理解大學(xué)精神內(nèi)涵的四個維度

丁志山

[摘 要]大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和主體，追溯大學(xué)精神的產(chǎn)生與作用，是塑造校園文化、推進學(xué)校發(fā)展、培養(yǎng)合格人才、提升管理水平的重要環(huán)節(jié)，論文從實踐、發(fā)展、個體、時代四個維度來理解和討論大學(xué)精神形成的邏輯和內(nèi)涵，以更好地把握大學(xué)精神的實質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)精神的形成。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)精神;實踐活動;發(fā)展能力;個體認(rèn)知;時代變遷

[中圖分類號] G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2019）10-0126-03

大學(xué)精神是師生在學(xué)校長期發(fā)展過程中形成和培養(yǎng)的共同的價值取向、心理趨勢、理想信念等，是學(xué)校師生共同的意識形態(tài)。大學(xué)精神是學(xué)校內(nèi)部制度體系、倫理規(guī)范形成的基礎(chǔ)，是校園規(guī)劃、環(huán)境建設(shè)、設(shè)施配置以及教學(xué)行為、文化活動、藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，它們共同構(gòu)成了大學(xué)文化。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心和主體，我們可以從四個維度來理解和討論大學(xué)精神形成的邏輯和內(nèi)涵。

一、從實踐的維度來看，大學(xué)精神的緣起和目的都?xì)w結(jié)于大學(xué)的實踐活動

在實踐中形成價值觀。大學(xué)師生最基本的實踐活動是專業(yè)學(xué)術(shù)實踐。在專業(yè)學(xué)習(xí)、科學(xué)研究、社會服務(wù)等工作中，師生們會深刻體會到社會各界對學(xué)校的基本評價和認(rèn)可程度，深刻體會到各自學(xué)科在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用，并從中了解到自己所在學(xué)校和所學(xué)專業(yè)在個體發(fā)展上的實用價值，對本專業(yè)未來的發(fā)展前景做出自己的判斷，進而對學(xué)校管理活動的正當(dāng)性、有效性、適用性形成自己的看法和思路。大學(xué)師生最主要的實踐活動是人際交往實踐，他們在校園里與同事、同學(xué)朝夕相處，參與集體活動，擔(dān)任團隊成員。在這個過程中，他們感知人際氛圍，對大學(xué)校園的人際關(guān)系、個人發(fā)展、生存法則做出基本判斷，并養(yǎng)成在這個群體中為人處世的行為習(xí)慣。大學(xué)師生最重要的實踐活動是社會實踐，在這個過程中，他們代表本學(xué)科、本專業(yè)，甚至代表所在學(xué)校，走出校園去傳播文化、推廣知識、交流學(xué)術(shù)、服務(wù)社會、參加競賽等，在與政府機關(guān)、商業(yè)企業(yè)、社區(qū)農(nóng)村、兄弟單位同行接觸交流的過程中，他們會了解到自身的優(yōu)勢和差距，了解到社會對自己以及自己所從事專業(yè)的看法和評價，包括公正的、客觀的評價，也包括不公正的、不客觀的評價，感知社會冷暖，由此推斷出個人在社會生活中的坐標(biāo)定位和應(yīng)該扮演的角色，形成特有的思維模式和行為習(xí)慣，使自己能夠立足行業(yè)，適應(yīng)社會。這樣的思維模式和行為習(xí)慣會自然而然地被帶回大學(xué)校園，影響師生的校園生活規(guī)范。大學(xué)師生在實踐活動中形成的這些價值判斷如果成為普遍性的看法或基本觀點，并由此推演出判斷人和事的基本準(zhǔn)則，就會生成大學(xué)的基本價值觀。這個基本價值觀是師生判斷學(xué)科建設(shè)、教育教學(xué)、科學(xué)研究、行政管理等活動以及這些活動的指導(dǎo)思想是否具有實際價值和實際效用的基本依據(jù)。

