人口流動對彩禮變遷的影響研究

高榕蔚

[摘要]通過考察上世紀(jì)90年代以來甘肅陳村人口流動的趨勢，發(fā)現(xiàn)隨著人口流動規(guī)模增大，彩禮的數(shù)額和種類也在逐年攀升。一方面是因為人口流動加劇了當(dāng)?shù)鼗辇g青年的性別比例的失衡，婚姻的“梯度選擇”使當(dāng)?shù)嘏嗄陜A向于嫁到條件更好的地區(qū);另一方面是因為越來越多的外出務(wù)工機會使女性作為勞動力的價值在不斷提高，彩禮作為男方家庭對女方家庭勞動力轉(zhuǎn)移的一種補償也在不斷提高。

[關(guān)鍵詞]人口流動;彩禮變遷;影響研究

[中圖分類號]C912.82[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

彩禮是指婚姻締結(jié)過程中由男方家向女方家轉(zhuǎn)移的包括金錢和實物在內(nèi)的所有財物。上世紀(jì)80年代，陳村的彩禮數(shù)額為500～1000元，十年間上下浮動不到500元。90年代以來的近30年中，陳村彩禮數(shù)額從1000元一路飆升到20萬，2019年更是出現(xiàn)了30萬元的“天價彩禮”。人口流動直接打破了本地供求平衡的通婚圈，婚姻的本地市場被納入全國市場，因此，在彩禮變遷的邏輯分析中人口流動是一個主要的分析框架，也是導(dǎo)致彩禮逐年上升的主要因素，將人口流動與彩禮變遷相結(jié)合進(jìn)行分析，才能找到彩禮上漲的根源問題。

1 陳村人口流動概況

1.1 陳村人口流動趨勢

90年代以前陳村只有一條通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的簡單土路，生活必須品還不能得到完全滿足，閉塞的農(nóng)耕經(jīng)濟僅能保證一家人不愁吃飯。90年代以后，我國逐漸放松城鄉(xiāng)人口流動限制，但是由于陳村地理位置相對偏僻，直到1995年以后才有個別年輕人在農(nóng)閑季節(jié)外出，到附近的城市打零工。這時的流動人口僅局限在青年男性群體中;90年代末，開始有女性參與到外出務(wù)工的隊伍中;2000年以后，流動人口接近村里勞動力的一半，且其中多數(shù)人已經(jīng)完全脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一整年時間都在外地打工，只有過年才回家一趟;2010年以后，大部分勞動力脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，長年外出務(wù)工。

1.2 陳村不同時期人口流動的動因

上世紀(jì)80年代，陳村村民仍然過著節(jié)衣縮食的生活，90年代中期人們外出打工主要是為了滿足生活必需品的需求。上世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初，村里第一批外出打工的人不但改善了節(jié)衣縮食的生活狀況，還為家里添置了彩色電視、收音機、摩托車等奢侈物件。其他年輕人看到外出的好處也紛紛效仿，跟著第一批人外出打工。21世紀(jì)的前10年間，外出務(wù)工帶來的非農(nóng)收入使各農(nóng)戶家庭的經(jīng)濟條件逐漸被拉開，人們開始在農(nóng)業(yè)以外的其他領(lǐng)域展開競爭。各家大擺排場的婚喪嫁娶以及不斷翻新樣式的住房迫使一部分人為了參與這場競爭不得不常年外出打工，以增加競爭的資本儲量。近幾年來，智能手機、網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的普及，使足不出戶的年輕人隔著屏幕都能感受到現(xiàn)代化城市生活的強烈誘惑。在結(jié)束學(xué)業(yè)后去大城市闖蕩一番成了村里年輕人的共同選擇。

2 人口流動背景下的彩禮變遷

2.1 陳村現(xiàn)金彩禮的變遷

上世紀(jì)80年代，陳村彩禮數(shù)額穩(wěn)定在500～1000元，與同時期下岬村1400～4500元的彩禮標(biāo)準(zhǔn)相比顯然是低了很多。陳村在80年代仍然處于相對封閉的狀態(tài)，人們的生活基本不會受到外部環(huán)境的影響。在這個范圍內(nèi)的彩禮數(shù)額也是固定的，誰家兒子娶媳婦女方會要多少彩禮基本在公眾的預(yù)料范圍內(nèi)。

