高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透

楊新洪

【摘要】隨著新課程改革在我國的深入推進，新課改中強調(diào)語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的滲透引起了我國高中語文教師的注意，高中語文教師要積極在課堂教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。筆者結(jié)合多年工作經(jīng)驗，通過本文探析了高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透意義，并通過思維方式滲透和意義滲透兩方面具體闡述了高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透。

【關(guān)鍵詞】高中 ?語文教學(xué) ?傳統(tǒng)文化 ?滲透

【中圖分類號】G633.3 ?【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）30-0135-02

我國是一個擁有上千年歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化作為我國人民智慧的結(jié)晶，已經(jīng)成為我國綜合國力的重要組成部分，在文化多元化的背景下，我國越來越注重中國傳統(tǒng)文化教育的開展，新課程改革強調(diào)我國高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透，因此，高中語文教師在教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化的滲透，通過傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的結(jié)合提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。

一、高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透意義

語文作為我國的母語課程，其教學(xué)內(nèi)容主要來源于我國上千年的傳統(tǒng)文化，是我國古代人民智慧的結(jié)晶。我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容涵蓋了古代先賢對齊家、治國、平天下的理念和智慧，包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《春秋》、《詩經(jīng)》等，作為我國經(jīng)典著作，其對現(xiàn)代我國國民精神塑造產(chǎn)生了重要作用。

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當(dāng)代高中生在學(xué)習(xí)過程中受到多種文化的影響，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天，自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境一定程度上增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，但同時也使學(xué)生受到西方資產(chǎn)階級文化的影響，部分不法分子通過網(wǎng)絡(luò)傳播宗教文化，使得學(xué)生不斷追求西方文化，忽略了我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在這一背景下加強高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，使學(xué)生深入體會古文的精神世界，并通過教師的引導(dǎo)使學(xué)生領(lǐng)略個人的思想情感，有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，最終使其形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。

二、高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的思維方式滲透

王國維在《論新學(xué)語之輸入》中明確指出語言代表著國民的思想，思想精粗廣狹，則其語言也會精粗廣狹，因此通過語言便可得知國民的思想，這說明民族的思維方式一定程度上決定著民族的語言，因此教師要在高中語文教學(xué)中加強對傳統(tǒng)文化的滲透，就要注重思維方式的滲透。例如，我國傳統(tǒng)修辭理論強調(diào)首尾呼應(yīng)和前后照應(yīng)，并注重修辭的整體效果，其一定程度上反映了我國傳統(tǒng)文化的思維方式。在實際教學(xué)中，教師要注重傳統(tǒng)文化的思維方式教育，在進行《六國論》教學(xué)時，可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀文章，并通過小組分析文章的結(jié)構(gòu)特點，通過分析發(fā)現(xiàn)文章的首句和結(jié)尾段落都以“六國”開頭，用“六國破滅”開啟文章，又用“夫六國與秦皆諸侯”結(jié)尾，前后照應(yīng)，使文章前后貫通，一定程度上反映了我國傳統(tǒng)文化中的整體觀念，在分析結(jié)束后，利用網(wǎng)絡(luò)搜集首尾呼應(yīng)的語句，引導(dǎo)學(xué)生在作文寫作中運用這一修辭手法，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。同時教師還可通過《前赤壁賦》教授學(xué)生運用對偶句，并通過課文內(nèi)容滲透傳統(tǒng)文化對稱的思維方式，并通過思維方式滲透傳統(tǒng)文化，以利于學(xué)生從思想中自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

三、高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的意義滲透

傳統(tǒng)文化的意義是由語言的社會、時代以及文化等外部環(huán)境決定的，是外部因素在語言表面上的反映。因此，高中語文教師在教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化中蘊含的文化意義，通過文化意義使學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。例如，在《紅樓夢》中有一段《寶玉挨打》，文章中關(guān)于王夫人得知寶玉挨打后是這樣描寫的：“不及去回賈母，便忙穿衣出來，也不顧有人沒人，忙忙扶了一個丫頭，趕往書房中來，慌得眾門客小廝等避之不及”，在我國傳統(tǒng)文化中，王夫人在聽到消息后應(yīng)先向賈母稟報，其前往賈政書房也要通報，給小廝、門客留有回避時間，但正因為有封建禮俗的制約才體現(xiàn)了王夫人在得知寶玉被打后緊張、慌亂的心情。同時王夫人在書房勸賈政時說道“老爺要保重”，之后說起賈母“一時不自在了，豈不是事大”，通過勸解的語言反映了古代夫綱以及媳婦遵從婆婆的傳統(tǒng)文化，最后得知賈政要勒死寶玉，說道“豈不是有意絕我”，反映了古代母以子貴的傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文章對人物的動作描寫以及言行描寫，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化意義下了解文章中人物的情感變化以及心理活動，從而增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。

結(jié)束語

綜上所述，高中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的滲透有利于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)，在語文教學(xué)中，教師可以通過思維方式以及文化的意義來進行傳統(tǒng)文化滲透，從而使學(xué)生全面了解我國傳統(tǒng)文化，最終提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。

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