價值觀構(gòu)建大學(xué)精神。大學(xué)師生對于能夠促進學(xué)科、專業(yè)和學(xué)校立足社會，滿足個人生存、發(fā)展需求的發(fā)展方向、管理模式、工作路徑、處理解決矛盾沖突的方式以及學(xué)校對個人能力、素質(zhì)的要求等，會給予普遍認(rèn)可和接受，形成共同的價值取向和心理趨勢，共同的理想信念和追求事業(yè)成功的精神支柱，由此演化出一所大學(xué)特有的精神。大學(xué)精神可以通過總結(jié)，凝練成簡明的規(guī)則，成為統(tǒng)一的思想意識，并通過制度和倫理規(guī)范固定下來，運用文化符號表達(dá)出來，作為師生必須遵守的行為準(zhǔn)則，成為學(xué)校鮮明的文化特征。大學(xué)精神一旦形成，就可以在大學(xué)師生中代代傳承，成為學(xué)校的形象和社會地位的標(biāo)識。

大學(xué)精神引導(dǎo)實踐活動。在實踐中形成的價值觀，可能是正面的，符合大學(xué)辦學(xué)的基本規(guī)律，也可能是消極的，扭曲大學(xué)辦學(xué)和人才培養(yǎng)的客觀規(guī)律，由此所形成的大學(xué)精神，可能有利于大學(xué)未來的發(fā)展，也可能把大學(xué)引向歧路。每個社會組織的管理都具有自身的特點，大學(xué)也一樣。每一所大學(xué)可以有自己的大學(xué)精神，但是不能偏離大學(xué)精神的共有價值。所謂大學(xué)精神的共有價值， 是大學(xué)精神的第一層面， 是相對于個性化的大學(xué)精神而言的宏觀的大學(xué)精神， 此為大學(xué)的共性。第二層面為大學(xué)精神的特定價值， 是微觀的大學(xué)精神， 此為大學(xué)的個性[1]。如果大學(xué)精神中缺乏兼容并蓄、以人為本的精神內(nèi)涵，那么這所學(xué)校必然追求“短平快”的發(fā)展模式，可能在短期內(nèi)會取得一些學(xué)術(shù)成果和進步，但不利于學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。大學(xué)精神的構(gòu)建有賴于大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)，使之朝著積極、正面的方向發(fā)展。然而大學(xué)的基本價值觀及其相伴而生的大學(xué)精神一旦形成，就具有相對穩(wěn)定性，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也難以輕易改變。強行推行新的價值觀，塑造新的大學(xué)精神，只能是各說各話，政策的推行阻力重重。即使新的價值觀符合社會發(fā)展的大趨勢，符合多數(shù)人未來的共同利益，也可能因為不符合現(xiàn)實的需求而夭折。因此，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者要善于為大學(xué)和學(xué)科專業(yè)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，善于引導(dǎo)師生的實踐活動，循序漸進，有意識、有步驟地培育新觀念、新理念，逐步凝練符合人才培養(yǎng)規(guī)律的大學(xué)精神，使大學(xué)精神成為引導(dǎo)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展的動力。

二、從發(fā)展的維度看，大學(xué)精神的緣起和目的都?xì)w結(jié)于大學(xué)的發(fā)展能力

在發(fā)展中形成文化自覺。文化自覺是對自身文化的覺醒和認(rèn)知，文化自覺源于文化自信。一所蒸蒸日上的學(xué)校，具有較強的凝聚力和向心力，師生對辦學(xué)理念高度認(rèn)同，他們也急需總結(jié)成功的辦學(xué)經(jīng)驗、治學(xué)方法、治理模式，體現(xiàn)出高度的文化自信和文化自覺。但任何學(xué)科的成長都不可能一蹴而就，需要一代又一代學(xué)術(shù)人的奮斗和積累。同樣的學(xué)科在不同的學(xué)校，經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，形成不同的研究方向，具有不同的特色。這些發(fā)展經(jīng)驗可以借鑒但不能照抄。剛起步的學(xué)校，往往缺乏學(xué)術(shù)積淀，無法確立學(xué)科發(fā)展方向和發(fā)展模式，沒有強有力的學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)帶頭人，人才斷層，資源匱乏，在行業(yè)內(nèi)學(xué)術(shù)地位低，師生缺乏自信。然而，能夠帶來文化自信的不僅僅是成功的結(jié)果，還有走向成功的奮斗過程。成功的領(lǐng)導(dǎo)者能夠明確學(xué)科建設(shè)的近期、中期、遠(yuǎn)期目標(biāo)，能夠根據(jù)現(xiàn)有的條件制定可行、可操作的對標(biāo)對象、實施計劃和項目清單，營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍，組織師生逐步推進每一個項目。師生在每一個取得成功的項目中，體驗喜悅，總結(jié)經(jīng)驗，為后續(xù)發(fā)展做好準(zhǔn)備。他們是成功經(jīng)驗的創(chuàng)造者和總結(jié)者，這是一種更高層次的文化自覺。通過發(fā)展凝聚人心，在發(fā)展中克服困難，讓發(fā)展成為一種文化，是一所大學(xué)筑牢辦學(xué)根基的基本邏輯，是促進大學(xué)內(nèi)部各個系統(tǒng)之間，大學(xué)內(nèi)部環(huán)境與大學(xué)外部環(huán)境之間良性循環(huán)的基本要求，在發(fā)展過程中引導(dǎo)師生建立文化自信，形成文化自覺。

