辛雅靖
摘要:素質(zhì)教育的開(kāi)展推動(dòng)我國(guó)全國(guó)高校的教育機(jī)制轉(zhuǎn)變與教學(xué)體制完善。越來(lái)越多的高校都開(kāi)始重視學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。聲樂(lè)教育作為一門(mén)重要的課程對(duì)學(xué)生的綜合技能培養(yǎng)有著十分重要的作用。民族歌劇的發(fā)展與聲樂(lè)的興起有著重要的聯(lián)系。本文就通過(guò)民族歌劇在高校聲樂(lè)教學(xué)中的作用展開(kāi)研究,從而有效的促進(jìn)高校聲樂(lè)教育更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:民族歌劇? ?聲樂(lè)教學(xué)? ?重要作用
中圖分類(lèi)號(hào):J617.13? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1008-3359(2019)16-0099-02
高校學(xué)生未來(lái)都將成為社會(huì)發(fā)展的棟梁之材,在他們當(dāng)中大多數(shù)還會(huì)成為一些中小學(xué)教師的重要補(bǔ)充力量。不斷提高高校學(xué)生的基本文化素養(yǎng),為中小學(xué)教師質(zhì)量的提升起著重要的作用。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展,高校教學(xué)也在不斷改革。以培養(yǎng)學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展為基礎(chǔ)目標(biāo)的多元化教育方式推動(dòng)著聲樂(lè)教學(xué)需要進(jìn)行教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
一、高校聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
目前,在我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)中存在著一些問(wèn)題。首先,我國(guó)開(kāi)始普及全民教育、素質(zhì)教育等一些方針政策以來(lái),全國(guó)高校都開(kāi)始降低門(mén)檻進(jìn)行學(xué)生數(shù)量擴(kuò)招,從而衍生出了藝術(shù)考生、學(xué)校單方面招生等不同方式的擴(kuò)招政策,這樣越來(lái)越多的學(xué)生都選擇了報(bào)考藝術(shù)專(zhuān)業(yè),從而出現(xiàn)了與音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生整體素質(zhì)都出現(xiàn)了降低的現(xiàn)象。有些學(xué)生為了應(yīng)對(duì)高考,在考試前臨時(shí)“抱佛腳”學(xué)習(xí)了幾個(gè)月的聲樂(lè),他們所能掌握的都是一些比較基本的樂(lè)理知識(shí),大多數(shù)學(xué)生都是為了能考進(jìn)一個(gè)更好的學(xué)校而選擇聲樂(lè)考試,缺乏對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。導(dǎo)致了出現(xiàn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱、基本知識(shí)掌握不牢靠、對(duì)聲樂(lè)缺乏熱愛(ài)的現(xiàn)象。更甚至出現(xiàn)了許多學(xué)生即使會(huì)唱一些歌曲、歌劇,但是對(duì)于其所要表達(dá)的含義以及歌曲的背景一無(wú)所知。其次,由于在教學(xué)中過(guò)分的看重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的掌握忽視了學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的感情投入,許多高校學(xué)生在聲樂(lè)演奏的過(guò)程中缺乏情感的投入,演奏出的聲樂(lè)缺乏吸引力,難以用聲樂(lè)去表現(xiàn)出其所具備的強(qiáng)烈情感,這給教師在日常的教學(xué)過(guò)程中帶來(lái)了一定的難度。第三,在高中階段的聲樂(lè)教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到民族歌劇的重要作用,大部分的教師都急于求成,忽視了民族歌劇所具備的鑒賞性與情感的表達(dá)。許多學(xué)生都會(huì)模仿教師以及歌唱家的聲音以及他們對(duì)音樂(lè)的表達(dá)形式。很難通過(guò)自身的情感以及運(yùn)用自身的基礎(chǔ)知識(shí)演唱出一些具有特色的歌劇,更難流露出自己的情感。從上述幾個(gè)問(wèn)題來(lái)看,目前我國(guó)高校的聲樂(lè)教學(xué)存在著一些問(wèn)題,主要是學(xué)生從高中階段升入到高校對(duì)聲樂(lè)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),學(xué)生的聲樂(lè)素養(yǎng)過(guò)低也是導(dǎo)致高校聲樂(lè)教學(xué)問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因。
二、民族歌劇的產(chǎn)生與歷程
