新媒體時代高校隱性德育平臺建設(shè)探析

楊曙光 何玉宏

摘 ? ?要： 新媒體的出現(xiàn)，對于以往的高校德育提出了挑戰(zhàn)，隱性德育的地位與作用日益突出，教育者面臨的問題更復(fù)雜。本文在提出隱性德育概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合新媒體的影響，分析新媒體下高校隱形德育面臨的問題，提出新的德育原則，尋找形成新媒體環(huán)境下的高校德育平臺的方法與途徑，與顯性德育形成有力協(xié)同，以提高新時期德育的成效。

關(guān)鍵詞： 新媒體 ? ?高校隱性德育 ? ?平臺建設(shè)

引言

信息化時代，以手機、互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體工具和技術(shù)發(fā)展迅猛，普及率不斷提升。新媒體的普及，開闊了大學(xué)生的視野，但信息的蕪雜性、多元性對大學(xué)生德育成效產(chǎn)生了難以估量的作用。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，這一時期不僅是德育知識的接收期，而且是情感培養(yǎng)的黃金期。習(xí)近平同志指出：要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力[1]。自學(xué)者美國杰克遜首次提出“隱性課程”，利比特和懷特等人進一步研究表明：隱性課程所包含的教育性因素對學(xué)生的影響比顯性課程更加顯著，美國著名教育家科爾伯格認為隱性教育具有突出的德育功能。我國德育工作者在此基礎(chǔ)上探索，并取得了部分成果，如王瑞蓀提出的“隱性思想政治教育”[2]等。我們認為：隱性德育具有明顯的思想政治教育功能，通過個體間情感的交流，行為的暗示，對受教育者的無意識部分進行潛移默化的改變，實現(xiàn)教育者所預(yù)期的目標。這種方式更強調(diào)受教育者主觀的個體需求、情感體驗，突出信息的雙邊輸出，注重個體的心理愉悅。在手段上不突出紀律性、懲戒性，而是寓教于樂、寓教于文、寓教于環(huán)境等，使其在潛移默化中接受教育。本文試圖將隱性德育的研究與新媒體的運用與發(fā)展相結(jié)合，對隱形德育平臺構(gòu)建進行初步探索。

一、新媒體下高校隱性德育面臨的若干矛盾

隱性德育的強調(diào)滿足個體需求，去權(quán)威化、無意識化。德育工作的重點在于引導(dǎo)受教育者接收教育者的價值觀念，在新媒體條件下，信息傳播出現(xiàn)雙邊或多邊的平等化、身份的虛擬化、信息價值取向的多元化，這些都給我們帶來新的問題與挑戰(zhàn)。

1.信息的無序性與隱性德育的導(dǎo)向性的矛盾。

新媒體時代，信息來源多樣化，導(dǎo)向多元化。在新媒體時代，信息來源呈多樣化、隱匿性、導(dǎo)向多元化趨勢。各種信息及時、紊亂、互動地呈現(xiàn)在受教育者面前。對于價值觀念正處于塑造期的學(xué)生而言，通過網(wǎng)絡(luò)的快捷傳播，西方各種思潮、價值觀等，更易通過新媒體對學(xué)生價值觀產(chǎn)生負面影響。以往的高校德育始終強調(diào)課堂是德育工作的“主陣地”，毫無疑問是正確的，強化德育的“在場有效性”，使得以知識化為主要標志的顯性德育取得顯著效果。但以情感、體驗化為主要特征的隱性德育，如果由于條件的限制，并不能將個人具體體驗帶來的價值觀困惑及時化解，在一定程度上就消解了課堂顯性德育的成效。有效化解顯性德育困境的手段是通過新媒體手段，加強隱性德育，改革和改善高校德育工作內(nèi)容。高校思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)思想政治教育的性質(zhì)，而且是實現(xiàn)思想政治教育目標與完成任務(wù)的重要保證[3]。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！边@為高校的發(fā)展指明了方向，也為高校隱性德育工作開辟了新的空間。

2.新媒體主客體平等性與隱性德育過程中的引導(dǎo)性的矛盾。

顯性德育的方式是強調(diào)“灌輸性”，缺乏交互性，使教育的客體始終處于被動的接受狀態(tài)，反饋型弱，不利于形成良性互動的局面。新媒體的運用與發(fā)展使得信息傳播更加豐富、廣泛，溝通方式更加便捷。在新媒體環(huán)境中，人人都是自媒體，都可以成為教育的主體，形成主體間性德育教育關(guān)系。在新媒體環(huán)境下，實施隱性德育的工作者不但要具有堅定的政治立場、堅實的理論基礎(chǔ)，還必須具備民主、平等的教育觀念及靈活運用新媒體知識和利用新媒體開展隱性思想政治教育的能力。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中，對意識形態(tài)工作的重要地位和作用作了深刻闡述，指出“意識形態(tài)工作是一項極端重要的工作”[4]。高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。要辦好高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針[5]。

