(xué)生道德與法治課堂教學(xué)已經(jīng)得到了政府部門的重視。

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)知，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到道德和法治的重要性，從而在日常生活和學(xué)習(xí)中用道德、法治約束自己的行為，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)“做事”，更要學(xué)習(xí)“做人”。這就需要教師和學(xué)校的高度重視，教給孩子更深正確的道德理念和淺顯易懂的法治觀點(diǎn)等，《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，更是代表一個(gè)國(guó)家的形象特征，這些課程都承載著重大的歷史革命。而小學(xué)生教育課程的時(shí)效性偏低是問題的核心，就在于教師缺乏對(duì)學(xué)生真實(shí)厚德的需求和道德困惑的診斷?，F(xiàn)在《道德與法治》提倡以兒童為主題，尊重兒童的個(gè)性與差異，關(guān)懷兒童的獨(dú)特個(gè)性，從而提高小學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造一個(gè)良好的人格。

二、 提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略

（一） 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

育人比教書更重要，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)技巧可提高學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。教師需摒棄傳統(tǒng)教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。例如，在教小學(xué)生整理內(nèi)務(wù)中，并不直接告訴學(xué)生衣服如何擺放，床鋪如何收拾。而是讓學(xué)生對(duì)自己的書包進(jìn)行整理，最后對(duì)學(xué)生整理情況進(jìn)行評(píng)比，讓學(xué)生“比一比”誰做得好。對(duì)整理不好的學(xué)生幫助其分析問題，為什么這樣整理呀？是不是不好找到東西啊？用學(xué)生容易接受的語言去交流溝通，讓學(xué)生自己積累經(jīng)驗(yàn)。在小學(xué)道德和法治教學(xué)中，教師要提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生從被動(dòng)認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)認(rèn)知，在現(xiàn)代的大時(shí)代來臨之際，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)在現(xiàn)今的世界很難起其作用，一定要轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生自我摸索，讓教學(xué)更傾向于學(xué)生，鍛煉學(xué)生的多種思維，在學(xué)習(xí)中自我體驗(yàn)綜合素質(zhì)的重要性，從而改變學(xué)生被動(dòng)認(rèn)知的教學(xué)模式。

（二） 以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體性

要切實(shí)提高小學(xué)道德和法治課堂質(zhì)量，應(yīng)考慮學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)情，創(chuàng)新現(xiàn)有教學(xué)模式，給學(xué)生更多學(xué)習(xí)空間及時(shí)間，讓學(xué)生主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中去。小學(xué)道德和法治課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，對(duì)熟悉的問題自主探究，培養(yǎng)學(xué)生自主理解能力，開闊學(xué)生思維，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實(shí)際操作能力。讓學(xué)生打破單調(diào)思維模式桎梏。例如，在人教版《品德與社會(huì)》中《我們的班隊(duì)干部選舉》（我們的民主生活單元）一課學(xué)習(xí)中，通過自我的認(rèn)知把班干部以不同的方式選取出來，對(duì)應(yīng)寫出每一種班隊(duì)干部選舉方式的特點(diǎn)，從中找到最適合自己班級(jí)選舉的方式。學(xué)生自主探究，教師也可通過教學(xué)留白的方式，留給學(xué)生更多自主思考空間。在課堂上，教師提出問題：我們要選舉班隊(duì)干部，之后讓學(xué)生閱讀課本，分析如何選舉，怎樣選舉比較合適。學(xué)生對(duì)知識(shí)有更多的探究性認(rèn)識(shí)，可提高自身自主思考能力和探究能力，從而提高課堂質(zhì)量，形成自身獨(dú)特的思維習(xí)慣，提高學(xué)生實(shí)踐能力。

（三） 落實(shí)多元化教學(xué)方式有效教學(xué)

道德和法治理論知識(shí)有的比較枯燥無味，小學(xué)生理解能力不強(qiáng)，學(xué)習(xí)中可能受到一定阻礙。若發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)道德和法治知識(shí)不感興趣，作為道德與法治教師要深入分析原因，了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，采用多元化教學(xué)方式，營(yíng)造輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍，才能提高實(shí)效性。《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇，最大限度地發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動(dòng)方式?！蔽艺J(rèn)為在課堂中可以采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等多元化教學(xué)方式教學(xué)，采用合適的方式，將原本枯燥無味的教學(xué)理論融入實(shí)際生活中去，聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生更容易理解，對(duì)道德和法治產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)的有效性。

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是對(duì)具體的社會(huì)事物或情境的親身經(jīng)歷;在體驗(yàn)背后，往往有某種模仿活動(dòng)，如：學(xué)生只能看到殘疾人日常生活的艱難，而沒有真正的感受，在教學(xué)《他們需要關(guān)愛》一課時(shí)，我們可以組織學(xué)生開展體驗(yàn)性活動(dòng)：讓學(xué)生用一只手去收拾書包，體驗(yàn)肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來在教室里走，體驗(yàn)盲人行路的不便。學(xué)生們通過這兩個(gè)活動(dòng)后，感受到殘疾人多么需要我們常人的關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)生關(guān)愛殘疾人的情感。對(duì)于品德教師而言，教學(xué)是一種心靈投入的創(chuàng)作。每一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)目標(biāo)精心組織，以清晰的活動(dòng)指引，使體驗(yàn)活動(dòng)為目標(biāo)服務(wù)，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

