夯實(shí)中職德育根基 跑出創(chuàng)新“加速度”

勞斯驊 張安 周金明

一、當(dāng)前德育工作面臨的新形勢(shì)

以德治國(guó)，國(guó)無(wú)德不興;以德樹(shù)人，人無(wú)德不立。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育體制改革的不斷深化，各級(jí)各類學(xué)校都認(rèn)識(shí)到了德育教育的重要性，加大了德育工作的力度。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。青年強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。如果不加以正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，青年就難以樹(shù)立正確的理想信念，甚至可能走偏。從“分?jǐn)?shù)滿當(dāng)當(dāng)、腦袋空蕩蕩”之類的信仰空虛，到“90后遭遇‘中年危機(jī)”之類的精神早衰，再到“長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味”之類的“基因蛻變”，雖然都只是少數(shù)現(xiàn)象，但道德信念弱化、軟化的問(wèn)題應(yīng)引起重視。德育教育的滑坡給學(xué)校德育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分都是沒(méi)有考進(jìn)高中優(yōu)質(zhì)學(xué)位，而選擇就讀中職，在心理上受到影響，因此中等職業(yè)學(xué)校的德育工作就顯得任重道遠(yuǎn)。中職德育工作者如果沒(méi)有認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，沒(méi)有正視這一現(xiàn)實(shí)，如果還是采用過(guò)去的簡(jiǎn)單教育方法，那就很難取得理想的效果。

立德樹(shù)人，德育不僅要傳播理念、傳播思想，更要立人，塑造靈魂、塑造新人。正所謂“德者，才之帥也”，專業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果學(xué)校只注重技能教育不重視德育教育，不能用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)青年，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。可以說(shuō)，德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，也是學(xué)生離校前的關(guān)鍵一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值取向養(yǎng)成。做事先做人，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生如果德性修為不好，其他方面雖好也不是社會(huì)需要的人才，甚至可能產(chǎn)生負(fù)面影響。

因此，澆花澆根，育人育心。推進(jìn)教育現(xiàn)代化不能忘記初心，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)不能脫離立德鑄魂，辦好人民滿意的教育亦需要在加強(qiáng)德育中塑造有理想、有信念、能奮斗、敢擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。在中職德育工作方面，我們必須站在時(shí)代的高度，認(rèn)清中等職業(yè)學(xué)校德育教育面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)，以戰(zhàn)略的眼光重新審視德育工作的地位和作用，既從社會(huì)需求出發(fā)強(qiáng)調(diào)德育的重要性，又看到學(xué)生的自我發(fā)展對(duì)德育的需求，把做好中職德育工作的責(zé)任感和緊迫感與教育實(shí)際工作相結(jié)合，將文化元素融入德育教育，積極探索有前瞻性、有針對(duì)性、有實(shí)效性的德育工作新路子。

二、現(xiàn)階段我國(guó)中等職業(yè)學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

（一）學(xué)校重“技”不重“德”，“德”與“能”難以一碗水端平

現(xiàn)代社會(huì)很多企業(yè)在招聘畢業(yè)生時(shí)，過(guò)分看重學(xué)生的技能水平，而忽視了其道德素質(zhì)的考量。企業(yè)的這種傾向直接影響了中職院校對(duì)人才的培養(yǎng)，大量中職院校為了使學(xué)生能在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，注重技能教育，忽略綜合素質(zhì)，不可避免地出現(xiàn)了“重技輕德”的現(xiàn)象，進(jìn)而影響了學(xué)生德育素質(zhì)的提高。

（二）學(xué)生出現(xiàn)“妄自菲薄”現(xiàn)象，因?qū)W歷問(wèn)題出現(xiàn)不自信

中職院校的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，無(wú)法進(jìn)入普通高中優(yōu)質(zhì)學(xué)位，才進(jìn)入中職院校學(xué)習(xí)的，加上學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知不足，自信心不強(qiáng)，造成學(xué)生生源參差不齊。再加之近年學(xué)校擴(kuò)招，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多學(xué)校在錄取學(xué)生的條件上放寬，學(xué)生素質(zhì)相對(duì)過(guò)去來(lái)說(shuō)有所下降，部分學(xué)生人格不成熟，致使出現(xiàn)了“難教”“難管”的實(shí)際問(wèn)題。