文化自覺催生大學(xué)精神。文化自覺具有強烈的價值取向，有助于大學(xué)確立新的核心價值觀，形成文化認(rèn)同，從而成為大學(xué)文化建設(shè)的精神文化動力[2]。作為創(chuàng)新科學(xué)理論、傳播專業(yè)知識、傳承人類文化的高等學(xué)校，本身具備文化傳承的天然基因。而師生在學(xué)校發(fā)展的過程中，也希望通過凝練大學(xué)精神，鍛造大學(xué)的“名片”，傳承大學(xué)的學(xué)術(shù)，使大學(xué)精神的產(chǎn)生具有原動力。但發(fā)展能力越強的學(xué)校越有這方面的需求，他們在發(fā)展的過程中，更需要對自身成功的發(fā)展經(jīng)驗進行提煉、升華，形成共同的價值觀和統(tǒng)一的思想意識，以便于傳承和推廣成功的模式，達(dá)到凝聚團隊、持續(xù)發(fā)展的目的。也就是說，文化自覺程度越高的大學(xué)，越能夠形成穩(wěn)固的大學(xué)精神。同時，文化自覺程度越高的大學(xué)，也越能夠超越功利的目的，理性地看待自身的長處和短處，平靜地分析自身所處的內(nèi)外環(huán)境，明確自身的發(fā)展目標(biāo)，構(gòu)建屬于自己的精神世界，形成自己的大學(xué)精神。從文化自覺到大學(xué)精神，可以是自然的過程，也可以是有組織的過程。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者可以在業(yè)已形成的文化自覺的基礎(chǔ)上，有意識地推動大學(xué)精神的產(chǎn)生。領(lǐng)導(dǎo)者可以發(fā)動師生共同參與、充分討論、集思廣益、群策群力，提煉大學(xué)精神，在這個過程中，不僅可以更加廣泛地凝聚共識，還可以去粗取精，去偽存真，凝練出更加符合新趨勢、新理念的大學(xué)精神。

大學(xué)精神引導(dǎo)發(fā)展方向。一所大學(xué)的精神影響大學(xué)未來的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展思路。大學(xué)精神凝聚了師生的奮斗史，是師生選擇學(xué)科方向、鑒別發(fā)展路徑的重要依據(jù)。大學(xué)精神塑造了群體氛圍，會影響個體的選擇和判斷，包括選擇什么樣的學(xué)習(xí)生活方式，在群體中扮演什么樣的角色等等。大學(xué)精神往往成就一所大學(xué)的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是大學(xué)人文生態(tài)環(huán)境的源頭。大學(xué)精神體現(xiàn)出一所大學(xué)師生特有的思維方式和行為模式，即使外部環(huán)境產(chǎn)生重大變化，這種思維方式和行為模式仍然具有堅固性，甚至成為大學(xué)應(yīng)對外部環(huán)境變化的邏輯起點。大學(xué)精神是一所大學(xué)的精神支柱，在不斷變化的外部環(huán)境中，使大學(xué)師生能夠堅守自己的辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)追求，這是大學(xué)精神的應(yīng)有之義。但與此同時，大學(xué)精神也應(yīng)當(dāng)伴隨外部環(huán)境的變化，吸收新理念、新思維，豐富自身的內(nèi)涵，只有這樣才能使大學(xué)更加適應(yīng)新的變化。大學(xué)精神是大學(xué)的重要資源，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者如果能夠善于利用大學(xué)精神，就可以通過有效的引導(dǎo)，順勢而為，激發(fā)出發(fā)展的強大動力。大學(xué)精神影響的不僅僅是大學(xué)本身，它作用于學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)，對社會構(gòu)成影響，在社會文化的形成中起到重要的作用。

