構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)途徑研究

紀(jì)守峰　李印福

[摘 要]研究在分析大學(xué)生存在誠(chéng)信缺失原因的基礎(chǔ)上，探討了構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)的必要性和基本途徑，認(rèn)為只有構(gòu)建集思想引導(dǎo)、制度約束、實(shí)踐檢驗(yàn)融為一體的誠(chéng)信教育常態(tài)化途徑，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入誠(chéng)信教育的全過程，才能從根本上發(fā)揮全員育人、全過程育人的作用，從源頭上解決誠(chéng)信缺失問題，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信行為的知行合一，滿足新時(shí)代人才培養(yǎng)的需要。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;誠(chéng)信教育;常態(tài)化;途徑

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）10-0114-04

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是做人的基本原則和道德基礎(chǔ)，更是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。然而，當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，本應(yīng)具備較強(qiáng)的道德修養(yǎng)和誠(chéng)信品質(zhì)，但其在誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)和踐行誠(chéng)信品質(zhì)方面仍然存在一定偏差。如何切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)培養(yǎng);如何正確引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成踐行誠(chéng)信品質(zhì)的良好習(xí)慣已成為新時(shí)代人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)目標(biāo)?？梢?，創(chuàng)新高校誠(chéng)信教育新途徑，構(gòu)建誠(chéng)信教育的長(zhǎng)效機(jī)制，提高誠(chéng)信教育效果勢(shì)在必行，具有重要的時(shí)代意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信存在的問題及原因分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生的理想信念弱化，未樹立起正確的誠(chéng)信價(jià)值觀念

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有追求個(gè)性發(fā)展、求新立異、好奇心強(qiáng)、極易接受新思想、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，理想信念易受到不良思想和文化的侵蝕，價(jià)值觀念易受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響。這些都使得大學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值取向發(fā)生扭曲變化，大學(xué)生的理想信念和集體主義意識(shí)被削弱。許多大學(xué)生對(duì)所處環(huán)境中誠(chéng)信的可持續(xù)發(fā)展和效果缺乏一定的認(rèn)同感和信心，對(duì)誠(chéng)信道德品質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展作用認(rèn)識(shí)不足，誠(chéng)信意識(shí)淡薄，功利思想突出，當(dāng)“誠(chéng)信”與“眼前利益”發(fā)生矛盾時(shí)，利益至上觀念起主導(dǎo)作用，對(duì)主流思想缺少批判辨別能力，不思進(jìn)取、隨波逐流，導(dǎo)致日常誠(chéng)信行為失范，違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。

（二）當(dāng)代大學(xué)生基本道德觀念弱化，導(dǎo)致其對(duì)失信行為持漠視態(tài)度

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民的基本道德規(guī)范，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，是評(píng)價(jià)公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的負(fù)面影響所帶來的金錢至上、個(gè)人享樂、唯利是圖等利己主義的思想開始逐漸動(dòng)搖人們的意志，并削弱、降低人們的道德標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生受年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)閱歷等因素的影響更是缺乏抵制能力，這導(dǎo)致大學(xué)生中普遍存在道德觀念弱化和道德標(biāo)準(zhǔn)降低的現(xiàn)象，他們對(duì)錯(cuò)誤觀念泰然處之，喪失自我修養(yǎng)、自我教育能力，對(duì)失信行為持漠視和無所謂的態(tài)度。在行為上這部分大學(xué)生表現(xiàn)為考試作弊、作業(yè)抄襲、簡(jiǎn)歷造假、信貸失信等，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。

（三）大學(xué)生對(duì)待誠(chéng)信理論上認(rèn)同與具體的實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致知行不一

大學(xué)生在理論上基本能夠認(rèn)同誠(chéng)實(shí)守信的重要性，也能夠意識(shí)到誠(chéng)信在日常交往中所起到的作用，但在思想上對(duì)失信行為導(dǎo)致的后果估計(jì)不足，僥幸心理表現(xiàn)突出。當(dāng)誠(chéng)信與眼前利益發(fā)生沖突時(shí)，部分大學(xué)生很容易出現(xiàn)言行不一致的誠(chéng)信失范行為，理論認(rèn)同與實(shí)踐行為脫節(jié)。最直接的表現(xiàn)就是，一方面，大學(xué)生積極參加各種誠(chéng)信教育，并積極做出誠(chéng)信簽字承諾;另一方面，出于對(duì)實(shí)際利益的考慮，他們考試作弊、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、花錢雇人上課、學(xué)歷造假等。