（三）德育教育方式單調(diào)、手段落后，與新時(shí)代德育模式“脫軌”

很多中職院校在德育教育方式上存在內(nèi)容單一、手段落后，不注重德育教育方法的創(chuàng)新。教師在講臺(tái)上興趣盎然的灌輸，學(xué)生在下面做“低頭族”，之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)槔蠋煕](méi)有考慮學(xué)生的實(shí)際情況，忽視了學(xué)生的情感和意志，沒(méi)能很好地互動(dòng)，讓學(xué)生積極參與德育課堂。

（四）德育內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，讓德育工作者“不知所措”

隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們可選擇的內(nèi)容增加，使得現(xiàn)在德育工作者內(nèi)容要不斷充實(shí)，手段要不斷創(chuàng)新。如何突破原有的德育工作瓶頸，使之教有所成，學(xué)有所得，成為很多德育工作者思考的問(wèn)題，也成為擺在中職院校面前亟待解決的問(wèn)題。

三、湛江中醫(yī)學(xué)校德育實(shí)踐的探索

新時(shí)代的發(fā)展需要高素質(zhì)高技能的勞動(dòng)者，如何引導(dǎo)中職生樹(shù)立正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，是學(xué)校德育工作者要思考的新課題。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生技能不足可以通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)獲得，一旦思想道德出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)、成才的“硬傷”，因此中職生的核心競(jìng)爭(zhēng)力體現(xiàn)在“德育”上。在這方面，湛江中醫(yī)學(xué)?？芍^是“下足了功夫”，在德育教育上邁出了可喜的一步。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，認(rèn)識(shí)一致，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新開(kāi)展德能教育，倡導(dǎo)“德能與技能并重，德能為先，一專多能”的育人理念。德能教育是提升道德素質(zhì)和做人做事能量的教育，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新載體，具體措施是“三抓三為”?！叭ァ奔醋ダ砟?、抓明德、抓做到;“三為”是以孝道感恩為入手、以國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》和《大醫(yī)精誠(chéng)》為抓手、以禮儀為外化。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐和推行，學(xué)生在潛移物化中得到了正能量的熏陶，學(xué)會(huì)了做人做事、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)生活、學(xué)會(huì)了孝道感恩，學(xué)生更加謙恭有禮、誠(chéng)實(shí)守信、仁愛(ài)善良。其中，在德能教育基礎(chǔ)上，學(xué)校首推“三禮德育”，來(lái)強(qiáng)化德能教育帶來(lái)的成果。

“三禮德育”，分別為入學(xué)敬醫(yī)禮，敬業(yè)醫(yī)匠禮，以及畢業(yè)成人禮。其基本思路是以學(xué)生在校三年的時(shí)間為設(shè)計(jì)范圍，以第一年入學(xué)為起點(diǎn)，一年固定一禮，配合學(xué)?！办o態(tài)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀人文景觀，刻上傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化內(nèi)容，三年三禮，實(shí)現(xiàn)“動(dòng)靜結(jié)合”，以貼近學(xué)生的感受，曉之以理、動(dòng)之以情，讓學(xué)生真正感受到文化熏陶，受到教育，并在感動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，增強(qiáng)他們的自信心，讓他們找到自身的價(jià)值，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、生活。具體做法如下：