三、從個體的維度看，大學(xué)精神的緣起和目的都?xì)w結(jié)于大學(xué)的個體認(rèn)知

在個體認(rèn)知中產(chǎn)生群體認(rèn)知。大學(xué)師生作為個體來到大學(xué)校園，雖然他們的性格和經(jīng)歷迥異，但是能夠來到同一所學(xué)校學(xué)習(xí)生活，他們的學(xué)術(shù)水平、學(xué)業(yè)成績基本相當(dāng)，在對專業(yè)和學(xué)校的選擇上心路歷程類似，個體的觀念極為相似。個體集合成為群體。群體是“為了實現(xiàn)某個具體目標(biāo)而組合到一起的兩個或更多相互依賴、彼此互動的個體”[3]34。在大學(xué)校園里，既有以工作、學(xué)習(xí)為目的的正式群體，也有以社交為目的的非正式群體，無論是正式的還是非正式的群體，他們在一起溝通、交流，在面對成功和困難時，彼此互為精神依賴，個體的認(rèn)知會不自覺地成為群體認(rèn)知。

群體認(rèn)知激發(fā)大學(xué)精神。群體認(rèn)知對構(gòu)建大學(xué)精神起到極為重要的促進作用，激發(fā)大學(xué)精神的產(chǎn)生。一方面，大學(xué)師生的群體認(rèn)知本身就是大學(xué)精神的一部分，另一方面，群體認(rèn)知會引導(dǎo)大學(xué)精神。這是因為，不同的群體認(rèn)知對同一個事物的理解會產(chǎn)生極大的差異，會歸納、總結(jié)出不同的思維模式，形成不同的價值取向，引發(fā)不同風(fēng)格的大學(xué)精神。群體認(rèn)知與大學(xué)發(fā)展形成互動，理性的群體認(rèn)知促進大學(xué)的發(fā)展，非理性的群體認(rèn)知可能破壞大學(xué)的進步。大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者要時刻關(guān)注本校師生的特點，通過制度和有效的思想工作，引導(dǎo)個體的認(rèn)知和行為，從而引導(dǎo)群體認(rèn)知。

大學(xué)精神引導(dǎo)個體認(rèn)知。個體聯(lián)合成群體，群體可以轉(zhuǎn)化為有效的團隊。所謂團隊，就是“利用積極協(xié)作、個人責(zé)任和集體責(zé)任以及彼此互補的技能來努力完成某個特定的共同目標(biāo)的成員組成的群體”[3]353。團隊區(qū)別于群體，在于其成員之間不僅僅是聚合與相互依賴的關(guān)系，更是負(fù)責(zé)與相互補充的關(guān)系。在大學(xué)精神的引導(dǎo)和推動下，個體不僅僅會因為在同一所大學(xué)、同一個專業(yè)學(xué)習(xí)工作而成為“群體”，更會成為在學(xué)習(xí)工作中負(fù)起責(zé)任、相互補充的“團隊”。顯然，大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者要有意識地引導(dǎo)師生塑造大學(xué)精神，目的在于把師生整合成為一個個有效的團隊，推動學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展，最終的目的在于提高個體對學(xué)校、對學(xué)科、對文化的認(rèn)知水平，成為樂于奉獻、愛崗敬業(yè)的專業(yè)人才。

四、從時代的維度看，大學(xué)精神的緣起和目的都?xì)w結(jié)于大學(xué)的時代變遷

在時代變遷中推動創(chuàng)新。大學(xué)總是在時代的發(fā)展變化中不斷提升學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)水平的。從縱向的角度來看，社會經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)日新月異，大學(xué)的學(xué)科發(fā)展水平必須跟上時代的步伐，專業(yè)設(shè)置必須符合時代的要求;從橫向的角度來看，在激烈競爭的環(huán)境中，大學(xué)的學(xué)術(shù)水平和科學(xué)研究能力不斷提升，整體辦學(xué)水平、辦學(xué)效益、辦學(xué)質(zhì)量不斷提高，推動著高等教育不斷發(fā)展，大學(xué)必須順應(yīng)這種發(fā)展趨勢，否則就面臨被淘汰的危險。大學(xué)的發(fā)展只有在內(nèi)部純粹理想與外部現(xiàn)實期望之間的動態(tài)平衡中才能進行，極端保守和極端務(wù)實都不能成為最佳的選擇[4]。因此，在時代變遷中，創(chuàng)新成為大學(xué)的主旋律，各個學(xué)校都在學(xué)科建設(shè)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、管理服務(wù)等方面不斷追求創(chuàng)新，提升綜合辦學(xué)實力和競爭能力。

