資本主義制度下的犧牲品：《霧都孤兒》中南希三重人格的弗洛伊德式解讀

宋旭芳 司曉芳

摘要：查爾斯·狄更斯是英國維多利亞時(shí)期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《霧都孤兒》作為其早期的代表作之一，一經(jīng)發(fā)表便引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。其中，南希這一擁有復(fù)雜性格的女性人物更是深入人心。她是徘徊在善惡之間的孤獨(dú)靈魂，是社會底層人物的代表，更是殘酷的資本主義制度下的受害者。擬從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論分析南希這一女性形象，旨在揭示殘酷的資本主義制度造成的人性異化及南希的悲劇，從而進(jìn)一步論證狄更斯善有善報(bào)惡有惡報(bào)的道德觀。

關(guān)鍵詞：《霧都孤兒》 南希 人格結(jié)構(gòu)理論? ?資本主義制度

中圖分類號：I712? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0092-02

作為19世紀(jì)英國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，查爾斯·狄更斯在小說中塑造了很多深入人心的人物形象。《霧都孤兒》是其早期的一部力作。該小說通過描述主人公奧利弗的悲慘遭遇，揭示了19世紀(jì)30年代倫敦社會底層人民的曲折命運(yùn)。小說中，南希這一女性人物以其復(fù)雜的性格和悲慘的命運(yùn)備受學(xué)者關(guān)注，同時(shí)她也成為推動故事情節(jié)發(fā)展的重要力量。因此，探討南希這一原型人物的形象為揭示作者的意圖及理解當(dāng)時(shí)的社會背景奠定了基礎(chǔ)。本文以弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論為出發(fā)點(diǎn)，對南希這個(gè)集天使與魔鬼于一身的人物形象進(jìn)行深入探索，從而揭示資本主義對人性的扭曲以及南希悲劇的原因。

一、弗洛伊德的性格結(jié)構(gòu)理論

被譽(yù)為“20世紀(jì)思想界哥白尼”的西格蒙德·弗洛伊德是奧地利著名的心理學(xué)家、精神病醫(yī)師及精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。1895年，他正式提出了精神分析的概念，并于1899年出版《夢的解析》，這一舉措標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的正式形成。自精神分析法誕生以來，弗洛伊德屢次嘗試突破臨床醫(yī)學(xué)的界限并將該理論應(yīng)用于文學(xué)領(lǐng)域。起初，他將個(gè)人心理理論分為意識、無意識和前意識三個(gè)層面。意識是人格的表層部分，它由人能隨意想到、清楚察覺到的主觀經(jīng)驗(yàn)組成。如果將人的全部精神世界比喻成一座漂浮于海上的冰山的話，那么意識只是呈現(xiàn)在海洋表面上的山尖。位于冰山中間的部分是前意識，它主要起檢查作用，即不許那些使人產(chǎn)生焦慮的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)、不良情緒、原始欲望和本能沖動進(jìn)入意識領(lǐng)域，相當(dāng)于過濾器。無意識是精神分析的關(guān)鍵，它是海洋下面的那巨大的山體，指的是不曾在意識中出現(xiàn)的心理活動或曾是意識的但已受壓抑的心理活動。后來，隨著研究的深入，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)早期的性格結(jié)構(gòu)理論有諸多局限。1923年，他發(fā)表了著名的理論著作《自我與本我》。在這本書里，他提出人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我三部分組成的。本我是最原始、與生俱來的無意識結(jié)構(gòu)，由先天的本能、原始的欲望組成，它包含人性中最接近獸性的東西。本我遵循“快樂原則”，它的唯一目標(biāo)就是需求滿足的及時(shí)性。自我是指人格中理智的、符合現(xiàn)實(shí)的部分，它遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，不僅在本我和外界環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)發(fā)揮調(diào)和作用，而且還在超我的指導(dǎo)下監(jiān)督本我的活動。超我是人格中最文明、最有道德的部分，是人格道德的維護(hù)者。它按照“至善原則”指導(dǎo)自我去約束本我的沖動，使自我的行為轉(zhuǎn)向道德方向。它是一種自省，道德約束，良心及理想追求。本我、自我和超我相輔相成，相互支撐，共同構(gòu)成完整的人格結(jié)構(gòu)，從而促使人健康地發(fā)展。