探究學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于探索，形成某種技能僅僅是探究學(xué)習(xí)的一方面意義，更重要的價(jià)值在于給予學(xué)生以自由探索、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我們要精心設(shè)計(jì)探究空間大、操作性強(qiáng)、參與度廣的活動(dòng)，這樣才能提升課堂教學(xué)的有效性。在教授《包裝袋上學(xué)問多》一課，在初識(shí)包裝袋后我設(shè)計(jì)了再識(shí)包裝袋活動(dòng)環(huán)節(jié)，四人小組選擇日用品洗衣液、衣服標(biāo)簽、藥品、學(xué)習(xí)用品四類商品，從品名、注冊(cè)商標(biāo)、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等多方面進(jìn)行觀察比較，匯報(bào)交流，學(xué)生興趣濃厚，思維活躍，收到了良好的課堂效果。

以問題為中心的教學(xué)，把教學(xué)內(nèi)容化作問題，引導(dǎo)學(xué)生通過解決問題從而掌握知識(shí)、形成能力、養(yǎng)成心理品質(zhì)的過程。如：在教學(xué)《被掠走的中國(guó)國(guó)寶》時(shí)，我采用質(zhì)疑解疑，提煉方法，提出圓明園國(guó)寶有哪些？圓明園國(guó)寶去哪里？為什么中國(guó)的國(guó)寶會(huì)被掠走等一系列問題，讓孩子們?cè)谡n前收集資料的基礎(chǔ)上，分組討論，解決問題。

（四） 現(xiàn)代教育信息技術(shù)與課堂有效融合

將多媒體、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代教育信息技術(shù)融入課堂中，能轉(zhuǎn)抽象為具體，將知識(shí)趣味化、形象化，向?qū)W生展現(xiàn)活靈活現(xiàn)的視聽教學(xué)材料，讓課堂更加生動(dòng)、直觀，充滿趣味性，從而提高課堂實(shí)效性。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)需要，借助希沃5白板制作課件助力教學(xué)，也可以應(yīng)用白板中的功能輔助教學(xué)。如：在人教版《道德與法治》的《大家排好隊(duì)》中，教師可以為學(xué)生播放排隊(duì)的游戲視頻，輔之以輕快的兒歌，之后組織“排排隊(duì)”的游戲，模擬實(shí)際生活中的場(chǎng)景，讓學(xué)生在學(xué)中玩，玩中學(xué)，掌握道德知識(shí)。又如：在教學(xué)《包裝袋上學(xué)問多》時(shí)我播放了《辣條的制作》視頻，具體直觀，有視聽上的沖擊力，孩子們紛紛表示再也不敢吃三無產(chǎn)品了，起到了很好的教學(xué)效果。在《通信連萬家》中，我應(yīng)用了希沃白板5中的蒙層手法開展猜猜猜游戲，既達(dá)到教學(xué)目的，又激發(fā)了孩子們的興趣。

（五） 制定科學(xué)的考核制度

科學(xué)的考核制度是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)道德和法治知識(shí)掌握程度的重要方式。對(duì)學(xué)生道德和法治的考核不能僅僅依賴最后的考試，要注重平時(shí)教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的總結(jié)和分析。盡量減少最后考試對(duì)學(xué)生綜合考核的占比，注重學(xué)生全面發(fā)展，避免學(xué)生單純地為了考試而學(xué)習(xí)。例如，在平時(shí)的道德和法治教學(xué)中，除最終考試成績(jī)外，對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)考查分析，對(duì)其作業(yè)完成情況、課堂表現(xiàn)、見到老師打招呼、禮讓文明學(xué)習(xí)等小事分析，在學(xué)期最后讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，說一說自己在道德和法治學(xué)習(xí)中學(xué)到了什么，自己做得怎么樣，還有哪些不足，今后準(zhǔn)備怎么做。按照學(xué)生的回答，對(duì)學(xué)生評(píng)分，計(jì)入總成績(jī)。通過全方位的考核的制度，可以真正了解學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況，提高道德和法治教學(xué)效果，為今后更好地開展教學(xué)工作積累經(jīng)驗(yàn)。

此外，可以讓學(xué)生自己制作一個(gè)規(guī)劃表，對(duì)自己一天的時(shí)間進(jìn)行規(guī)劃，教會(huì)學(xué)生規(guī)劃自己的生活。學(xué)生按照自己制定的規(guī)劃表執(zhí)行，教學(xué)內(nèi)容逐漸向生活化方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生可以將課堂上學(xué)習(xí)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去，認(rèn)識(shí)到道德和法治知識(shí)的實(shí)用性，可以更好地吸收知識(shí)，參與到課堂學(xué)習(xí)中去。

三、 結(jié)束語

綜上所述，道德和法治是幫助小學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的重要課程內(nèi)容，對(duì)小學(xué)生今后更好的發(fā)展具有重要意義，需重視道德和法治的落實(shí)，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念目標(biāo)、采用合適的教學(xué)方式、科學(xué)的考核制度，這樣才能提高道德和法治課堂效率，才能落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。

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作者簡(jiǎn)介：

黃曉卿，福建省福州市，福州市施程小學(xué)。