創(chuàng)新水平激揚大學(xué)精神。大學(xué)師生在創(chuàng)新活動中，增強了成就感，提升了凝聚力，他們必須不斷為下一次成功總結(jié)經(jīng)驗，奠定基礎(chǔ)。因此，創(chuàng)新的過程也是凝聚共識、激揚大學(xué)精神的過程。創(chuàng)新水平越高的大學(xué)，往往越追求對大學(xué)精神的凝練，希望通過大學(xué)精神傳播學(xué)風(fēng)與傳承學(xué)術(shù)。大學(xué)精神與創(chuàng)新工作還是一個相互促進、相生相伴的過程。大學(xué)里最重要的創(chuàng)新是科技創(chuàng)新，科技創(chuàng)新有賴于人才梯隊建設(shè)，建設(shè)一支高層次的人才隊伍是大學(xué)不約而同的追求。高層次人才“擇木而棲”，吸引他們的不僅僅是待遇，還包括學(xué)校的軟環(huán)境。大學(xué)精神體現(xiàn)了一所大學(xué)的精神面貌，是引進人才最重要的環(huán)境。大學(xué)的創(chuàng)新還在于管理模式的不斷創(chuàng)新。學(xué)科交叉就是一種管理創(chuàng)新。以學(xué)科之間相互交織、相互闡釋為特征的整合性研究，成為應(yīng)對復(fù)雜問題、促進科學(xué)發(fā)展的重要手段和主要趨勢[5] 。顯然，具有開放、綜合特性的校園文化和學(xué)科文化能夠促進學(xué)科的交叉發(fā)展，反之，封閉的、單一的文化氛圍會成為學(xué)科交叉的障礙?？梢姡芾韯?chuàng)新不僅是科技創(chuàng)新的先導(dǎo)，同時直接推動大學(xué)精神的產(chǎn)生，塑造大學(xué)精神本身是管理工作的重要創(chuàng)新。

大學(xué)精神引導(dǎo)時代變遷。一所大學(xué)能否順應(yīng)時代發(fā)展，關(guān)鍵在于它的創(chuàng)新能力。一所大學(xué)整體的創(chuàng)新能力取決于師生的創(chuàng)新動機、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新動機就是創(chuàng)新需求。創(chuàng)新動機依靠的不僅僅是物質(zhì)的激勵，在大學(xué)精神的引導(dǎo)下，培育師生樂于奉獻、熱愛專業(yè)的道德情操，就是在培育創(chuàng)新動機。創(chuàng)新思維指的是善于捕捉創(chuàng)新機會、創(chuàng)新途徑的心理習(xí)慣。在大學(xué)精神的引導(dǎo)下，培育師生樂學(xué)好思、博采眾長的品質(zhì)，就是在培育創(chuàng)新思維。創(chuàng)新能力是指創(chuàng)新成功的概率。在大學(xué)精神的引導(dǎo)下，培育師生克服困難、刻苦鉆研的勇氣，就是在培育創(chuàng)新能力。創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，但不管哪種創(chuàng)新，其最終的目的是人才培養(yǎng)，最終成果體現(xiàn)在畢業(yè)生的社會聲譽上。畢業(yè)生會把在大學(xué)里養(yǎng)成的專業(yè)水準(zhǔn)、思維習(xí)慣、行為模式帶到社會上。培育大學(xué)精神，就是培育能夠得到社會認(rèn)可的畢業(yè)生，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展變化需要的專業(yè)人才。

[ 參 考 文 獻 ]

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[5] 袁廣林.綜合交叉學(xué)科發(fā)展的組織建構(gòu)和制度設(shè)計：基于我國大學(xué)創(chuàng)建世界一流學(xué)科的思考[J].學(xué)位與研究生教育，2018（7）：1-8.

[責(zé)任編輯：龐丹丹]