（四）大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容形式單一，誠(chéng)信考核評(píng)價(jià)缺失，導(dǎo)致失信行為成本低

在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，存在簡(jiǎn)單說教、教育內(nèi)容形式單一、教育主觀能動(dòng)性不強(qiáng)的問題，未能形成系統(tǒng)的誠(chéng)信教育體系;簡(jiǎn)單應(yīng)付、形而上學(xué)，導(dǎo)致誠(chéng)信理論與誠(chéng)信行為實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié);缺乏對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信行為的評(píng)價(jià)考核機(jī)制和必要的獎(jiǎng)懲辦法，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信行為跟蹤幫扶糾錯(cuò)能力不足，失信懲罰力度不夠、不到位，這些都嚴(yán)重影響大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。此外，現(xiàn)行的誠(chéng)信教育主要以思想道德修養(yǎng)理論課的理論灌輸和考前宣傳、主題班會(huì)集中學(xué)習(xí)為主渠道，注重理論灌輸，缺少實(shí)踐檢驗(yàn)平臺(tái)，導(dǎo)致誠(chéng)信教育脫離實(shí)際、脫離學(xué)生實(shí)踐，更脫離時(shí)代性主旋律。誠(chéng)信作為道德教育的重要內(nèi)容之一，缺少與誠(chéng)信教育特質(zhì)和法則相對(duì)應(yīng)的科學(xué)系統(tǒng)的教育載體和考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，缺乏有效的評(píng)價(jià)監(jiān)督懲處機(jī)制。這導(dǎo)致誠(chéng)信教育內(nèi)容空泛，針對(duì)性不強(qiáng)、時(shí)效性不佳，誠(chéng)信教育流于形式，效果不好，不能夠滿足大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)際需要，更不能滿足大學(xué)生體驗(yàn)和感受誠(chéng)信價(jià)值的需要。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”。這給大學(xué)生誠(chéng)信教育指明了方向，提出了培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源在于理想信念的弱化與價(jià)值觀念的背離，道德觀念弱化與誠(chéng)信認(rèn)知的背離，誠(chéng)信道德知與行的背離，根本原因在于誠(chéng)信教育常態(tài)化、制度化建設(shè)的缺失。誠(chéng)信教育常態(tài)化就是建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的誠(chéng)信教育機(jī)制，構(gòu)建科學(xué)合理與系統(tǒng)的誠(chéng)信教育體系，遵循大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，教育和引導(dǎo)相結(jié)合，理論指導(dǎo)與實(shí)踐相結(jié)合，將誠(chéng)信教育理念融入大學(xué)生的日常生活;貼近大學(xué)生的生活實(shí)際和成長(zhǎng)需要，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的自我認(rèn)知和踐行能力，鼓勵(lì)學(xué)生自我修養(yǎng)、自我教育，讓大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀念，錘煉優(yōu)秀的道德品質(zhì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。歸結(jié)起來就是通過誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)制度化管理，進(jìn)而提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。只有構(gòu)建集思想引導(dǎo)、制度約束、實(shí)踐檢驗(yàn)融為一體的誠(chéng)信教育常態(tài)化途徑，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入誠(chéng)信教育的全過程，才能從根本上發(fā)揮全員育人的過程育人作用，從源頭上解決誠(chéng)信缺失問題，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信行為的知行合一。

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其對(duì)人才培養(yǎng)也提出了更高的要求，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者成為高校人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。黨的十九大明確指出：“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！薄耙訌?qiáng)思想道德建設(shè)，人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！边@強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想道德建設(shè)的重要性。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，誠(chéng)信教育更是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。因此，通過強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障，使誠(chéng)信教育貫穿大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活全過程，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化、制度化。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化建設(shè)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代要求，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的必然要求，更是滿足大學(xué)生自我成長(zhǎng)成才和實(shí)現(xiàn)自我意愿的需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化建設(shè)能使高校有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施道德認(rèn)識(shí)、情感認(rèn)同、行為實(shí)踐的三位一體教育，幫助學(xué)生提高道德誠(chéng)信認(rèn)識(shí)，促進(jìn)道德情感的內(nèi)化和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成[1]。通過誠(chéng)信教育的制度化保障常態(tài)化建設(shè)，遵循與大學(xué)生日常生活相結(jié)合的原則，遵循事物從量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律，加強(qiáng)日常管理、建立誠(chéng)信檔案、完善誠(chéng)信量化考核評(píng)價(jià)體系，制定懲罰辦法，發(fā)揮制度查錯(cuò)糾偏、教育督導(dǎo)、懲罰預(yù)防功能和導(dǎo)向作用，進(jìn)而提高誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)，指導(dǎo)誠(chéng)信行為。通過建立獎(jiǎng)懲制度，懲治失信行為，表彰良好的行為，促成高尚的道德行為表現(xiàn)，促進(jìn)“勤奮求實(shí)”的校風(fēng)養(yǎng)成，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化構(gòu)建途徑