（一）入學(xué)敬醫(yī)禮——引起醫(yī)學(xué)生對(duì)生命的敬畏

生命價(jià)值觀是個(gè)體對(duì)生命和生命價(jià)值的基本態(tài)度，醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)醫(yī)務(wù)工作者，他們對(duì)生命的態(tài)度以及對(duì)生命價(jià)值意義的理解十分重要。宅德仁心，在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展生命教育，可以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的生命價(jià)值觀，培育醫(yī)學(xué)人文精神;可以激發(fā)他們的求學(xué)熱情，為了生命的重托而不倦鉆研;可以完善和升華他們的品格，養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng);可以增強(qiáng)他們的責(zé)任心，維護(hù)良好的醫(yī)患關(guān)系，而入學(xué)敬醫(yī)禮正是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命敬畏這一目的孕育而生。

入學(xué)敬醫(yī)禮作為入學(xué)教育第一課，面向剛?cè)雽W(xué)的新生，學(xué)校以“知行合一”的教育模式打開(kāi)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)的入門(mén)認(rèn)知?！爸?，是讓學(xué)生在入學(xué)敬醫(yī)禮當(dāng)天，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)每一位學(xué)生頒發(fā)特制的“大醫(yī)精誠(chéng)”榮譽(yù)徽章以及代表“懸壺濟(jì)世”的小葫蘆作為入學(xué)禮物，旨在勉勵(lì)學(xué)生要掌握較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)和良好的醫(yī)療技術(shù)，具備高尚的醫(yī)德，培育“白求恩式”的醫(yī)務(wù)工作者，真正擔(dān)負(fù)起救死扶傷、為患者解除病痛的神圣使命;“行”，則是通過(guò)讓學(xué)生“過(guò)醫(yī)門(mén)”，舉行《希波克拉底宣言》和《南丁格爾誓言》的宣誓活動(dòng)。一系列具有豐富內(nèi)涵的儀式感活動(dòng)可以對(duì)醫(yī)學(xué)生的整個(gè)三年學(xué)習(xí)生活具有導(dǎo)航性的作用，“除人類之病痛，助健康之完美”是醫(yī)學(xué)生的終極目標(biāo)，讓新生對(duì)剛剛揚(yáng)帆起航的學(xué)生生涯有更清晰、更明確的方向感，勇于擔(dān)當(dāng)為人民健康服務(wù)的守門(mén)人。

（二）敬業(yè)醫(yī)匠禮——喚起醫(yī)學(xué)生的工匠精神

提倡“工匠精神”是各行各業(yè)必備的精神，從業(yè)者對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)業(yè)務(wù)精益求進(jìn)、認(rèn)真細(xì)致，作為醫(yī)療行業(yè)，應(yīng)認(rèn)真履行工匠精神。

對(duì)于中職醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生而言，二年級(jí)尤為關(guān)鍵，正是處于有學(xué)知識(shí)固技能的關(guān)鍵時(shí)期。湛江中醫(yī)學(xué)校專門(mén)為這一時(shí)期即將邁向?qū)嵙?xí)崗位的學(xué)生精心打造敬業(yè)醫(yī)匠禮。通過(guò)醫(yī)學(xué)生身穿白大褂，在專業(yè)指導(dǎo)老師的領(lǐng)誓下，進(jìn)行莊嚴(yán)的《大醫(yī)精誠(chéng)》宣誓儀式。學(xué)校德育教育賦予新的內(nèi)涵，在德育課程的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用具體案例，可觀可感，操作性強(qiáng)，與其他高校和醫(yī)院交流合作，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”“走出去”，依托湛江社區(qū)大學(xué)成立的健康養(yǎng)生學(xué)院，以湛江中醫(yī)學(xué)校深厚的中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，整合湛江中醫(yī)學(xué)校師資資源和社會(huì)技術(shù)力量，例如聘請(qǐng)全國(guó)、省、市一批知名的中醫(yī)專家教授作為健康養(yǎng)生學(xué)院的客座教授，借助這些名醫(yī)名家豐富的資源，開(kāi)設(shè)形式多樣的“健康大講堂”等進(jìn)行健康養(yǎng)生專題知識(shí)講座，開(kāi)放各種的中醫(yī)適宜技術(shù)體驗(yàn)，讓學(xué)生耳濡目染，親身體會(huì)專家教授的敬業(yè)愛(ài)崗、精益求精、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工匠精神。

