文化多重性與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的全球化表達(dá)

劉根良

【摘 要】全球化浪潮是二十一世紀(jì)的主題之一，文化作為全球化的一部分也經(jīng)歷著翻天覆地的全球化過(guò)程。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)上，文化多重性也不無(wú)體現(xiàn)，充分說(shuō)明了文化的多重性表達(dá)是當(dāng)今動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特點(diǎn)之一。本文就文化的多重性特征在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行一定程度上的探討。

【關(guān)鍵詞】多重性;全球化;動(dòng)畫(huà);動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J954? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0130-02

二十一世紀(jì)是全球化的世紀(jì)，這是基于人類(lèi)信息傳達(dá)方式的跨越式提升以及交通工具的進(jìn)步帶來(lái)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)科技的進(jìn)步為文化的全球化創(chuàng)造了驚人的融合作用。在中國(guó)逐漸繁盛的動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，動(dòng)畫(huà)形象的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)也從各個(gè)方面體現(xiàn)出文化多重性特征。本文就世界范圍內(nèi)的動(dòng)畫(huà)作品分析文化多重性在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)方面的體現(xiàn)。文化多重性的體現(xiàn)在于民族性和動(dòng)畫(huà)表達(dá)主題的多樣性，也體現(xiàn)在藝術(shù)表達(dá)形式的多樣性上。本文從民族性、表達(dá)主題、藝術(shù)形式的融合（主要是音樂(lè)和科技）三個(gè)方面對(duì)當(dāng)下動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的文化多重性表達(dá)進(jìn)行分析探討。

一、民族性在動(dòng)畫(huà)人物形象中的設(shè)計(jì)表達(dá)

（一）動(dòng)畫(huà)人物的形體設(shè)計(jì)與民族性息息相關(guān)

作為動(dòng)畫(huà)作品的主體，動(dòng)畫(huà)人物形象的重要性不言而喻，一個(gè)作品的人物形象基本可以反映出該地的風(fēng)土人情。比如中國(guó)早期的一部西部作品《阿凡提》就生動(dòng)體現(xiàn)了這一特征。阿凡提的人物形象是形體修長(zhǎng)，整個(gè)人物無(wú)不體現(xiàn)出瀟灑飛揚(yáng)、聰明絕頂?shù)娘L(fēng)格。他作為片中正面人物的表達(dá)，人物的各種細(xì)節(jié)無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)西部地區(qū)的文化特征和人文特色。比如阿凡提的彎曲而富有維吾爾族文字流動(dòng)狀的眉毛，微微翹起的胡須配合其幽默的面部表情把西部地區(qū)一個(gè)機(jī)智幽默的人物刻畫(huà)得淋漓盡致。而另外一部經(jīng)典的美國(guó)作品《大力水手》則精準(zhǔn)地再現(xiàn)了美國(guó)這個(gè)國(guó)家崇尚力量和粗獷美的特點(diǎn)，大力水手的巨大的手臂設(shè)計(jì)以及夸張的胸肌和美式動(dòng)作，十分生動(dòng)地把一個(gè)充滿(mǎn)著樂(lè)觀精神和奮斗意識(shí)的美國(guó)工人階級(jí)的形象表達(dá)了出來(lái)。而在全球化的今天，動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)表達(dá)不僅關(guān)注本國(guó)的民族性，更加具有全球化氣息，民族的文化融合也不同程度地體現(xiàn)在不同的作品身上。比如在國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫排行榜上長(zhǎng)期雄踞榜首的《航海王》里，人物形象設(shè)計(jì)的全球化體現(xiàn)得淋漓盡致，作為美國(guó)形象的代表團(tuán)隊(duì)的船工修理師是經(jīng)典的美國(guó)人體形形象，而作為本國(guó)代表的劍客——無(wú)論從著裝還是從人物形象的性格，都深刻地展現(xiàn)出了一個(gè)刻板然而害羞的內(nèi)斂形象。這部動(dòng)漫作品里有超過(guò)一百多個(gè)人物形象設(shè)計(jì)，幾乎包含了世界各個(gè)國(guó)家的人物形象，從人物的體形和著裝以及語(yǔ)言上面，無(wú)不體現(xiàn)著與眾不同的本國(guó)特色，這部作品更像是一部全球化的融合。

（二）動(dòng)畫(huà)角色的民族文化的多重性

風(fēng)靡全球的《功夫熊貓》一共拍了三集，每一集都可以說(shuō)是席卷全球的票房收割機(jī)，其核心的元素是中國(guó)民族文化里的熊貓。熊貓的形象代表著中國(guó)，與此同時(shí)功夫作為一種世界性語(yǔ)言也融入其中，然而該片的民族性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，否則也不會(huì)深受各國(guó)人的喜愛(ài)。其中最大的成功之處在于把中國(guó)文化世界化，形成了一種觀眾都能看得懂的世界性語(yǔ)言，這是它能在同時(shí)期的動(dòng)畫(huà)作品里脫穎而出的秘訣之一。我們可以在不止一部作品里看到不同國(guó)家的民族文化，而不再是像過(guò)去單一的文化表達(dá)，好比在《鋼之煉金術(shù)師》里既有西方國(guó)家的煉金術(shù)，也有中國(guó)的煉丹術(shù)。

