融媒體時代新聞史教學(xué)的困境與進路

滕文莉

[摘 ?要]融合與轉(zhuǎn)型是整個新聞傳媒領(lǐng)域和新聞傳播教育同時經(jīng)歷的一場變革。在融媒體時代，新聞史教學(xué)卻往往陷入“傳道”與“授術(shù)”的矛盾和尷尬受冷的困境中。本文從新聞史教學(xué)“學(xué)理闡釋”與“技能提升”的平衡與融合入手，進而從教學(xué)理念、教學(xué)模式、精神培育三方面探討了新聞史教學(xué)在融媒體時代的進路和改革策略。

[關(guān)鍵詞]融媒體時代 ?新聞史教學(xué) ?困境 ?進路

數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)借著政治、經(jīng)濟等因素的強力催動，生成了新的媒體傳輸平臺，可以使不同媒體之間進行交融與互動，相互借用傳播方式和內(nèi)容形成共同發(fā)展之勢。[1]融合與轉(zhuǎn)型是整個新聞傳媒領(lǐng)域和新聞傳播教育同時經(jīng)歷的一場變革。面對新媒體、新技術(shù)帶來的顛覆性變化，無論是業(yè)界還是學(xué)界，都表現(xiàn)出強烈的焦慮感。尤其對新聞傳播高等教育而言，首要任務(wù)就是去回應(yīng)瞬息萬變的媒介變遷所帶來的迫切期許。于是，探索新的實踐路徑成為大家普遍關(guān)注的熱點，而那些理論性較強的新聞學(xué)課程，尤其是傳統(tǒng)史論課程的存在和發(fā)展，在飽受質(zhì)疑中漸漸處于尷尬受冷的境地之中。

新聞的求新特質(zhì)似乎和滄桑厚重的歷史格格不入，課程較強的理論特性，就業(yè)現(xiàn)實與專業(yè)實踐性的要求等，都迫使各大高校的新聞史課程在培養(yǎng)計劃的不斷修訂中被邊緣化，課時不斷縮減，更多的學(xué)分比重傾向于技術(shù)實操類課程。新聞史教師普遍缺乏教學(xué)改革熱情，課程內(nèi)容沉悶枯燥，學(xué)生將新聞史的學(xué)習(xí)等同于死記硬背地應(yīng)付考試，課堂難以煥發(fā)活力。因此，在融媒體時代，新聞史課程需要為自己所處的種種困境尋找出路，需要在“傳道”與“授術(shù)”的矛盾中找到平衡，多措并舉以適應(yīng)時代發(fā)展需求。

傳道：新聞史教學(xué)的核心訴求

在融媒體時代，傳統(tǒng)的新聞史教學(xué)面臨著媒介技術(shù)革新與媒介理念革新所帶來的雙重壓力，在改革陣痛的同時也陷入“傳道”與“授術(shù)”的矛盾之中。早在1872年，時任美國《紐約論壇報》編輯的懷特洛·里德首先提出將實踐新聞學(xué)與人文學(xué)科或文理學(xué)科加以融合，形成一套完備的學(xué)院體系課程。這一提議嘗試調(diào)和并解決知性教育與職業(yè)培訓(xùn)之間的沖突。當時，在報館一方，大學(xué)所強調(diào)的自由博雅教育是否能適應(yīng)實際新聞工作需求尚且存疑;而在學(xué)校一方，新聞被一些大學(xué)拒絕，認為它只是“技能”而非“學(xué)問”。“道”與“器”之爭貫穿了20世紀美國新聞教育的整個發(fā)展歷程。而強調(diào)“道”的新聞教育模式，在傳統(tǒng)新聞教育中仍舊占有相當重要的位置。大學(xué)本身對于人文性、學(xué)術(shù)性的天然追求，使得新聞學(xué)者們想要維護學(xué)科合法性強調(diào)新聞教育的人文精神不僅僅是技能的培訓(xùn)。