大學(xué)生誠(chéng)信教育的常態(tài)化建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀為重點(diǎn)，強(qiáng)化思想導(dǎo)行、創(chuàng)新制度保障、實(shí)踐帶動(dòng)養(yǎng)成、精心策劃活動(dòng)載體，規(guī)范學(xué)生誠(chéng)信行為，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成誠(chéng)信行為。

1.誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，強(qiáng)化思想引領(lǐng)，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，用堅(jiān)定的理想信念引導(dǎo)誠(chéng)信觀念。

馬克思曾說過：“人是由思想和行動(dòng)構(gòu)成的，不見諸行動(dòng)的思想，只不過是人的影子;不受思想指導(dǎo)和推崇的行動(dòng)，只不過是行尸走肉——沒有靈魂的軀體?！笨梢?，思想和行動(dòng)是相輔相成的統(tǒng)一有機(jī)整體。思想是人內(nèi)心世界的反映，而行為則是外在世界的表現(xiàn)。發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值的思想引導(dǎo)作用，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的認(rèn)知和誠(chéng)信作用的認(rèn)同，不斷提高其誠(chéng)信意識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想升華，提高思想覺悟，才能讓其將誠(chéng)信觀念內(nèi)化于心，外化于行，做到知行合一。只有堅(jiān)持不懈地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，堅(jiān)定理想信念，才能發(fā)揮大學(xué)生主體意識(shí)和主觀能動(dòng)作用，使誠(chéng)信品質(zhì)成為大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要，激發(fā)他們自我修養(yǎng)、自我教育的功能，讓他們自覺將個(gè)人理想與國(guó)家前途命運(yùn)相結(jié)合，產(chǎn)生奮發(fā)圖強(qiáng)的源源動(dòng)力，有效抵御各種不良思想觀念的侵蝕。強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的引領(lǐng)作用，一方面要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生的日常生活中，讓大學(xué)生用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容嚴(yán)格要求自己，對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)糾正自己的思想，矯正自己的行為，不斷提高思想覺悟和誠(chéng)信價(jià)值認(rèn)識(shí)，促進(jìn)誠(chéng)信行為由他律向自律轉(zhuǎn)化。另一方面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入偉大社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，讓大學(xué)生感受國(guó)家建設(shè)的偉大成就，增強(qiáng)大學(xué)生的榮譽(yù)感和自豪感，不斷提升其在大學(xué)生中的認(rèn)可程度和實(shí)踐效果，增強(qiáng)誠(chéng)信價(jià)值的情感認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)公民道德規(guī)范的倡導(dǎo)是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值基本理念的凝練。而誠(chéng)信作為其重要內(nèi)容之一，地位舉足輕重，更是凸顯了國(guó)家對(duì)公民個(gè)人在國(guó)家發(fā)展和建設(shè)中的要求和希望。在新的歷史時(shí)期，應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性和現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)到大學(xué)生誠(chéng)信教育中來，增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的認(rèn)同感、歸屬感，為國(guó)家培養(yǎng)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的優(yōu)秀人才和實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)做出貢獻(xiàn)。

2.誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)與制度創(chuàng)新相結(jié)合，構(gòu)建明禮誠(chéng)信教育長(zhǎng)效機(jī)制，強(qiáng)化制度的導(dǎo)向與調(diào)整功能，保障誠(chéng)信行為養(yǎng)成。