上世紀(jì)90年代的彩禮數(shù)額從1000元上漲到8000元。90年代初，彩禮數(shù)額穩(wěn)定在1000～2500元之間。這一時期城鄉(xiāng)人口流動限制減少，但陳村村民仍然以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，村莊人口處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。一方面是因為村民思想保守，誰都不敢做新的嘗試，不種地的人會被嘲笑“不務(wù)正業(yè)”;另一方面原因是，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)差、效率低，但農(nóng)業(yè)稅和其他捐稅高，所有勞動力都被綁在土地上，不敢對土地經(jīng)營有半點松懈（90年代以前，陳村村民除了農(nóng)產(chǎn)品買賣以外基本沒有其他現(xiàn)金收入，每年的農(nóng)業(yè)稅也是用糧食折算）。到了90年代末，彩禮數(shù)額達(dá)到8000元。這一時期，外出務(wù)工增加了村民的經(jīng)濟收入，彩禮的上漲也在合理的范圍內(nèi)。

到21世紀(jì)初，彩禮數(shù)額發(fā)生了斷層式的跳躍，2萬元成為當(dāng)?shù)氐牟识Y標(biāo)準(zhǔn)。90年代末村里的青年女性也外出務(wù)工，見了世面的女青年不在滿足嫁到“窮鄉(xiāng)僻壤”的老家，在婚嫁對象上她們有了更多的選擇。村里的男性青年為了娶到媳婦不得不以高出當(dāng)?shù)貥?biāo)準(zhǔn)的彩禮作為婚姻競爭籌碼。這一心理促使當(dāng)?shù)夭识Y在2005年上漲到6萬元。受外部經(jīng)濟大環(huán)境的影響，到2010年陳村彩禮穩(wěn)定在8.8萬元。10萬元的彩禮標(biāo)準(zhǔn)在陳村持續(xù)了5年，沒有一家打破10萬元的界限。 到2016年，有一家人花了18萬元給左手殘疾的兒子娶了個外地媳婦。在2019年開春，當(dāng)?shù)氐牟识Y又一次被刷新：30萬元的現(xiàn)金彩禮，不包括蓋新房、金首飾和耐用消費品的投入。也不是所有的現(xiàn)金彩禮都要的很高，近幾年村里有幾個家庭所付的現(xiàn)金彩禮只有5萬左右，但最后的花費總額和其他人家差不多，因為花費的大頭轉(zhuǎn)移到了實物彩禮上。

2.2 陳村實物彩禮的變遷

上世紀(jì)80年代，陳村的定親禮主要是煙、酒、副食等日常消費品，訂婚時主要是男方家給女方家交付現(xiàn)金彩禮，表明兩家已經(jīng)有婚姻契約，結(jié)婚禮主要包括兩三套新衣服。這一時期人們的所有活動都與吃穿有關(guān)，實物彩禮也不例外。到了90年代初，生活用品開始作為實物彩禮出現(xiàn)在彩禮的禮單中：包括手表、自行車、暖水壺、帶穿衣鏡的衣柜、新被褥等生活用品。這一時期手表和自行車在陳村屬于奢侈品，男方家一般只會滿足一種，大部分新娘出于實用性考慮選擇了自行車。90年代末村里的年輕女性受影視作品的影響，開始在結(jié)婚時在禮單中列出金銀首飾，大部分家庭可以滿足新娘一對金耳釘和一個銀戒指。21世紀(jì)初，暖水壺、被褥、帶穿衣鏡的衣柜等已經(jīng)不再單獨提要求，成為男方家自覺準(zhǔn)備的生活必須品?！叭稹保ń鸾渲浮⒔鸲?、金項鏈）被正式列入彩禮禮單，成為必須滿足的要求，與此同時，照結(jié)婚照成為年輕人趕時髦的結(jié)婚方式。從這一時期以后實物彩禮基本上以金首飾為主，到2008年以后，開始有人要“四金”（以上三項再加上金手鐲）。近幾年有些女方家彩禮只要5萬左右，但要求男方結(jié)婚前要蓋一套新房或者在鎮(zhèn)上買一套房?，F(xiàn)在農(nóng)村娶媳婦新房是基本條件，尤其是超過一般標(biāo)準(zhǔn)的新房成為兒子“吸引”媳婦的重要手段。