中國(guó)民族歌劇最早要追溯到“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)中國(guó)的歷史背景處于被西方列強(qiáng)強(qiáng)行進(jìn)行文化侵略的時(shí)期,隨著西方音樂(lè)的傳入,具有中國(guó)特色的民族歌劇開(kāi)始萌芽。國(guó)內(nèi)一些音樂(lè)家學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的同時(shí),融合了具有民族特色的歌劇,創(chuàng)作出了符合國(guó)民審美的民族歌劇。
直到1945年《白毛女》的誕生,我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入到民族歌劇的正式發(fā)展階段。歌劇《白毛女》更具有民族特色,實(shí)現(xiàn)了中華民族特色與人民群眾的實(shí)際生活的結(jié)合。自此,我國(guó)民族歌曲開(kāi)始蓬勃發(fā)展,誕生了越來(lái)越多的優(yōu)秀民族歌劇作品,例如:《劉胡蘭》《小二黑結(jié)婚》等。
這些優(yōu)秀的民族歌劇在發(fā)展的道路上大膽的進(jìn)行的創(chuàng)新,一次又一次的顛覆著我國(guó)民族歌劇的發(fā)展,刷新了人們對(duì)于歌劇的認(rèn)識(shí),我國(guó)的民族歌劇更是達(dá)到了一個(gè)史無(wú)前例的繁榮發(fā)展的階段。
三、民族歌劇在高校聲樂(lè)中的重要性
民族歌劇與高校聲樂(lè)有著重要的聯(lián)系,中華民族有著5000年的悠久歷史,經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀孕育出了博大精深的中華文化,聲樂(lè)最早源于民族特色歌劇,民族歌劇的發(fā)展經(jīng)過(guò)發(fā)展與融合才出現(xiàn)了聲樂(lè)。聲樂(lè)教學(xué)又對(duì)民族歌劇的發(fā)展起到了推動(dòng)的作用,聲樂(lè)也是對(duì)民族歌劇的又一次優(yōu)化與改革。我們可以理解為民族歌劇與聲樂(lè)二者是互為補(bǔ)充、互為推動(dòng)發(fā)展的關(guān)系。因此,要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)的發(fā)展與完善,必須要認(rèn)識(shí)到民族歌劇的重要作用,要讓學(xué)生通過(guò)民族歌劇的學(xué)習(xí)提高對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)能力,更牢靠的掌握聲樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)。
我國(guó)最早出現(xiàn)在舞臺(tái)上的歌劇是1945年創(chuàng)作的《白毛女》,從此民族歌劇的表演開(kāi)始正式出現(xiàn)在我們的生活中,通過(guò)不斷的完善與發(fā)展開(kāi)始形成更多具有民族特色的民族歌劇,每個(gè)不同的民族歌劇都有著自身的演唱手法與民族特色。例如:《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》廣為流傳,那一句:“洪湖水浪打浪”,傳遍的大街小巷,這讓我國(guó)的民族歌劇開(kāi)始迅速發(fā)展?,F(xiàn)如今許多高校在對(duì)學(xué)生教學(xué)和考試中都會(huì)選擇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《白毛女》等等這些經(jīng)久不衰的經(jīng)典民族歌劇作為必選曲目。最重要的目的就是讓學(xué)生通過(guò)民族歌劇的演唱去體會(huì)歌劇所要表達(dá)的重要內(nèi)涵,以及歌劇的背景歷史。要想實(shí)現(xiàn)高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升必須要認(rèn)識(shí)到民族歌劇的重要作用,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族歌劇的學(xué)習(xí)能力與鑒賞能力,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到民族歌劇的重要性,感受到民族歌劇所具備的獨(dú)特魅力,把民族歌劇與自身聲樂(lè)相結(jié)合,從而更好的提高學(xué)生的聲樂(lè)演唱能力,在演唱中才會(huì)更具感情。
四、高校聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題
(一)學(xué)生整體素質(zhì)較低
高校聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展不僅僅要求教師要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)素養(yǎng),學(xué)生也需要具有一定的基本功。但是,我們說(shuō)到許多學(xué)生都只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的聲樂(lè)知識(shí),他們所掌握的聲樂(lè)知識(shí)根本無(wú)法滿(mǎn)足教師所需要教給學(xué)生聲樂(lè)技巧的需要。從而直接影響了教師的教學(xué)進(jìn)度,讓聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展具有一定的難度。
(二)學(xué)生缺乏創(chuàng)新性