農(nóng)村中小學(xué)孝德教育實踐與探索

王邦福

【摘 要】孝德文化是中華民族文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。在大力加強學(xué)生思想道德教育的今天，將中華傳統(tǒng)的孝文化精華融入校園文化建設(shè)中，會使校園文化建設(shè)更具特色。孝德教育，有助于養(yǎng)成學(xué)生的愛心和責(zé)任心，能夠?qū)W(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育起到推進作用，對學(xué)生愛國主義思想的養(yǎng)成具有啟迪作用。本文基于留守兒童教育中的一些問題，結(jié)合實際問題闡釋了孝德教育在農(nóng)村中小學(xué)教育中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué);留守兒童;孝德教育

在我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、文化進步的進程中，由于各項配套制度尚在逐步建立完善中，部分社會及道德體制亦在逐步完善中，在此過程中社會上出現(xiàn)了一些道德滑坡、誠信缺失、行為失范、道德失衡的現(xiàn)象，青少年群體由于其思維及世界觀的稚嫩首當(dāng)其沖，出現(xiàn)了思想迷惘、道德意識淡薄、犯罪率提升等一些問題，對孩子的成長造成了很大的影響。在我國農(nóng)村大部分地區(qū)，由于地域經(jīng)濟狀況的制約，農(nóng)村社會構(gòu)成還是以血緣關(guān)系建立起來的，一個村以一個或幾個大姓為基礎(chǔ)，村民之間或多或少有一定的血緣關(guān)系和親戚關(guān)系，傳統(tǒng)的家族觀念使長輩對晚輩的行為有一定的約束和影響。孩子也會因為這種傳統(tǒng)敬畏長輩，自覺約束自己的行為。即使不具有這種血緣和親戚關(guān)系，也因居住地接近，人們之間的關(guān)系比較親近，鄰家長輩對孩子的行為也會約束或告知監(jiān)護人，孩子怯于這種社會關(guān)系和壓力，自我約束能力會不斷提高。城鄉(xiāng)相結(jié)合部由于經(jīng)濟更趨于城市化，流動人口和外來人口較多，社會結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，也沒有農(nóng)村穩(wěn)定。社會成員、鄰里之間所具有的相互影響和約束力較弱。留守兒童大多是祖父母隔代監(jiān)護，由于監(jiān)護人的年齡、自身文化素質(zhì)、監(jiān)護能力等問題，監(jiān)護效果一般都弱于父母監(jiān)護，而城鄉(xiāng)結(jié)合部這些特殊經(jīng)濟社會原因，社會結(jié)構(gòu)問題的制約使得現(xiàn)有監(jiān)護人的監(jiān)護效能較之農(nóng)村更顯弱化。

受到上述社會諸多因素的影響，留守兒童容易出現(xiàn)一些世界觀、人生觀方面的問題。比如：（1）遇到挫折時，他們在心理、性格上很容易自暴自棄、缺乏自信，上進心不強，不愿意和人交流、不合群，性格孤僻、內(nèi)向、不開朗、自卑和焦慮、缺乏心理安全感和自我認(rèn)同感。（2）自尊心過強，內(nèi)心較敏感，任性和自我中心，對老師、親友等的管教和批評容易產(chǎn)生較強的逆反心理。（3）對父母產(chǎn)生怨恨情緒，認(rèn)為父母為了賺錢而“拋棄”了自己，對父母外出不理解，有被遺棄的感覺。相當(dāng)一部分留守兒童的父母因為對留守在家的孩子有負(fù)疚感，因而在對待孩子的各種需求方面盡量滿足。委托監(jiān)護人絕大多數(shù)也都是以讓孩子吃飽穿暖、不出事為目標(biāo)，缺乏心理溝通和細(xì)致的關(guān)懷。長期以來，這種只注重簡單滿足的教育方式使他們養(yǎng)成了嬌氣、懶散、任性、怕困難、怕挫折、缺乏互助互愛體驗、習(xí)慣以自我為中心等性格特點，難以形成良好的行為習(xí)慣。這些學(xué)生在校寄宿期間常常表現(xiàn)得自由散漫，學(xué)習(xí)興趣不高，自覺性不強，上網(wǎng)、逃學(xué)、賭博、打架斗毆、隨意花錢，個別的小偷小摸、早戀等現(xiàn)象時有發(fā)生。對于這些問題不能一概以批評教育的方式簡單解決。

因此，筆者認(rèn)為，在我們的學(xué)校教育尤其是農(nóng)村中小學(xué)教育工作中，應(yīng)該把知識教育、孝德教育、思想政治教育結(jié)合起來，而孝德教育尤其應(yīng)該重視，可從以下幾方面入手：

