關(guān)于高校中國畫教育教學(xué)缺失問題補(bǔ)論

王興華 王雅卓

[摘 ?要]目前高校中國畫教學(xué)存在諸多問題，教學(xué)過程中教師及學(xué)生方面都存在一定問題，相對(duì)于中國美育整體，我們更應(yīng)建立“大國畫”教育體系，中國文化才能更好地傳承和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中國畫 ? 教育教學(xué)

關(guān)于學(xué)生

教育就是教會(huì)學(xué)生做人。目前，大學(xué)教育普遍重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，輕視對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，但無論學(xué)校還是家庭都應(yīng)將教會(huì)孩子做人放在第一位?！皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”，傳做人之道，授文化之業(yè)，解人生之惑。

教師應(yīng)“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)”，不應(yīng)只是在“教書”。大學(xué)教育應(yīng)該是“人”的教育，而不應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“技術(shù)”或“職業(yè)”的培訓(xùn)。

首先學(xué)生要懂得孝父母，親師友，懂禮儀，正人格?！暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！盵1]出入孝悌，謹(jǐn)言誠信，心懷友善，有富余精力，多讀書。百善孝為先，人人孝悌，家和則社會(huì)和;家不和孩子身心便會(huì)有障礙，孩子不孝父母師長，也不會(huì)敬社會(huì)。外出尊敬師長，“稱師長，勿呼名，對(duì)尊長，勿見能。”[2]學(xué)問首先是做人，其次是為何而學(xué)？

中國文化講“仁、義、禮、智、信”，藝術(shù)是文化的一部分，藝術(shù)品格的高低以社會(huì)德性的高低為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。教人為學(xué)以修身成己，非為獲利而學(xué)，非為聲聞而學(xué)，非為權(quán)勢而學(xué)，非為功業(yè)而學(xué)。故誘之以獲利不得，獎(jiǎng)之以名譽(yù)不得，脅之以威勢不得，學(xué)之動(dòng)力發(fā)自本性，“立己以立人，達(dá)己以達(dá)人”“君子求諸己，小人求諸人”。淡泊名利，要有獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下之胸懷?！盀槿司?，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！薄肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物?！?/p>

做人需有人格?！胺彩侨?，皆須愛，勿諂福，勿驕貧。”[3]這就如同“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的頂天立地的大丈夫?！肮收?，人多畏，言不諱，色不媚?！弊鋈丝咳柿x德行立身，要堂堂正正，頂天立地?！霸谏衔?，不陵下，在下位，不援上。正己而不求與人，則無怨。”[4]正己，堂堂正正做人、做事，不怨天尤人。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”唯有善才能讓人感受人生百味，才能讓人感受四季的生命更換。源自心底的善良方能讓你發(fā)現(xiàn)感動(dòng)你的美。學(xué)生畢業(yè)后如果能夠做好人、做好事，那他一定也能做好他想做的工作。

關(guān)于教師

教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，那么什么樣的教師才是“合格”的大學(xué)美術(shù)教師呢？副教授或教授符合大學(xué)的要求嗎？上課不遲到的教師符合大學(xué)的要求嗎？全國美展獲獎(jiǎng)?wù)叻洗髮W(xué)教師的要求嗎？

大學(xué)要求教師在國家核心期刊或者CSSCI期刊上發(fā)表論文，在職稱評(píng)定過程中要求美術(shù)教師要有省級(jí)或國家級(jí)的“項(xiàng)目”。不僅勞民傷財(cái)，還讓教師將大量的時(shí)間用于論文、項(xiàng)目及參加展覽上。蔡元培提倡的“純粹”學(xué)術(shù)，是不以功利為目的的學(xué)術(shù)，[5]大學(xué)應(yīng)是純粹研究學(xué)問之地，教師應(yīng)是純粹研究學(xué)問之師。

1.一本教材

教師應(yīng)根據(jù)自身積累的經(jīng)驗(yàn)編寫一本專業(yè)課程教材，不僅有助于教師梳理自己多年的教學(xué)體系，更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2.一種繪畫語言

作為美術(shù)教師應(yīng)有屬于自己的一種繪畫語言，用自己的語言進(jìn)行創(chuàng)作，以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)。

3.一個(gè)理論體系

教師在教學(xué)中應(yīng)有一套屬于自己的、對(duì)美術(shù)史及繪畫的理論體系。

4.一顆感恩的心

教師要有一顆感恩的心，知情、懂暖、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)，對(duì)學(xué)生毫無保留，能為學(xué)生著想。

5.一種人格

教師要有一種人格，感染學(xué)生，要做到三退：退俗、退私、退利。這不僅僅是教師應(yīng)有的人格，也是全社會(huì)應(yīng)有的人格。

在做人與做學(xué)問過程中要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！盵6]在教育教學(xué)過程中不僅要做到“無求于世，不以毀譽(yù)撓懷?！弊龅焦焦?，無欲則剛，做到“貧而無諂，富而無驕?！边€要做到“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?h3>關(guān)于教學(xué)