3.新媒體技術(shù)的快速性與德育理念的滯后性的矛盾。

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展對大學(xué)生德育工作是一種機遇，更是一種挑戰(zhàn)。大學(xué)生是容易接受新鮮事物的一個青年群體，他們對新媒體技術(shù)的掌握和運用與時俱進，建立了各式各樣的網(wǎng)絡(luò)群團，在這些群團中積極活動，暢所欲言，信息的及時性、紊亂性、互動性同時呈現(xiàn)。顯性德育對于課堂陣地的堅守是沒有異議的。但不可否認的是，由于不能有效利用新媒體技術(shù)，無從了解學(xué)生的思潮熱點與變化，易于在德育過程中造成求真與求善的不平衡，知識之外的情感、想象遭到弱化，這實際是學(xué)校的智力訓(xùn)練與道德訓(xùn)練之間的分離，獲得知識和性格成長之間的分離[6]。須知德育知識的掌握并不一定帶來良好的道德修養(yǎng)和精神涵養(yǎng)。

4.隱性德育重要性與高校隱性德育設(shè)置不科學(xué)的矛盾。

隱性德育是德育教育中通過無意識、隱蔽性、個體內(nèi)省與外部啟發(fā)作用下使人們接受的一種教育理念。德育工作在高校中猶如一個巨大的冰山，顯性德育僅是浮出水面的一小部分，奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德第一個比較系統(tǒng)地提出“無意識”問題。顯性德育主要針對的是浮出水面的部分，更巨大的水面以下的基座。即便在高校能夠保證德育課時充分的條件下，由于顯性德育的特性：重視德育的知識性，忽視德育的情感性，使得德育效果受到削弱。隱性德育應(yīng)該是一種“始終在線”狀態(tài)，德育工作者的工作量核算就是一個現(xiàn)實問題。在實際層面，高校德育工作始終處于部門分割狀態(tài)，各級黨委、支部、學(xué)工、德育教師等多龍治水，彼此缺乏及時、有效的信息溝通機制。造成對于學(xué)生課上與課下的表現(xiàn)缺乏及時對照的局面，使得德育的整體有效性削弱。

二、新媒體下高校隱性德育平臺的構(gòu)建原則

在以新媒體為手段進行德育時，一方面要結(jié)合理論的要求，使得顯性德育落得實處，另一方面要結(jié)合新媒體的特點，加大隱性德育的比重，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、參與性，使得受教育者在接受過程中具有獲得感、成就感。因此，利用新媒體開展高校隱性思想政治教育，需要遵循以下原則：

1.堅持滲透性與導(dǎo)向性相結(jié)合原則。

以往的顯性德育，以說教方式為主，在學(xué)生處于中小學(xué)階段具有突出的優(yōu)勢，并且取得了顯著的成效。在大學(xué)階段，由于受教育者生理、心理的變化，這種教育方式容易使得他們感到不適，甚至產(chǎn)生逆反心理。如果采用隱性德育的方式，強調(diào)滲透的體驗、交流的方式，通過網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群，嚴肅游戲等新媒體技術(shù)方式，營造全新的教育環(huán)境，更加突出學(xué)生的個體體驗，而不是簡單地將學(xué)生作為一個“白板”、“空桶”，使得個體價值、情感需要得到最大限度的提升，德育的有效性就必然得以提高，獲得感也必然提高。豐富多樣的德育信息充斥于新媒體，為德育的開展提供了充足的資源，德育工作者要善于對于這些資源進行認真的分析、歸類，以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c手段，呈現(xiàn)于德育過程之中，使得學(xué)生在不知不覺中接受德育目標的引導(dǎo)。隱性德育與顯性德育一樣，都承擔(dān)著塑造學(xué)生人生觀、價值觀的重任。要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力[7]。

2.堅持滿足個體性需求與教育針對性相結(jié)合原則。

大學(xué)階段是人的價值觀念形成的關(guān)鍵時期。在大學(xué)階段，大學(xué)生在思維上表現(xiàn)得很活躍，愿意學(xué)習(xí)和運用新事物，適應(yīng)性強。大學(xué)生積極追求自我，處于向社會人轉(zhuǎn)變的心理、身份轉(zhuǎn)換的特殊時期。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、個體情感的多變性等給高校德育工作帶來新的問題。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人人都是一個信息源發(fā)送端，又是信息接收端。顯性德育以說教為主要手段的單向信息流動，在學(xué)生個體心理層面很難引發(fā)共鳴。面對新情況，要堅持正確的理論引導(dǎo)，創(chuàng)新教育方式，重視新媒體的出現(xiàn)和挑戰(zhàn)，營建健康文明的網(wǎng)絡(luò)空間。高校德育工作者要一方面凸顯大學(xué)生獨立主體的需要。在這種氛圍下，教育者更真實地了解學(xué)生的想法和思想狀態(tài)，從而開展更有效果的思想政治教育工作。另一方面，教育者可以在新媒體環(huán)境中，以匿名身份在虛擬環(huán)境中了解學(xué)生的意愿和訴求，可以對虛擬環(huán)境中學(xué)生暴露出來的問題和思想情況采取有針對性的、更為行之有效的教育方法[8]。