一、在學(xué)校教育理念和教育規(guī)劃內(nèi)確立孝德教育是基礎(chǔ)教育點高地的意識

在我們的實際生活中，孝德是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化最基本的價值觀，它的基本內(nèi)涵是孝敬父母、尊敬師長;核心理念是通過孝敬父母、尊敬師長，培養(yǎng)愛心。新時期的孝德教育就是對受教育者進行孝敬父母、關(guān)心他人、關(guān)注社會的道德教育;是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、實施公民道德建設(shè)、加強社會主義精神文明建設(shè)的生動體現(xiàn);是構(gòu)建和諧社會的具體實踐。學(xué)校應(yīng)把“孝文化”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，把孝德教育滲透在課堂教學(xué)中，并深入開展以“孝文化進校園”為主題的實踐教育活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)會感恩，懂得如何尊敬長輩、體諒父母、關(guān)心他人。在對留守孩子的教育中，要使他們認(rèn)識到父母在外打工工作的不容易，要讓他們在內(nèi)心深處體諒父母的難處，節(jié)省父母辛苦掙來的每一分錢。只有解決了這一心理認(rèn)知問題，才能更好地進行知識教育。

二、通過一系列孝德教育活動促進和諧校園的構(gòu)建

孝德是構(gòu)建和諧校園的元點。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基把“要愛你的媽媽”作為他創(chuàng)辦的學(xué)校的校訓(xùn)，是深有含義的，如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？我們教育的學(xué)生，是身為獨生子女的一代人，在過度溺愛的環(huán)境中長大，一些學(xué)生身上冷漠自私、過分依賴、以自我為中心的狀況十分突出。孝德恰恰是通過教育，抓愛心培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛家庭，進而擴大到愛他人、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的崇高境界。

加強孝德教育，對培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人、理解人、尊重人，自尊、自信、言行一致等理想人格有積極作用，能使學(xué)生更加注重與父母溝通，接受父母的指導(dǎo)，樹立遠(yuǎn)大的理想，從而培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生群體，構(gòu)建和諧的校園人際關(guān)系。人人有孝心，人人內(nèi)心和諧，人人熱愛自己的學(xué)業(yè)，校園自然和諧。筆者認(rèn)為主要應(yīng)該通過一系列活動提升學(xué)生的孝德意識，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的孝德情感：（1）一封家書表真情。以班級為單位組織學(xué)生給父母寫一封信，這封信必須由孩子結(jié)合近期的學(xué)習(xí)生活情況，表達對父母家人的思念、感激之情，信必須孩子親自手寫，不能用微信、電郵代替，由班主任收齊統(tǒng)一郵寄給在外務(wù)工的父母。（2）舉行孝德名言故事征集活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)及名人孝德故事，學(xué)習(xí)學(xué)生身邊發(fā)生的孝德故事，引起心靈共鳴。（3）開展親情賬本活動。各班組織學(xué)生開展主題為“算算親情賬，感恩父母心”的團隊活動。一算父母離家多久了，自己思念多久了;二算入學(xué)后，自己的學(xué)費、書雜費、生活費、零花錢等支出情況，都是父母的血汗錢;三算父母在外一天的生活費用;四算自己生活中存在多少浪費現(xiàn)象;五算父母給自己打了多少次電話等。（4）盡孝心關(guān)愛父母。開展“為父母節(jié)約一分錢、一粒米”“為回家父母洗一次腳”等活動，在學(xué)生中大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象，主張體貼父母關(guān)心父母，照顧好自己的生活，讓在外務(wù)工的父母不用太擔(dān)心。通過這些活動大力推進學(xué)校孝德文化的推進和建設(shè)。

三、孝德教育助推校園文化建設(shè)

孝德文化是中華民族文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。在大力加強學(xué)生思想道德教育的今天，將中華傳統(tǒng)的孝文化精華融入校園文化建設(shè)中，會使校園文化建設(shè)更具特色。孝德教育，有助于養(yǎng)成學(xué)生的愛心和責(zé)任心，能對學(xué)生思想道德素質(zhì)養(yǎng)成教育起到推進作用，對學(xué)生愛國主義思想的養(yǎng)成具有啟迪作用。

在校園文化尤其農(nóng)村中小學(xué)校園文化建設(shè)中，通過各種途徑加強孝文化建設(shè)，比如，利用母親節(jié)、父親節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、教師節(jié)等親情節(jié)日廣泛開展活動，開展主題班會、講故事、繪畫、做一件有孝心的事等，這些感恩活動的開展，可以幫助學(xué)生從小養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩的良好品質(zhì)，長期堅持，則能逐步把學(xué)生培養(yǎng)成心中有父母，尊重他人，有愛心、有社會責(zé)任感的人，進而提升農(nóng)村中小學(xué)留守兒童教育的整體素質(zhì)。

【參考文獻】

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