二、南希性格的分析

小說中，南希是一個(gè)游離于善惡之間的人物。她身世凄慘，性格復(fù)雜，雖不是主人公，卻為促成小說的圓滿結(jié)局作出了不了磨滅的貢獻(xiàn)。也正是透過這樣一個(gè)小人物的悲慘命運(yùn)，讀者可以清楚地了解19世紀(jì)殘酷的資本主義現(xiàn)實(shí)及社會底層人民坎坷的生存處境。

1.本我：可憎而墮落

本我是人格結(jié)構(gòu)中最基本的部分，它來源于人最基本的生存需求。它受本能的驅(qū)使，遵循“快樂原則”，盡最大努力使原始沖動和欲望獲得滿足。這些欲望和沖動是本我運(yùn)作的原動力，不受時(shí)間空間的約束，長期積淀在自我之中。南希是一個(gè)孤兒，從小被扒手集團(tuán)的頭目費(fèi)金收養(yǎng)。為了生存，南希只能偷竊。長大后，她被賣給一個(gè)野蠻粗俗的名叫賽克斯的強(qiáng)盜做情人，此后，她便與賽克斯同流合污，成為一名真正為社會所不齒的女賊。后來，落入賊窩的奧利弗與另外兩個(gè)盜賊上街行竊時(shí)被抓，后經(jīng)布朗羅先生的證言奧利弗才得以脫身并被他帶回家。可是南希在費(fèi)金和賽克斯的威脅下，再一次將逃離魔窟的奧利弗騙回賊窩。這一切僅僅是通過她偽裝成一個(gè)失去弟弟的姐姐實(shí)現(xiàn)的。由此我們可以看出，南希是一個(gè)相當(dāng)成熟和手段老辣的“老賊”，更可恨的是她的這一行為直接將奧利弗置于夜盜計(jì)劃的危險(xiǎn)境地。這對于一個(gè)同屬下層階級且受盡苦難的孩子來說是多么殘忍，而這一女賊又是多么面目可憎。探討她墮落行為背后的原因，一切都是受本我的驅(qū)使。南希是個(gè)孤兒，沒有受過教育，面對饑寒交迫的痛苦，她選擇走上犯罪的道路。她很小就被費(fèi)金趕到街上去偷東西，沒有人關(guān)心她內(nèi)心真正的需要，更沒有人會注意到她的孤獨(dú)。似乎她存在就是為了艱難地生存，只有踏上偷竊這條不歸路她才能滿足人最基本的生存需要。長大后她做了賽克斯的情人，本以為命運(yùn)會眷顧她，但是對于賽克斯這個(gè)生性殘暴的惡徒來說，南希只是他的工具和玩物。他殘忍地虐待她，甚至最后還狠下殺手。即使這樣，南希還是那么癡狂地愛著他，無論身心遭受怎樣的摧殘，哪怕是付出生命的代價(jià)，她也愿意回到賽克斯身邊。后來，為了救利弗，她選擇了背叛，也許內(nèi)心還抱有一絲期許，希望賽克斯看在他們往日的情分上給她一條生路，可誰知她卻死在了她深愛的人手里。由此可見，南希的愛是卑微與不幸的。而這可悲的愛背后是由本我做推手的。弗洛伊德認(rèn)為，本我是性格中最原始的部分，代表本能的沖動和原始的欲望，其中性沖動是最重要的組成部分。在性沖動的驅(qū)使下，南希不顧一切地愛著賽克斯，哪怕是拋棄道德準(zhǔn)則與個(gè)人原則與他同流合污，干著社會所不齒的勾當(dāng)。當(dāng)然，這也與她悲慘的命運(yùn)有關(guān)，為了生存她別無選擇。由此可見，本我支配下的南希是可憎而墮落的，她不顧道德和法律的底線盲目追求自身需求的及時(shí)滿足，從而將奧利弗置于危險(xiǎn)的境地。