大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，既要靠思想意識(shí)的自律，也要靠制度規(guī)范的他律，二者相互補(bǔ)充，缺一不可[2]。推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)，不僅需要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，還需要加強(qiáng)誠(chéng)信制度建設(shè)，構(gòu)建誠(chéng)信制度體系。立德樹人，德育為先。誠(chéng)信教育作為德育工作的重要組成部分，應(yīng)該得到高校管理者的高度重視。加強(qiáng)學(xué)生明禮誠(chéng)信良好道德品質(zhì)養(yǎng)成教育，鞏固誠(chéng)信教育效果，高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，制定出臺(tái)《本科學(xué)生誠(chéng)信考核實(shí)施辦法》，通過細(xì)化考核指標(biāo)，建立誠(chéng)信記錄，量化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，明確獎(jiǎng)懲措施，構(gòu)建科學(xué)合理的誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，形成促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，健全和完善學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，把誠(chéng)信教育內(nèi)容納入測(cè)評(píng)體系，以激勵(lì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成。綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的基本依據(jù)，是學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向和目標(biāo)，具有激勵(lì)作用。高?？稍凇侗究茖W(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)實(shí)施辦法》中，將學(xué)生失信行為量化為具體分值，納入學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)考核范疇，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生自覺規(guī)范誠(chéng)信行為，培養(yǎng)學(xué)生的行為自律能力，引導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成。創(chuàng)新誠(chéng)信管理制度建設(shè)，完善激勵(lì)機(jī)制，褒獎(jiǎng)?wù)\實(shí)守信，可以實(shí)現(xiàn)治理效能與誠(chéng)信提升相互促進(jìn)。

3.誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)與學(xué)生日常管理相結(jié)合，鼓勵(lì)大學(xué)生自我管理、自我教育，發(fā)揮典型示范引領(lǐng)作用，實(shí)踐帶動(dòng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成。

將誠(chéng)信教育與大學(xué)生日常行為管理相結(jié)合，把誠(chéng)信的道德規(guī)范的基本內(nèi)容和要求具體化，滲透到學(xué)校的各項(xiàng)管理規(guī)章制度中，將誠(chéng)信教育的具體目標(biāo)細(xì)化到學(xué)生的日常行為規(guī)范中，使學(xué)生做到有章可循[3]。首先，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，將誠(chéng)信教育與大學(xué)生日常行為管理相結(jié)合，深入挖掘日常管理中促進(jìn)誠(chéng)信品質(zhì)形成的內(nèi)容和方法，建立《大學(xué)生誠(chéng)信教育工作規(guī)程》，明確學(xué)工各部門工作職責(zé)和工作流程，協(xié)調(diào)各部門聯(lián)動(dòng)，形成誠(chéng)信常態(tài)化教育的合力。在強(qiáng)化日常行為管理促進(jìn)誠(chéng)信品質(zhì)養(yǎng)成的同時(shí)，充分發(fā)揮大學(xué)生自我管理、自我教育的作用，積極鼓勵(lì)學(xué)生干部參與學(xué)生日常管理活動(dòng)，通過開展日常行為督導(dǎo)檢查活動(dòng)，使正確行為得到鼓勵(lì)、錯(cuò)誤行為受到懲戒，并全面真實(shí)地記錄到學(xué)生誠(chéng)信記錄中，作為學(xué)生誠(chéng)信行為量化考核的依據(jù)。其次，發(fā)揮典型示范的引領(lǐng)作用。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。無論是刮風(fēng)還是下雨，學(xué)生干部都會(huì)堅(jiān)守崗位，認(rèn)真履職，開展早操、晚自習(xí)、校園文明行為檢查，這已經(jīng)成為校園一道亮麗的風(fēng)景。他們作為大學(xué)生自我管理、自我教育的重要一員，通過自覺參與學(xué)校學(xué)生早操、晚自習(xí)、不文明行為檢查的管理工作，規(guī)范學(xué)生的日常行為，率先垂范，發(fā)揮著大學(xué)生自我教育和學(xué)生干部示范引領(lǐng)的作用，能有效促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

與此同時(shí)，應(yīng)注重開展大學(xué)生的誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，檢驗(yàn)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，使廣大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)誠(chéng)信的作用，感受誠(chéng)信的價(jià)值，自覺矯正誠(chéng)信行為，以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。開展誠(chéng)信道德實(shí)踐活動(dòng)，一方面可以立足校園內(nèi)部;另一方面可以鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，進(jìn)社區(qū)、進(jìn)工廠、進(jìn)福利院等開展社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。在校園，學(xué)?？沙浞滞诰虼髮W(xué)生中誠(chéng)信先進(jìn)典型人物的育人作用，通過開展評(píng)選表彰道德模范活動(dòng)，積極宣傳典型事跡，使學(xué)生受到鼓舞，自覺向先進(jìn)模范看齊，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚風(fēng)氣。與此同時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，面向社會(huì)開展誠(chéng)信宣講、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)檢驗(yàn)誠(chéng)信品質(zhì)，感受誠(chéng)信價(jià)值，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極帶動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的形成。