“新聞教育應(yīng)該培養(yǎng)對歷史有反思，對現(xiàn)實有批判，對未來有期待和理想的人才，而不是媒介機器?！盵2]從邏輯上講，“授術(shù)”優(yōu)于“傳道”的新聞教育思維，不僅存在著將高等院校新聞學(xué)教育降格為新聞技能培訓(xùn)的危險，更使得大學(xué)新聞教育可能會成為輸送媒體技術(shù)工人的管道。

中國新聞史和外國新聞史課程作為整個新聞傳播課程體系的基礎(chǔ)性課程，旨在使學(xué)生掌握中外新聞事業(yè)的基本規(guī)律，把握事業(yè)發(fā)展與技術(shù)變革、媒介制度、實務(wù)運作之間的互動關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和辯證多元的思維方式，以增強學(xué)生的人文素養(yǎng)和對新聞實踐的深度思考能力，為他們其他課程的學(xué)習(xí)、研究打下基礎(chǔ)。從這個意義上說，學(xué)習(xí)豐富全面的史實和史論，將有利于學(xué)生在對歷史上的人物、事件等進行了解的同時，形成正確向上的價值觀和職業(yè)觀，堅守專業(yè)理念，具有超利益的人道關(guān)懷，以此作為新聞傳播教育的操守和標桿。

授術(shù)：融媒體時代新聞史教學(xué)的必然要求

在“求道”的另一端則是“授術(shù)”，即傳授新聞工作者專業(yè)技能。其實二者之間并不矛盾。按照學(xué)者朱清河的觀點，“新聞職業(yè)是一個亦道亦器，融道器為一體的復(fù)合性職業(yè)”。[3]“求道”固然是新聞學(xué)教育的靈魂和核心訴求，但缺少“授術(shù)”的追求，一切人文情懷和精神培育都將無處施展。

從現(xiàn)實處境來看，在中國目前的新聞教育中，實踐技能方面的培養(yǎng)一直都不盡如人意，這也導(dǎo)致中國新聞學(xué)教育在實踐中遭遇了一定的阻礙。久而久之，高等新聞教育脫離業(yè)界實踐與需要的特征也越發(fā)明顯。高校按照自己的固有模式培養(yǎng)學(xué)生，新聞媒體以自己的需求招聘員工，各行其是，互不相干。在具體的教學(xué)中，盡管新聞史等理論性較強的課程一再遭遇尷尬，但依然存在的新聞史課堂卻并未根據(jù)融媒體的發(fā)展特征作出相應(yīng)調(diào)整，更未激發(fā)出課程本身的魅力及對學(xué)生實踐技能的指導(dǎo)作用。

教學(xué)理念的一成不變、教學(xué)內(nèi)容的僵化死板、教學(xué)手段的陳舊落后等，導(dǎo)致新聞史課程在既想堅守“傳道”陣地，又想進行“授術(shù)”突破的雙重訴求中顯得底氣不足，有諸多不甘與遺憾。當然，由于高校教師準入制度所限，大部分新聞史教師都只是躲在書齋的研究型教師，沒有長期的媒體工作經(jīng)驗，在教學(xué)中難免隔靴搔癢，難以滿足學(xué)生的真實需求。另外，在融媒體的時代浪潮中，新聞史教材更新速度相對滯后，大量的史實聚焦于傳統(tǒng)媒體，尤其是紙媒時代，這就使得新聞史教學(xué)難以跟上時代的步伐，更無法使學(xué)生從這門課程中收獲知識的獲得感和感受到課程的實用性。

從高等教育的目標來看，大學(xué)培養(yǎng)的是具有思辨能力、前瞻性、拓展能力的創(chuàng)新人才。作為大學(xué)教育的核心，課堂不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識，更是傳授思維方式、培養(yǎng)研究能力的地方，因此課堂教學(xué)實踐的成功與否是教學(xué)環(huán)節(jié)成敗的關(guān)鍵所在。新聞史課程如何在“學(xué)理闡釋”與“技能提升”的困境中找到平衡點，如何更好地把“紙上談兵”與“實戰(zhàn)出擊”結(jié)合起來，使課程重新煥發(fā)生命力，是需要高校教師積極應(yīng)對，找到合適方向以求突圍。