2.自我：矛盾而掙扎

盡管南希做了很多違法的事情，但是她的善良卻從未被泯滅。這一點(diǎn)可以從她對奧利弗的態(tài)度轉(zhuǎn)變中看出。將奧利弗誘騙回賊窩后，她看到奧利弗受盡了她以前遭受的折磨，這時(shí)內(nèi)心的良知被漸漸喚起。為了防止奧利弗重蹈她的覆轍，南希多次挺身而出保護(hù)他。例如，當(dāng)奧利弗試圖擺脫賊窩并面臨被狗咬的危險(xiǎn)時(shí)，南希跑到門口，把門關(guān)上并大叫道：“把狗喚回來，它會把那孩子撕成碎片的?！奔词姑鎸惪怂沟耐{，她也沒有妥協(xié)。又如，當(dāng)奧利弗受到費(fèi)金的百般折磨時(shí)，她又勇敢地?fù)渖先①M(fèi)金手里的木棍奪過來并扔進(jìn)火里，然后使勁跺著地板，并發(fā)出一番恫嚇：誰敢再碰奧利弗，她就和誰拼命！由此可見，盡管她是偷竊團(tuán)伙的一員，受盡費(fèi)金和賽克斯的威脅，但是她卻三番五次冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)奧利弗，這足以說明南希的內(nèi)心是善惡和矛盾的統(tǒng)一。一方面，本我要求她對奧利弗的命運(yùn)不管不顧，聽之任之;另一方面，自我又讓她對這個(gè)可憐的孩子心生憐意，挺身而出。可以說，當(dāng)原始的欲望和外界環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，自我力求尋找一個(gè)平衡彼此的臨界點(diǎn)，而在道德感和善良驅(qū)使下的南希所作出的一系列保護(hù)行為便是實(shí)現(xiàn)性格平衡的外在表現(xiàn)形式。在她看來，奧利弗的不幸是由她一手造成的，若不是自我驅(qū)使下的誘騙，奧利弗早就過上了幸?？鞓返纳睢Ｒ虼?，她陷入了矛盾和掙扎的境地，企圖通過保護(hù)奧利弗的方式實(shí)現(xiàn)自我救贖。

3.超我：正直而勇敢

由于自責(zé)，南希一次次挺身而出保護(hù)奧利弗。當(dāng)?shù)弥獖W利弗同父異母的兄弟蒙克斯和費(fèi)金為了財(cái)產(chǎn)而密謀對付奧利弗時(shí)，她暗中打探他們的計(jì)劃并冒著生命危險(xiǎn)將這一壞消息告訴羅斯小姐。她深知背叛意味著什么，但還是懷著一絲僥幸選擇回到賽克斯身邊。果不其然，她被賽克斯無情地殺害了。也正是她矛盾的性格將她推入悲劇的深淵。同時(shí)，南希的犧牲也促成了結(jié)局的圓滿。由此可見，南希在揭露奧利弗的身世之謎上發(fā)揮了極大的作用。根據(jù)弗洛伊德，超我是性格結(jié)構(gòu)中的理想部分，它以良心或無意識的罪惡感形式支配著本我。面對奧利弗的悲慘際遇，超我支配下的善良南希戰(zhàn)勝了本我主導(dǎo)下的邪惡南希。她通過自我犧牲擺脫了掙扎與猶豫的困境，在造福他人的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我救贖。

三、結(jié)論

查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他一生致力于通過小說來揭露資本主義制度的吃人本質(zhì)并積極尋找辦法擺脫這種困境。同時(shí)，他的作品也表達(dá)了對下層階級的同情。本文從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論入手，著重分析了小說中南希的復(fù)雜性格及人物形象，探討了造成她悲劇命運(yùn)的真正原因。南希是當(dāng)時(shí)黑暗社會的犧牲品。作為下層階級的代表，她向往光明的生活卻被無情的黑暗現(xiàn)實(shí)所吞沒。這一悲劇無不反映出冰冷的資本主義制度對人性的異化作用。在物質(zhì)崇拜之風(fēng)盛行的社會，金錢和利益無疑會將人們驅(qū)趕至冷漠、自私的惡性，而同善良的人性漸行漸遠(yuǎn)。一個(gè)處于社會底層的弱勢女子本有改變自己命運(yùn)的機(jī)會，但是她卻無力抗?fàn)帲荒茈S波逐流，屈服命運(yùn)，最終死于情人之手。她的犧牲是對黑暗的資本主義社會最有力的控訴。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是她自身矛盾的性格也是造成她悲劇命運(yùn)的另外一個(gè)原因。不過，好在最后的結(jié)局是完美的，惡人受到了懲罰，好人也都過上了幸福的生活。由此，我們能感受到狄更斯對美好生活的期許及他的道德觀：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]梁永華.從弗洛伊德精神分析角度解讀《霧都孤兒》[J].哲學(xué)文史研究，2017（1）：123.

責(zé)任編輯：景辰