3.堅持網(wǎng)絡(luò)身份平等性與德育主導(dǎo)性相結(jié)合原則。

在新媒體環(huán)境下，身份的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)民主[9]等打破了人們的身份、地位之分，人人享有話語權(quán)。運用顯性德育方法應(yīng)對隱性德育完全失靈。網(wǎng)絡(luò)中有所謂的“意識形態(tài)多元化”“非意識形態(tài)化”“去意識形態(tài)化”等錯誤思想，由于一些學(xué)生缺乏辨別力，在顯性德育下，我們幾乎難以及時有效應(yīng)對，這對高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。因此，要認真面對新情況，堅持正確的理論引導(dǎo)，創(chuàng)新教育方式，既要滿足大學(xué)生獨立個體的需要，又要善于甄別與引導(dǎo)，強化工作的互動性，把握德育的主導(dǎo)性。要堅持不懈地培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者[10]。

三、新媒體下高校隱性德育平臺的構(gòu)建方法

傳統(tǒng)高校顯性德育平臺的信息傳輸?shù)膯蜗蛐?、時空的同一性及雙方地位的不平等性，在操作層面重視顯性德育，強調(diào)課堂灌輸，側(cè)重于知識的傳播，情感交流較少。德育不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，更是情感的認知。隱性德育側(cè)重于此，與顯性德育形成有機的統(tǒng)一。新媒體的出現(xiàn)，強調(diào)平等性、體驗化、內(nèi)隱化，為高校隱性德育的發(fā)揮提供一種新的技術(shù)與手段。

1.大力培育高校德育工作者的新媒體素養(yǎng)。

首先，形成平等互動的新教育觀念。新媒體給師生帶來的全新體驗，只有順應(yīng)這種時代潮流，才能使德育更具有吸引力。顯性德育教育采取單向模式，在信息變成了雙向甚至多向性的新情況下，如果不能及時有效地溝通與了解，忽視受教育者在新媒體下的平等權(quán)，就會削弱德育效果。以人為本的大學(xué)生思想政治工作，不但要求我們善于教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、改造學(xué)生，還要求我們尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，認真尊重學(xué)生的權(quán)利，維護學(xué)生的利益，滿腔熱情地幫助學(xué)生解決實際問題，積極促進學(xué)生的全面發(fā)展[11]。再者，加大對于德育工作者新媒體技術(shù)的培訓(xùn)力度。種類不同的新媒體各具功能與特點，這就要求教育工作者有一定的了解，高校德育工作者工作的繁雜性與多媒體技術(shù)的專業(yè)性構(gòu)成了一對矛盾，學(xué)校應(yīng)該積極組織教育者參加新媒體教學(xué)技術(shù)培訓(xùn)班，有效提高對教師新媒體素養(yǎng)，并逐步形成教師信息技術(shù)教育長效機制，從技術(shù)層面保證他們在教育過程中能夠靈活運用各種新媒體，將德育的教育目標真正落到實處。

2.加強受教育者的媒介素養(yǎng)教育。

在新媒體時代，信息的開放性、蕪雜性對于受教育者德育素質(zhì)形成產(chǎn)生一定的負面影響。對于高校學(xué)生而言，由于其心理不成熟，以及德育素養(yǎng)非系統(tǒng)化，對不良信息的甄別往往缺乏一定的能力，因此最好的辦法是“自律”，也就是加強大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，基本是自己在與媒體的接觸過程中逐漸形成的，不具系統(tǒng)性、科學(xué)性，缺乏保障性。要真正提高大學(xué)生使用媒介資源的合理性和科學(xué)性，就必須給予系統(tǒng)的、專業(yè)的引導(dǎo)和教育，可以通過課題顯性德育方法，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的他律完成。馬克思談道：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[12]在新的條件下，這種社會關(guān)系既可以是現(xiàn)實世界中真實存在的，又可以是新媒體中的虛擬存在，都會對其價值觀產(chǎn)生影響。在媒介素養(yǎng)教育中，德育的管理人員、任課教師、高校其他部門等都在教育者的隊列之中，通過各自的方式促成學(xué)生媒介素質(zhì)的形成。高校思想政治教育工作者應(yīng)充分調(diào)動各方力量，與學(xué)校溝通，從制度上提高教學(xué)隊伍、管理隊伍對媒介素養(yǎng)教育的重視程度，加強教學(xué)過程中與大學(xué)生的互動，除了課堂教學(xué)之外，還應(yīng)努力拓展網(wǎng)絡(luò)課堂，創(chuàng)建虛擬社區(qū)，在實踐中檢驗和提升媒介素養(yǎng)。