進路：多措并舉適應(yīng)融媒時代需求

第一，配合融媒環(huán)境，不斷創(chuàng)新教學(xué)理念。聯(lián)合國教科文組織在《21世紀的高等教育：展望與行動》中指出，高等教育的使命與職責是創(chuàng)新性的教育方法、批判性的思維和創(chuàng)造力。因此，要求高等教育要確立以學(xué)生為中心的新視角和新模式，應(yīng)根據(jù)高等教育與有關(guān)社區(qū)及社會各部門之間的新型伙伴關(guān)系重新審視和安排高等教育的內(nèi)容、方法和授課方式。在實踐中，高等教育這些職責的實現(xiàn)需要教學(xué)理念上的創(chuàng)新。

基于這樣的認識，新聞史教學(xué)應(yīng)探索以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)創(chuàng)新性思維模式與創(chuàng)新能力為核心的教學(xué)方式。研究型教學(xué)理念對新聞史來說，就是一種可能的路徑。這種理念的價值在于結(jié)合課程實際和特點，在“傳道”與“授術(shù)”的協(xié)同配合下，通過研究型訓(xùn)練和研究型活動，培養(yǎng)學(xué)生獨立的思考精神、敏銳的問題意識和突出的問題解析能力。在具體的教學(xué)過程中，我們可以把歷史上出現(xiàn)的各種傳播現(xiàn)象、新聞史人物等與理論解讀有機結(jié)合起來，營造出積極的研究氛圍，衍生出多層次的實踐活動。如筆者任教的榆林學(xué)院地處榆林，是大名鼎鼎的“報界宗師”張季鸞的故鄉(xiāng)。因此，在中國新聞史的教學(xué)中，教師會靈活安排內(nèi)容，將“張季鸞與《大公報》”作為專題來講授，并通過觀看紀錄片、帶學(xué)生參觀張季鸞墓地和紀念館，并在清明節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生參加祭奠活動等，從而激發(fā)學(xué)生認識和研究張季鸞的興趣?？梢砸髮W(xué)生查閱資料完成關(guān)于張季鸞的相關(guān)論文，還可以在課堂上圍繞張季鸞的相關(guān)內(nèi)容進行討論或辯論，在“觀點的公開市場”，學(xué)生各抒己見，創(chuàng)造性與想象力得到釋放，探究的過程也就具有了駁辯的氣度和“更靠近真理”的可能。

第二，創(chuàng)新授課方法，引入混合教學(xué)模式。雖然在普遍的教學(xué)改革中，互動式教學(xué)是改革方向，但在實踐中卻往往淪為教師減輕負擔的實踐，單純以缺乏基礎(chǔ)知識的本科生作為課堂的主角，將使他們難以獲得真正的理論知識和研究方法。因此，針對新聞史課程的特質(zhì)，借助于時下流行的雨課堂、微助教等智慧平臺的混合教學(xué)模式，將是提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情以獲得較好課堂效果的有效途徑。

