阿拉伯文化瑰寶

高關(guān)中

古代的阿拉伯世界孕育出3個輝煌的大都會，也就是三大文化中心，即巴格達(dá)、開羅和科爾多瓦。有人也許會問，科爾多瓦只是一個中等城市，怎么能與巴格達(dá)和開羅這樣的名都大邑相提并論呢？今天，筆者就為大家講述這座城市的千年滄桑，重溫它曾經(jīng)的燦爛輝煌。

明燈照亮中世紀(jì)

科爾多瓦位于西班牙南部，瓜達(dá)爾基維爾河擦城而過。早在古羅馬時期，科爾多瓦就是伊比利亞半島的重鎮(zhèn)之一。然而科爾多瓦的飛黃騰達(dá)是在711年阿拉伯人到來之后。8世紀(jì)中葉，西亞阿拉伯地區(qū)大亂，倭馬亞王朝的一位王子阿卜杜勒·拉赫曼逃離大馬士革，萬里跋涉，經(jīng)北非到達(dá)西班牙。756年，阿卜杜勒·拉赫曼定都科爾多瓦，成為西班牙的統(tǒng)治者，稱拉赫曼一世（756～788年在位）。這位雄才大略的君主，把遠(yuǎn)離故土的阿拉伯文化移植到西班牙這塊熱土上，在中世紀(jì)蒙昧的陰影下營造出一片光明。深受東方古代文明熏陶的阿拉伯人帶來了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，他們推廣灌溉法，種植柑橘、稻谷、甘蔗、棉花；他們紡織，生產(chǎn)絲綢；他們建造精美的宮室民宅；他們制作精巧的金銀鑲嵌工藝品……這一切使當(dāng)時多半還披著粗糙的羊毛織物、住在鋪著干草的石頭房子里的西歐人大開眼界。到第8代君王、中興英主拉赫曼三世（912～961年在位）統(tǒng)治期間，科爾多瓦的繁榮達(dá)到了頂峰，成為當(dāng)時歐洲最大最繁華的城市，基督教國家對更先進(jìn)、更燦爛的阿拉伯文明羨慕不已。

10世紀(jì)時的科爾多瓦，就像一千零一夜故事里所描繪的豪華都會。據(jù)阿拉伯歷史學(xué)家記載，當(dāng)時科爾多瓦城人口達(dá)50萬（那時巴黎、倫敦只有幾萬居民），建有700座清真寺、幾百個公共浴池和無數(shù)有花園和噴水池的宮殿。手工業(yè)在當(dāng)時的歐洲首屈一指，毛織業(yè)和絲織業(yè)都很發(fā)達(dá)，中國發(fā)明的養(yǎng)蠶業(yè)和造紙術(shù)也傳到了這里?？茽柖嗤叩闹聘飿I(yè)更是遠(yuǎn)近聞名，至今英國人還把高級皮革叫作“cordovan”（科爾多瓦皮革），把鞋匠和硝皮匠叫作“cordwainer”（科爾多瓦皮革制造工人）。

科爾多瓦還是當(dāng)時的學(xué)術(shù)中心，來自世界各地的科學(xué)家、詩人和哲學(xué)家（其中有相當(dāng)多的猶太人）云集該城，包括最重要的伊斯蘭思想家阿威羅伊（1126～1198）。他們在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、植物學(xué)、化學(xué)等方面有高超的造詣。比羅馬數(shù)字簡便許多的阿拉伯?dāng)?shù)字經(jīng)這里傳到歐洲各國，大大推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展。阿拉伯人把被歐洲人遺忘了幾個世紀(jì)的智者亞里士多德重新介紹給歐洲，為黑暗的歐洲中世紀(jì)帶來一線光明，為后來的文藝復(fù)興準(zhǔn)備了精神營養(yǎng)。如果沒有科爾多瓦學(xué)者們的努力，古希臘人的學(xué)問很可能在歐洲永遠(yuǎn)失傳（早期歐洲教會把古典理論看成是異端，禁止基督徒接觸）。

天有不測風(fēng)云。11世紀(jì)時，王朝內(nèi)部紛爭不斷，國家分裂成許多稱為“臺發(fā)”的小邦國，科爾多瓦也由盛轉(zhuǎn)衰。1236年，西班牙光復(fù)科爾多瓦，由于居民大批遷離，基督教徒又用漠不關(guān)心的態(tài)度對待本城賴以發(fā)展生存的工商業(yè)和灌溉農(nóng)業(yè)，科爾多瓦的衰敗如江河日下，無法挽回。其后幾百年間，科爾多瓦一再沉淪，直至一蹶不振，成為一個徒有輝煌的過去而枯燥無味的小省會。清朝末年，康有為來此憑吊古跡時，科爾多瓦城僅余3萬居民。

近幾十年來，科爾多瓦的固有精神似乎有逐漸復(fù)蘇的跡象，城市的活力再度展現(xiàn)出來。特別是1992年高速鐵路的通車，把科爾多瓦與馬德里和塞維利亞快捷地聯(lián)系在一起，為城市打造了一個發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺。

“掃描”大清真寺

時間如大浪淘沙，抹去太多歷史遺跡；在科爾多瓦卻有一座宏偉的古建筑奇跡般地保留下來，這就是著名的科爾多瓦大清真寺。

這座清真寺位于城南河濱，是西班牙伊斯蘭教最大的神圣建筑，始建于785年。當(dāng)時阿卜杜勒·拉赫曼一世欲使科爾多瓦成為與東方匹敵的偉大宗教中心，在羅馬神廟和西哥特教堂的遺址上修建了這座清真寺。在以后的200年里，又經(jīng)過3次擴建，直到987年，由權(quán)臣曼蘇爾（940～1002）完成了全部工程。這樣，清真寺的面積比初建時擴大了好幾倍，一次就可容納兩萬多名信徒做禮拜。1236年，該清真寺被改為教堂使用。

阿拉伯人將伊斯蘭教和西亞的伊斯蘭建筑形制和手法帶到了科爾多瓦，并運用到清真寺的建設(shè)之中。該清真寺雖經(jīng)多次擴建，但伊斯蘭建筑風(fēng)格和特色并沒有變，只是建筑面積越來越大，裝飾越來越豐富。清真寺按阿拉伯清真寺（如大馬士革的倭馬亞清真寺）的傳統(tǒng)風(fēng)格修建，整座建筑為長方形，長180米，寬130米，宏大雄偉，可與麥加、麥地那和耶路撒冷的大清真寺相媲美。它的藝術(shù)成就以及宗教價值如此之高，因此本地的居民不必再長途跋涉、辛苦地前往麥加朝圣。

清真寺四周建有9～20米高的圍墻，一座拔地而起的宣禮塔與北墻連為一體。寺內(nèi)的宣禮員可按時登塔呼喚信徒做禮拜。16世紀(jì)末，基督教徒認(rèn)為此塔過于樸實，不能顯示出神的風(fēng)采，便將其改造成一座60米高的巴洛克式塔樓。塔樓內(nèi)有階梯可直通塔頂，從塔頂俯瞰全寺，四周的市容、瓜達(dá)爾基維爾河及延伸無垠的原野盡收眼底。