3.優(yōu)化高校校園網(wǎng)絡(luò)中德育相關(guān)版塊的建設(shè)，開辟隱性德育的新空間。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)在高校普遍應(yīng)用于在日常教學(xué)管理工作中，但實際發(fā)現(xiàn)了一些問題，如網(wǎng)絡(luò)平臺形式固定、網(wǎng)站管理員專業(yè)化程度低、欄目單一、網(wǎng)站內(nèi)容更新速度慢、互動性不足、網(wǎng)站信息容量小等，在思想政治教育類網(wǎng)站建設(shè)時，一些高校并沒有在學(xué)生中做充分調(diào)研，只是想當(dāng)然地設(shè)定紅色網(wǎng)站的內(nèi)容、版式和欄目，造成資源的浪費[13]?；诖?，相關(guān)人員應(yīng)從以下幾方面努力：一，高校德育工作者應(yīng)主動聯(lián)合教育信息技術(shù)的專業(yè)人員，基于大學(xué)生的思想與個性特點，建設(shè)個性化、人性化的德育教育網(wǎng)站，在將網(wǎng)站作為對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)教育的平臺，關(guān)注學(xué)生個體情感訴求，提高點擊率。二，加強主流意識教育網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管和維護。在建設(shè)主流意識形態(tài)教育網(wǎng)站后，要成立由教育信息技術(shù)專業(yè)人員和德育工作者組成的網(wǎng)站監(jiān)管和維護隊伍，對網(wǎng)絡(luò)平臺評估活動定期評估，保證網(wǎng)絡(luò)平臺更加貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，取得預(yù)期的效果。三，將教育者的主導(dǎo)作用與大學(xué)生的主體性有效結(jié)合。教育者應(yīng)在網(wǎng)站中設(shè)置互動版塊，有利于加強師生感情。沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對真理的追求[14]。只有認真幫助大學(xué)生解決生活與學(xué)習(xí)過程中遇到的情感需求、思想動態(tài)及意識形態(tài)問題，才能將德育目標落到實處。

結(jié)語

隨著新媒體時代的來臨，高校德育工作者既面臨機遇，又可以快速獲得相關(guān)信息，與學(xué)生進行便捷交流，打破以往課堂的邊界，開拓隱性德育新的空間;但同時也面臨新的挑戰(zhàn)，信息的多元性、角色的虛擬性，新媒體下價值觀念的多樣化、學(xué)生主體價值取向的自我化，增加高校德育工作的難度。只有主動適應(yīng)新媒體環(huán)境，分析新的矛盾，把握正確的原則，才能尋找出解決問題的方法與途徑，提高高校德育的吸引力、影響力，最終才能形成全員、全方位、全過程育人的新的育人模式，從而完成培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的合格人才的德育重任。

參考文獻：

[1][5][7][10]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_ 1120082577.htm.

[2]王瑞蓀.比較思想政治教育學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001：37.

[3]邱偉光，成媛.思想政治教育學(xué)原理[M].上海：上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2007：157.

[4]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見[Z].2015.

[6][美]杜威.學(xué)校與社會，明日之學(xué)校[M].北京：人民出版社，1994：148.

[8]江振麗.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育途徑研究[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2014（15）：74-93.

[9][美]馬克·斯勞卡.大沖突：賽博空間地高科技對現(xiàn)實的威脅[M].南昌：江西教育出版社，1999：71.

[11]黃美煜.堅持以人為本的思想政治教育提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)[J]求是，2006（1）：226.

[12]中共中央馬克思恩格斯著作編譯局.馬克思恩格斯文集第一卷[M].北京：人民出版社，2009：501.

[13]張菁燕.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育創(chuàng)新研究[J].教育理論與實踐，2011（30）：42.

[14]列寧全集第二版第20卷[M].北京：人民出版社，1989：255.

基金項目：本文為江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目《新媒體時代的高職院校隱形德育研究》（項目批準號：2017SJB0616）;高職教育研究基金項目《基于跨文化視角的高職學(xué)生培養(yǎng)途徑研究》（項目號：17JY108）;江蘇省高等教育教改重點課題“以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)的高職思政理論課教學(xué)改革與實踐”（項目號：2017JSJG462）階段性研究成果。