（三）民族文化在動(dòng)畫(huà)作品的直接表達(dá)

中國(guó)戲曲是獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它作為當(dāng)下綜合表達(dá)藝術(shù)之一，像電影和電視一樣深受?chē)?guó)內(nèi)群眾甚至是世界人民的喜愛(ài)，也早已成為世界各國(guó)人民了解中國(guó)的標(biāo)簽和媒介。在動(dòng)畫(huà)作品中，我們經(jīng)常能看見(jiàn)中國(guó)戲曲的身影，比如在日本經(jīng)典的動(dòng)漫電影《千與千尋》有一段戲曲的表演，這是日本文化和中國(guó)戲曲文化的融合。而另外一部動(dòng)漫作品里更是直接加入了中國(guó)地區(qū)性文化特點(diǎn)，在《一人之下》這部作品里，導(dǎo)演和制作人極其大膽地把地方方言直接作為人物形象設(shè)計(jì)的元素之一寫(xiě)入了影片之中，最后收獲的效果非常顯著，哪怕在日本的受眾也能感受得到其中的川化的獨(dú)特魅力。當(dāng)然戲曲文化的相似性給了動(dòng)畫(huà)更加有利的融合方式，而面對(duì)完全不同的兩種文化，全球化背景的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)同樣也能出彩。比如把福爾摩斯系列的人物同日本名偵探柯南系列的融合，這是明顯把西方色彩的人物形象融入日本文化當(dāng)中，同樣成就了經(jīng)典。

二、西方和東方的文化傳統(tǒng)的融合在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

全球化浪潮的背景之下，東西方的文化融合是不可阻擋的趨勢(shì)。作為單一文化發(fā)酵的土壤已經(jīng)不存在，從世界性的融合當(dāng)中尋求新的發(fā)展才是全球化背景之下應(yīng)該走的捷徑。在動(dòng)畫(huà)作品中的文化表現(xiàn)是東方和西方文化的碰撞，不同于民族性的刻板印象，東西方文化體現(xiàn)的層面要更加廣泛而深刻。

（一）動(dòng)畫(huà)作品中動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)更加考慮其全球化背景

當(dāng)今動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和過(guò)去的經(jīng)典作品區(qū)別之一在于其格局的廣泛性。這一點(diǎn)體現(xiàn)在大部分誕生于二十一世紀(jì)的經(jīng)典作品中，其更加注重整部作品的背景刻畫(huà)。而大多數(shù)的作者在選擇之初有意無(wú)意之間都不約而同地往世界化的方向靠攏，一方面這種奇異的相似性可能是由于文化的相似性特征，另一方面更加可能是作者的刻意為之。當(dāng)代作品以日本為例，受眾廣泛的作品無(wú)不是鴻篇巨制，這些少則幾年多則十幾年的作品跨越的不僅僅是時(shí)間長(zhǎng)度，更多的是文化維度，為了能容納更多的可能性，具備世界化的文化背景是必然的選擇。還是拿《航海王》舉例，劇中的人物從中國(guó)到歐美，甚至非洲，都有不同人物形象的出現(xiàn)，而且各國(guó)的文化元素也不同程度體現(xiàn)在人物形象之中，這極大地?cái)U(kuò)大了這部影片的受眾范圍和傳播性。而在另一部《火影忍者》里，我們甚至能看到幾乎直接從古典中國(guó)著作里照搬而來(lái)的人物設(shè)計(jì)，比如西游記里的金銀兄弟和道具的設(shè)計(jì)思路等。

（二）動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)更加注重多重含義的文化表達(dá)

過(guò)去動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在某一個(gè)領(lǐng)域里深耕細(xì)作，優(yōu)秀的作品如《聰明的一休》，完美塑造了一個(gè)機(jī)智的一休和尚的童年形象。在全球化背景之下，單一的文化輸入和輸出已經(jīng)適應(yīng)不了這個(gè)對(duì)文化包容性如此之高的時(shí)代了。無(wú)論是干凈簡(jiǎn)潔的歐洲動(dòng)畫(huà)，還是渾然一體的美式風(fēng)格，抑或是在某一領(lǐng)域里大放異彩的日本動(dòng)畫(huà)，都不再是以往那種專(zhuān)注于狹窄領(lǐng)域的表達(dá)模式了。當(dāng)代的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)考慮更多是文化的多重性，這也與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式逐漸成熟息息相關(guān)。在過(guò)去，動(dòng)畫(huà)這種藝術(shù)形式還不能登大雅之堂，即使在今天，不同地區(qū)依然有各種偏見(jiàn)。但動(dòng)畫(huà)已然成為當(dāng)今不容忽視的藝術(shù)表達(dá)形式，它走向世界性的途徑之一就是其內(nèi)涵的包容性和多樣性。我們需要更多的關(guān)注人類(lèi)高級(jí)層面的藝術(shù)表達(dá)。