在傳統(tǒng)講授課堂中，由于學(xué)生對新聞史的興趣程度有差異，積淀的基礎(chǔ)歷史知識也不同，教師就無法全面掌握和了解學(xué)生對所講知識的接受程度和理解程度。智慧平臺為主導(dǎo)的混合教學(xué)模式卻大大彌補了這一不足。拿智慧教學(xué)工具雨課堂來說，學(xué)生通過微信可以和教師的授課PPT同步，并且在遇到不懂的部分時可以直接標記，然后將信息及時反饋給教師。教師也可以隨時通過問卷設(shè)計或選擇題的設(shè)置等向?qū)W生發(fā)送問題，后臺立刻生成學(xué)生回答的關(guān)鍵詞或選項比例，學(xué)生對知識的掌握情況就變得一目了然，而學(xué)生在課堂上的活躍程度和答題的正確率，教師也可以從報告中得到詳細的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)化和智能化的手段符合大學(xué)生的社交習(xí)慣和求新心理，而課前預(yù)習(xí)、掃碼簽到、彈幕時間、紅包獎勵等新穎有趣的方式，更可以使學(xué)生從沉悶枯燥的歷史知識中感受到技術(shù)的魅力，從而更積極地參與課堂互動。

第三，注重人文特質(zhì)，拓展學(xué)生精神格局。盡管新興媒體的崛起和發(fā)展改變了傳統(tǒng)的新聞生態(tài)和輿論環(huán)境，但我們應(yīng)該清醒地認識到，人們對于可靠信息的需求并未改變、社會對新聞價值和媒體責任的要求不會消失?！爸髁髅襟w”的概念已經(jīng)悄然改變，但主流的新聞價值觀必須堅守。就新聞學(xué)專業(yè)而言，我們培養(yǎng)的人才應(yīng)該面向更為廣闊的職場。即職業(yè)院校所培養(yǎng)的人才可能是為某一行業(yè)專門輸送人才，但高校培養(yǎng)的人才應(yīng)該更具靈活性和適應(yīng)性。如果將那些動手的技術(shù)技能視為冰山上的內(nèi)容，那么思考力、創(chuàng)新力、團隊合作能力及學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神格局等就是冰山下的內(nèi)容。

當然，這種素養(yǎng)與精神的培育單靠新聞史課程無法完成。但不可否認，新聞史課程的終極意義正是在此。因此，在新聞史教學(xué)中，如何加強學(xué)生人文素養(yǎng)，理解新聞精神的內(nèi)涵和意義，需要教師進行更多的探索。比如，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，教師可通過專題學(xué)習(xí)來強化學(xué)生對新聞職業(yè)的崇高使命感和責任感，從而產(chǎn)生職業(yè)的向往和歸屬。如“韜奮精神”的探討可使學(xué)生理解“永遠立于大眾立場”的為讀者服務(wù)的精神的強大感召力量;對中國“文人論政”傳統(tǒng)的探討，不僅可以打通整個中國近現(xiàn)代新聞史，更可以激發(fā)學(xué)生“文章報國”的情懷;對《泰晤士報》、《紐約時報》的系統(tǒng)了解，則可以使學(xué)生了解大報的歷史演進和其面對融媒時代的改革精神……

結(jié) ?語

融媒體時代新聞傳播人才的培養(yǎng)，一手要抓“跟進變化”，一手要抓“堅守主流”，兩者不可偏廢。在新聞學(xué)教學(xué)中，改變單一傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索有效的實踐教學(xué)方法固然重要，但專業(yè)技能卻不能構(gòu)成新聞傳播類人才的核心競爭力，只有經(jīng)過多年的學(xué)科理論浸潤，并經(jīng)過多次實踐檢驗而成的專業(yè)創(chuàng)新性思維模式，才是新聞傳播類專業(yè)人才的立身之本。因此，在新聞史教學(xué)中積極探索“傳道”與“授術(shù)”的有機融合、均衡發(fā)展，才會使得教學(xué)成果產(chǎn)生廣泛的社會適應(yīng)性。

參考文獻：

[1]蔡雯：《媒體融合與融合新聞》，人民出版社，2012。

[2]戴元光、趙為學(xué)：《危機與選擇——關(guān)于融合媒體時代新聞傳播教育的對話》，上海交通大學(xué)出版社，2009年10月。

[3]朱清河：《高校新聞教育的“道器”之辯》，《當代傳播》2011年第1期。

作者單位：榆林學(xué)院文學(xué)院 ? 陜西榆林