1.本科教育應(yīng)打破分科制

課程設(shè)置是教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵。目前，高校中國畫教學(xué)基本實(shí)行的是分科制，分科制教學(xué)讓學(xué)生進(jìn)入了單一的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生局限在學(xué)習(xí)單一的人物、山水或花鳥上。山水專業(yè)學(xué)生不會(huì)畫花鳥，花鳥專業(yè)學(xué)生不會(huì)畫人物，學(xué)生就會(huì)缺乏全面發(fā)展能力。

本科教育應(yīng)突出全面的特點(diǎn)，課程設(shè)置應(yīng)突出“廣”“博”，讓學(xué)生汲取廣博的知識(shí)量，而不應(yīng)過早進(jìn)入分門分科的局限體系中，學(xué)生能力缺乏，對(duì)其日后專業(yè)發(fā)展及拓展不利。因此，學(xué)生不單在中國畫體系中要全面學(xué)習(xí)，在本領(lǐng)域需要拓寬的知識(shí)還有很多，如水墨構(gòu)成、色彩構(gòu)成等。另外，還需建立中國畫的色彩體系，如版畫、油畫、雕塑、設(shè)計(jì)等。

專業(yè)性教育應(yīng)該放在研究生階段，學(xué)生具有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備后，就會(huì)根據(jù)自身特長及興趣確定研究方向。那么研究生進(jìn)入分科階段就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。這一階段應(yīng)該注重“專”與“精”，在自己的繪畫領(lǐng)域深入研究，找到自己的繪畫方向，繪畫題材，繪畫語言，并初步建立自己的理論體系。

2.建立一套“中國式”的中國畫教學(xué)體系

高校中國畫教學(xué)體系已經(jīng)有百年歷史，現(xiàn)行的教學(xué)體系實(shí)際上是經(jīng)過改造的“中國畫”“寫實(shí)”教學(xué)，但還沒有形成自身完善的教學(xué)體系，其觀念還是西方的，對(duì)中國自身的“寫意”觀念缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，當(dāng)下中國畫教學(xué)體系仍然是徐蔣系統(tǒng)，以模特寫生教學(xué)為主的。在創(chuàng)作上追求精致的制作或模仿，沿襲西方樣式，沒有形成適合新時(shí)代發(fā)展的、中國自身的教學(xué)體系。

中國畫不論是創(chuàng)作還是發(fā)展，教學(xué)體系創(chuàng)新至關(guān)重要，比如中國畫水墨體系與色彩體系。水墨體系就是教師通過中國畫總結(jié)歸納系統(tǒng)性規(guī)律，并在具體實(shí)踐環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，色彩體系就是教師要研究一套自己的五色體系應(yīng)用于教學(xué)中，培養(yǎng)有中國精神的藝術(shù)家，才不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)下“有高原，無高峰”的現(xiàn)狀。

建立“大中國畫”系統(tǒng)

中國美術(shù)教育從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)實(shí)際上應(yīng)該是一個(gè)連貫的、完善的、自成系統(tǒng)的體系，一環(huán)扣一環(huán)形成一個(gè)連貫的培養(yǎng)計(jì)劃。但現(xiàn)在這幾個(gè)環(huán)節(jié)并沒有互相關(guān)聯(lián)，更沒有形成一個(gè)系統(tǒng)。小學(xué)、初中、大學(xué)之間要形成一個(gè)連貫的系統(tǒng)紐帶，形成一個(gè)“大中國畫”的系統(tǒng)，這就要求中小學(xué)要重視美育。美育的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生真善美的認(rèn)知，以及學(xué)生的個(gè)性形成會(huì)有很大的幫助。

目前，我國從小學(xué)或幼兒園時(shí)期便開始進(jìn)行美育，讓學(xué)生走進(jìn)美術(shù)館了解中國畫的優(yōu)秀作品，走進(jìn)博物館了解中國悠久的歷史及中華文明，讓學(xué)生走進(jìn)文化殿堂的同時(shí)，走出課堂，走進(jìn)大自然，在大自然中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美，開拓視野，開闊胸懷。

大學(xué)還要教會(huì)學(xué)生做人，在教師評(píng)價(jià)體系中切中學(xué)術(shù)要害，在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)立一套自己的教學(xué)體系，建立“大中國畫”系統(tǒng)。因而，只有從小抓美育，全面抓美育，中國美術(shù)教育質(zhì)量才能得到整體提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語》，中華書局，2011，第9頁。

[2]《弟子規(guī)》，中華書局，2011，第181頁。

[3]《弟子規(guī)》，中華書局，2011，第193頁。

[4]《中庸》，中華書局，2011，第310頁

[5]陳洪捷：《德國古典大學(xué)觀及其對(duì)中國的影響》，北京大學(xué)出版社，2006，第142-143頁。

[6]《中庸》，中華書局，2011，第331頁。

作者單位：王興華 ?西安美術(shù)學(xué)院 ?陜西西安

王雅卓 ?東北師范大學(xué)人文學(xué)院 ?吉林長春