（三）動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)關(guān)注的是更多層面的社會(huì)狀態(tài)

以日本動(dòng)畫(huà)為例，我們從小時(shí)候的足球經(jīng)典之作《足球小子》和籃球經(jīng)典《櫻木花道》就可略窺一二。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的主題已經(jīng)涵蓋了社會(huì)生活的方方面面。歐洲因?yàn)槠洫?dú)特的歷史性特征，作為經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，給了歐洲動(dòng)畫(huà)界天然的反思題材的土壤。而歷經(jīng)改革開(kāi)放的中國(guó)動(dòng)畫(huà)也在經(jīng)歷多方位多角度的深化改革，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的主題不再是某一個(gè)方面的表達(dá)延伸到其他領(lǐng)域，而是向著一個(gè)大的全球化背景里延伸更多層面的社會(huì)表達(dá)。這極大地豐富了動(dòng)畫(huà)作品的意義，也是它躋身真正的藝術(shù)領(lǐng)域的必經(jīng)之路。我們能在一部經(jīng)典的宮崎駿作品《千與千尋》當(dāng)中看到美國(guó)英雄主義，也能看到具有世界性的環(huán)境污染問(wèn)題，還能看到傳統(tǒng)日本對(duì)勤勞的歌頌。

三、不同藝術(shù)形式的融合成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一

上文也提到過(guò)民族性的文化，比如說(shuō)中國(guó)戲曲文化。戲曲文化有其動(dòng)畫(huà)特色的獨(dú)特性，因此很容易理解其成為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)元素的表達(dá)手法被運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)中的原因?？v觀動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷史，我們都知道動(dòng)畫(huà)如同電影一樣，當(dāng)初是沒(méi)有聲音的。當(dāng)默片時(shí)代告終之時(shí)，有聲電影的出現(xiàn)可謂是翻天覆地的轉(zhuǎn)變。我們看到的不僅僅是一種藝術(shù)元素的融入，而是整個(gè)藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的融合。比如說(shuō)音樂(lè)，音樂(lè)的重要性不再是過(guò)去那種作為影片的陪襯角色出現(xiàn)，而是成為不可缺少的一部分作為動(dòng)畫(huà)的核心存在。一部動(dòng)畫(huà)的好壞很大程度上取決于音樂(lè)性是否突出，宮崎駿電影之所以風(fēng)靡全球并被世人所接受，也是很大程度上得益于音樂(lè)大師久石讓的經(jīng)典創(chuàng)作，它讓宮崎駿電影具有了更多的世界性。

而另外一種藝術(shù)的應(yīng)用則讓動(dòng)畫(huà)更加具有現(xiàn)代性。隨著科技的進(jìn)步，3D技術(shù)的進(jìn)步使得觀影體驗(yàn)極大增強(qiáng)。作為影視藝術(shù)，視覺(jué)效果一直是此類(lèi)作品重要的催化劑。3D技術(shù)的進(jìn)步給了觀眾更強(qiáng)烈的體驗(yàn)，而動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的科技性讓動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者有了更多的方式來(lái)創(chuàng)作天馬行空的作品，這些高端的科技手段幾乎能達(dá)到以假亂真的地步。日本《最終幻想》系列就是動(dòng)畫(huà)作品人物形象動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的全新改變，動(dòng)畫(huà)不再是夸大其詞的表達(dá)，它被證明了也可以是真實(shí)的人物世界的表達(dá)。數(shù)字媒體技術(shù)的進(jìn)步給動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)更廣闊的空間進(jìn)行多維度的創(chuàng)作，并且數(shù)字媒體技術(shù)也逐漸進(jìn)入專(zhuān)門(mén)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全景數(shù)字表達(dá)的交互式動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)將不再是空中樓閣般的美夢(mèng)。

四、結(jié)語(yǔ)

全球化浪潮不可阻擋，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)在全球化的背景之下要順應(yīng)時(shí)代的潮流。作為動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，掌握不同的文化背景和文化傳統(tǒng)似乎成了必修課，更是擴(kuò)大其作品格局的基礎(chǔ)。世界范圍內(nèi)的文化交融最終會(huì)形成一種國(guó)內(nèi)文化，無(wú)論如何這類(lèi)在此基礎(chǔ)之上誕生的文化都帶有世界性特質(zhì)。所以，我們要更加關(guān)注不同民族性的、不同文化性的、不同藝術(shù)性的內(nèi)涵。在全球化的今天，在科技日新月異的今天，用更加具有世界性的藝術(shù)創(chuàng)作手段來(lái)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作將是今后的主流。

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