初中美術(shù)課堂的生活化

趙清波

【摘 要】我國歷史悠久，文化繁榮，具有地域特征的美術(shù)資源非常豐富。但在初中階段，美術(shù)民間資源在課堂上的運(yùn)用上仍然有欠缺之處。為了發(fā)揮美術(shù)資源的優(yōu)勢獨(dú)特性。美術(shù)課堂應(yīng)該從多方面入手結(jié)合地方特色，以本土文化為依托，以審美情緒為導(dǎo)向進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課堂;民間美術(shù)資源;應(yīng)用研究

引言

美的藝術(shù)作為人類的本能之一，在人類的思維發(fā)展史上起到了不可替代的作用。它不僅使人們的精神生活更加的充沛，也豐富了不同的藝術(shù)形態(tài)。美術(shù)的因素出現(xiàn)在人們生活中的方方面面，同時(shí)也被規(guī)劃在中學(xué)教學(xué)當(dāng)中。而根據(jù)目前情況，我國初中美術(shù)課堂當(dāng)中對于民間美術(shù)資源的運(yùn)用還有較大的提升空間。因此，應(yīng)該主動(dòng)提升該方面短板，發(fā)揮民間美術(shù)資源的獨(dú)特優(yōu)勢。

一、民間美術(shù)資源課堂運(yùn)用的現(xiàn)狀

隨著教育體系的不斷成熟與發(fā)展，美術(shù)教育也隨著時(shí)代不斷變化，但同時(shí)也存在一些問題。主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和授課方式上相對固化，比如現(xiàn)行的美術(shù)教材中，就十分缺乏根據(jù)本地特色進(jìn)行的針對性教育。這不但使得美術(shù)教育的美學(xué)意義有所缺失，也無法讓美術(shù)教育在義務(wù)教育中的價(jià)值得到最大的呈現(xiàn)。因此我們有必要對于獨(dú)具特色的美術(shù)類型進(jìn)行展現(xiàn)。而這種帶有地方性的美術(shù)類別，就是民間美術(shù)。

根據(jù)調(diào)查表明，大部分人對于拓展美術(shù)類型都持支持態(tài)度。但同時(shí)在學(xué)校對于民間美術(shù)資源的應(yīng)用方面，大多數(shù)受訪者則表現(xiàn)出質(zhì)疑的態(tài)度。

二、我國民間美術(shù)資源課堂運(yùn)用的優(yōu)勢

我國有著非常悠久的文化，在漫長的文化藝術(shù)發(fā)展過程中，本土文化與地方文化也一直從未缺席，其在美術(shù)方面的表現(xiàn)也非常豐富。因?yàn)槊耖g美術(shù)不但承載了本土文化的發(fā)展，同時(shí)也作為某種精神的審美符號而存在于文化的土壤中。因此作為四大文明古國的中國，在民間美術(shù)發(fā)展方面有不可替代的優(yōu)勢和條件。我們應(yīng)該積極發(fā)掘民間美術(shù)資源與文化，將其融入到中小學(xué)美術(shù)教育中。這不僅能夠豐富我們的教育層次，拓展我們的教育邊界，還能使還能是中學(xué)生受到人文精神的洗禮，讓教育變得更有意義更有價(jià)值。

三、我國民間美術(shù)資源課堂運(yùn)用策略

1、以本土文化為依托，開發(fā)民間美術(shù)資源教學(xué)應(yīng)用

一方水土養(yǎng)一方人，不同的民族，風(fēng)俗，氣候都會產(chǎn)生不同的文化。而這些地方文化反應(yīng)在視覺語言上，就會有各種不同的表現(xiàn)形式。但無論如何，其美的表現(xiàn)和審美的內(nèi)涵，都在美術(shù)藝術(shù)上得到了集中統(tǒng)一，從不同角度和方面體現(xiàn)著本民族的文化特性。因此，本土性美術(shù)在不同的文化背景影響之下產(chǎn)生了不同的特點(diǎn)。所以，不同地區(qū)的初級中學(xué)在進(jìn)行美術(shù)資源應(yīng)用的時(shí)候，也應(yīng)該注重自己地方的文化特色和優(yōu)勢。

以山西金殿一中為例，山西臨近黃河，是中華文化的發(fā)祥地之一。其獨(dú)特的地理位置和氣候條件，也使得山西的民間美術(shù)資源承載了古老中國文化的意蘊(yùn)，寄托了三晉大地兒女最樸素的情感，和特點(diǎn)突出的審美意識。在發(fā)展過程中，多方面因素共同造就了山西文化不可替代的優(yōu)越性。在美術(shù)方面的表現(xiàn)形式也多種多樣。山西皮影做工精巧，姿態(tài)豐富，情趣十足。山西年畫色澤飽滿，線條簡潔明快。山西剪紙，風(fēng)格突出，形象十足，栩栩如生。這些民間文化的表現(xiàn)，都是山西金殿一中的美術(shù)優(yōu)勢資源。因此，在教學(xué)過程中，該中學(xué)老師積極利用優(yōu)勢資源，進(jìn)行課堂講授，融合本地民間文化，開創(chuàng)出了十分具有特色的美術(shù)課堂。

2、以審美情趣與文化價(jià)值為導(dǎo)向的欣賞教學(xué)

根據(jù)我國義務(wù)教育階段美術(shù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的課程要求。學(xué)校需要多方位的提高學(xué)生對于美的感知能力，以及美術(shù)作品和現(xiàn)象的興趣。使得學(xué)生在審美意識，精神文明方面提高民族自信心與自豪感，尊重多元的世界其他民族文化與遺產(chǎn)。因此我們需要在教學(xué)過程當(dāng)中，把文化價(jià)值與審美價(jià)值當(dāng)做最終的導(dǎo)向。

以山西的孝義皮影課程為例，“欣賞·評述”的要求可以體現(xiàn)在如下環(huán)節(jié)中。山西孝義皮影是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要的美術(shù)作品。他融合了多種藝術(shù)，體現(xiàn)了音樂美，繪畫美，建筑美，表演美等各種工藝。既是民間故事演繹的載體，也是獨(dú)立的優(yōu)秀美術(shù)作品。在上課過程中，老師可以從制作材料，故事需求，形象刻畫人物性格等等多方面入手，向?qū)W生講述皮影之魅力。同時(shí)，還可以介紹皮影的其他功效。比如自然景觀和生活景物，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞皮影制作的細(xì)膩工藝。向?qū)W生展現(xiàn)民間皮影藝術(shù)作為民間美術(shù)資源的獨(dú)特價(jià)值。在山西孝義中學(xué)的美術(shù)課上，美術(shù)老師就選取劉胡蘭的皮影故事，通過劉胡蘭同志面對敵人的威逼利誘，寧死不屈的英勇事跡和視死如歸的精神，講述了這一美術(shù)作品的表現(xiàn)常識與歷史文化。讓學(xué)生從中了解歷史文化，提升審美情感。從而對皮影這一民間美術(shù)文化產(chǎn)生濃厚興趣。

四、結(jié)束語

民族文化是世界文化的重要組成因素，我國的民族文化歷史悠久，民間的美術(shù)資源作為獨(dú)特表現(xiàn)形式，也應(yīng)該在教育階段受到獨(dú)特的重視。這不僅僅是民間美術(shù)資源生命力的延長，同時(shí)也是提升中學(xué)生審美素質(zhì)和審美能力豐富中學(xué)生美術(shù)課堂的重要途徑。在初級中學(xué)的美術(shù)課堂上，我們應(yīng)該有意識的將美術(shù)生活化，將民間美術(shù)資源融入課堂當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

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