3 人口流動對彩禮的影響因素分析

3.1 人口流動導(dǎo)致婚齡青年性別比例失衡

90年代中期以后陳村人口開始向城市流動，打破了原本平衡的婚配性別比例。受到傳統(tǒng)的家庭觀念影響，男青年不管在外打工多久都被要求在合適的年齡回家結(jié)婚。為了消除因文化差異導(dǎo)致的家庭矛盾，思想保守的父母更愿意為兒子找一個知根知底的本地媳婦。與男青年完全相反的是，女性青年則沒有必須回家結(jié)婚的壓力。外出務(wù)工的女青年開闊了視野，見識了城市的現(xiàn)代化生活方式，不想再像他們母親那樣甘心一輩子留在農(nóng)村過耕田種地的生活。她們有的留到城市工作，有的嫁到比老家經(jīng)濟條件好的地方，家里人往往贊成這樣的做法。因為傳統(tǒng)農(nóng)村父母不會指望女兒來養(yǎng)老，唯一的希望就是女兒能嫁個家庭條件好的人家。本地男女雙方截然相反的婚配原則進(jìn)一步加劇了婚姻市場供求關(guān)系的不平衡，婚姻資源出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡，在這一背景下女方作為婚姻市場中資源的供給者，這種優(yōu)勢在很大程度上轉(zhuǎn)換成了彩禮的要價能力。

3.2 人口流動下的“梯度選擇”更加明顯

“梯度選擇”即指婚齡女性傾向于找比自己條件好的男性作為結(jié)婚對象，這一傾向在人口流動過程中被進(jìn)一步強化。陳村雖處平原地區(qū)，但地理位置較偏、交通不便，限制了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。落后的經(jīng)濟條件使男青年很難吸引到合適的婚配對象。本村的婚齡女性傾向于嫁到經(jīng)濟條件好、交通更便利的地區(qū)。唯一愿意嫁到本村的就是附近山上的姑娘，但要娶山上的姑娘，往往要付很高的彩禮。因為附近山上的各項條件比陳村差很多，那里的人們要給兒子娶媳婦就得比平原地區(qū)付更高的彩禮。為了給兒子攢彩禮錢，把姑娘“賣”到平原地區(qū)似乎是他們認(rèn)同的“明智之舉”：姑娘既能過上好日子，拿到的彩禮也可以補貼兒子的彩禮。這樣的“梯度選擇”最終使貧困地區(qū)成為婚姻擠壓的承受者。在婚姻關(guān)系建立過程中想要留住本村的姑娘或吸引外面的姑娘，提高彩禮額度成為最明顯的競爭優(yōu)勢，也成了貧困地區(qū)的唯一“優(yōu)勢”。然而這一“優(yōu)勢”往往建立在家庭負(fù)債累累的基礎(chǔ)之上。

3.3 女性作為勞動力的價值在上升

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，女性一般從事家庭勞動或較輕的農(nóng)業(yè)勞動，這些勞動都很難量化，因此無法體現(xiàn)出女性的價值。到了集體化時代，農(nóng)村女性作為勞動力的價值已經(jīng)初步得到了體現(xiàn)，“工分制”使每個人都能清楚的算出自己對家庭的經(jīng)濟貢獻(xiàn)率。90年代后，女性外出務(wù)工使其作為勞動力的價值得到了人們有目共睹的肯定。大部分陳村女性結(jié)婚前外出打工都會定期給家里寄錢，來改善家庭的經(jīng)濟條件。這些女性結(jié)婚后將不再給娘家寄錢，所有的經(jīng)濟收入都要歸于小家庭或男方家庭財產(chǎn)之中。根據(jù)“婚姻償付”理論的觀點，為了補償娘家勞動力的損失，結(jié)婚時男方就得拿出更高的彩禮。

4 總結(jié)與反思

在傳統(tǒng)的熟人社會或半熟人社會中，每家的經(jīng)濟狀況和所能承擔(dān)的彩禮數(shù)額都在公眾的預(yù)期范圍內(nèi)，索要彩禮更多的是一種禮俗儀式的需要，彩禮的數(shù)額也基本固定在一個合理的區(qū)間內(nèi)。上世紀(jì)90年代中期以來，人口流動逐漸打破了傳統(tǒng)的本地通婚圈，男女比例失衡以及婚姻的“梯度選擇”使男方家庭不得不提高彩禮來吸引婚配對象。女性作為勞動力的價值也隨著外出務(wù)工不斷提高，男方要拿出更高的彩禮才能獲得女性勞動力轉(zhuǎn)移的權(quán)利。在人口流動帶來的經(jīng)濟發(fā)展中，農(nóng)村彩禮不再是一種禮俗儀式的象征而更像是在婚姻市場上的一場交易。如何使鄉(xiāng)村社會在享受經(jīng)濟發(fā)展成果同時放棄所謂的面子競爭以及免于遭受“天價彩禮”的掠奪，是政府、學(xué)者需要進(jìn)一步思考的問題。

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