（三）畢業(yè)成人禮——激起醫(yī)學(xué)生的筑夢(mèng)之魂

進(jìn)入新時(shí)代，按照上級(jí)要求，各地各類學(xué)校開(kāi)展18歲成人儀式教育活動(dòng)不斷創(chuàng)新，并結(jié)合當(dāng)?shù)乇就廖幕蛯?shí)際情況，有利于進(jìn)一步提升各地成人儀式活動(dòng)的吸引力、教育作用和時(shí)代意義，是貫徹落實(shí)新時(shí)代全面依法治國(guó)、立德樹(shù)人、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想要求的具體體現(xiàn)。中職院校學(xué)生的畢業(yè)，剛好處于學(xué)生人生兩個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)：一是就讀生圓滿完成所有學(xué)業(yè)。抱著希望走向社會(huì)，成為社會(huì)人;二是學(xué)生剛好滿18歲，正式成為合法公民。畢業(yè)，意味著校園生活的結(jié)束;成人，意味著社會(huì)磨練的開(kāi)始。因此，畢業(yè)成人禮應(yīng)呼而出。

畢業(yè)成人禮的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有其獨(dú)特的意義：跨越成人門(mén)，就意味著學(xué)生將告別天真，融入社會(huì)，走向成熟;告別小我，完善大我，奉獻(xiàn)社會(huì)。掛夢(mèng)想彩帶代表兩個(gè)“想”——“念想”與“夢(mèng)想”，讓畢業(yè)生寫(xiě)下自己未來(lái)的方向，一份掛在校園的夢(mèng)想園，寄托對(duì)學(xué)校的“念想”，另一份收存在校史博物館（湛江中醫(yī)藥博物館）封存，方便畢業(yè)生若干年后回訪了解自己當(dāng)初在校許下的“夢(mèng)想”多么美好;向恩師獻(xiàn)花并擁抱，感恩老師三年的栽培和教誨，讓畢業(yè)生懂得感恩文化、體會(huì)到恩師心血，而教師則回贈(zèng)畢業(yè)生畢業(yè)徽章并親自掛扣，象征著畢業(yè)生走出校門(mén)要“扣好人生第一顆紐扣”，增強(qiáng)畢業(yè)生的榮譽(yù)感和自信心;畢業(yè)之際學(xué)校還向每人贈(zèng)送一份畢業(yè)生在學(xué)校參加“三禮德育”的紀(jì)念光盤(pán)，通過(guò)學(xué)生離校后回看自己在?！叭昕s影”，拉近學(xué)生、家長(zhǎng)、老師之間的距離，增強(qiáng)了學(xué)生18歲成年后的感恩之心和社會(huì)責(zé)任感，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié)束語(yǔ)

進(jìn)入新時(shí)代，職業(yè)教育不可或缺，德育文化是為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和個(gè)人就業(yè)的要求，對(duì)受過(guò)一定教育的人進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)特別是職業(yè)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，為其提供從事某種職業(yè)必需實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并能迅速適應(yīng)職業(yè)崗位需要的一種教育，因此職業(yè)教育著力點(diǎn)應(yīng)為“德能與技能并重”，德育為先、能力為重、全面發(fā)展。

深化中職院校德育工作改革，在“大膽設(shè)想”的同時(shí)，還要“小心求證”，不搞一刀切，不求齊步走，堅(jiān)持點(diǎn)上試驗(yàn)，面上推廣，各中職院校要因地制宜，尊重教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性、意愿和選擇，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，努力使每個(gè)孩子都得到適合的教育和有利于自身的發(fā)展，讓孩子們知道他們的成功之路不只是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，條條大道通羅馬，選擇中職院校，也能為自己的人生畫(huà)上一個(gè)完美的符號(hào)——靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，成為社會(huì)上的專業(yè)技能型人才。這就是中職院校德育工作的終極成果。

責(zé)任編輯 朱守鋰