4.誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)與創(chuàng)建誠(chéng)信文化精品活動(dòng)相結(jié)合，營(yíng)造誠(chéng)信教育良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生自覺明禮誠(chéng)信。

校園文化具有潛移默化的育人功能?？梢酝ㄟ^科學(xué)設(shè)計(jì)誠(chéng)信教育的活動(dòng)載體，打造學(xué)生喜聞樂見的誠(chéng)信文化精品活動(dòng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的誠(chéng)信環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生誠(chéng)信行為。首先，加大誠(chéng)信教育線上線下學(xué)習(xí)與教育宣傳力度，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。通過大學(xué)生誠(chéng)信教育網(wǎng)站建設(shè)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信論壇，舉辦“誠(chéng)信就在身邊”先進(jìn)典型人物網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)，學(xué)習(xí)學(xué)校誠(chéng)信管理的有關(guān)規(guī)定，積極探討誠(chéng)信缺失的根源，深刻領(lǐng)悟誠(chéng)信的意義與作用;充分利用懸掛條幅，制作宣傳展板，開展誠(chéng)信征文演講、誠(chéng)信辯論賽等特色活動(dòng)，積極宣傳養(yǎng)成誠(chéng)信品質(zhì)的重要性，營(yíng)造守信光榮、失信可恥、人人為誠(chéng)信的校園文化氛圍，提高廣大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，潛移默化地影響學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的形成。其次，通過加強(qiáng)誠(chéng)信教育主題班會(huì)常態(tài)化、規(guī)范化建設(shè)，打造誠(chéng)信教育精品主題班會(huì)，充分發(fā)揮班會(huì)思想教育的陣地作用，突出班會(huì)的育人效果。學(xué)校可制定《關(guān)于加強(qiáng)班會(huì)管理的指導(dǎo)意見》，進(jìn)一步明確班會(huì)的組織形式，充實(shí)班會(huì)內(nèi)容，突出班會(huì)教育對(duì)引導(dǎo)學(xué)生的作用，并明確規(guī)定每年6月、12月第一周召開誠(chéng)信教育主題班會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的誠(chéng)信行為，剖析不誠(chéng)信的原因，有針對(duì)性地解決班級(jí)學(xué)生中存在的不誠(chéng)信問題。同時(shí)結(jié)合典型案例分析警示、督促學(xué)生改正不誠(chéng)信行為。此外，開展人文關(guān)懷活動(dòng)，精準(zhǔn)幫扶誠(chéng)信缺失學(xué)生。通過建立與任課教師、學(xué)校管理人員定期溝通機(jī)制，對(duì)學(xué)生的不誠(chéng)信行為進(jìn)行及時(shí)反饋、記錄、處理，精準(zhǔn)幫扶教育不誠(chéng)信學(xué)生。同時(shí)，鼓勵(lì)廣大輔導(dǎo)員、班主任認(rèn)真落實(shí)進(jìn)宿舍、進(jìn)課堂工作制度，定期深入宿舍課堂，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、解決學(xué)生的實(shí)際困難、開展人文關(guān)懷，有針對(duì)性地開展思想教育工作，督導(dǎo)學(xué)生誠(chéng)信行為。

四、結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)的根本目的在于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)。通過思想道德認(rèn)知、情感認(rèn)同和行為實(shí)踐的緊密結(jié)合，構(gòu)建集思想引導(dǎo)、制度約束、實(shí)踐檢驗(yàn)融為一體的誠(chéng)信教育常態(tài)化途徑，發(fā)揮全員全過程育人作用，潛移默化、循序漸進(jìn)地讓大學(xué)生從思想深處認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)同誠(chéng)信的作用，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，讓其自覺改造主觀世界，自發(fā)踐行誠(chéng)信品質(zhì)?？傊挥袕母瓷蠌氐捉鉀Q大學(xué)生誠(chéng)信缺失問題，才能促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺將個(gè)人的理想愿望同國(guó)家民族的前途命運(yùn)相結(jié)合，努力成為新時(shí)代“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 張春偉. 淺談大學(xué)生誠(chéng)信的缺失問題[J]. 沈陽大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2004（2）：119-121.

[2] 黃蓉生，白顯良. 當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)的體系構(gòu)建[J]. 西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2008（4）：54-58.

[3] 周彬儒. 試論對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育[J]. 西華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2004（2）：92-94.

[責(zé)任編輯：陳 明]